Джон Уонсбро

Джон Уонсбро

оригинальное имя: John Wansbrough  (англ.)

рождение: 19 февраля 1928; Иллинойс, США

смерть: 10 июня 2002; Монтейгу-де-Керси, Франция

профессия: историк, корановед

направление: история ислама

должность: преподаватель арабского языка

место работы: Лондонский университет

место учёбы: Гарвардский университет, Лондонский университет

научное звание: профессор

научная степень: доктор исторических наук

течение: Quranic Studies, The Sectarian Milieu, Res Ipsa Loquitur: History and Mimesis, Lingua Franca in the Mediterranean

теги: -

ключевые слова: Вансбро, Вонсбро

см. также: А. Джеффери, Р. Блашер, Р. Белл, Джон Бартон, У. М. Уотт

Джон Эдвард Уонсбро (англ. John Edward Wansbrough) — американский историк, вос­то­ко­вед, корановед. Преподаватель Школы восточных и африканских исследо­ва­ний в Университете Лондона. Яркий сторонник критического подхода к мусульман­ско­му пре­данию. Автор книги Коранические исследования: источники и методы интер­пре­та­ции текста (Quranic Studies: sources and methods of scriptural interpretation) и др.

Биография

Джон Уонсбро родился 19 февраля 1928 года в Иллинойсе (США), в католической се­мье. Изучал семитские языки в Гарвардском университете. В 1957 году поступил на ис­то­рический факультет Лондонского университета, чтобы получить докторскую сте­пень. Наряду с такими учёными, как Бернард Льюис и Пол Виттек, он сосредото­чил­ся на исследованиях Османской империи и мамлюков. Преподавал арабский язык на ис­то­рическом факультете в 1960 году и в Школе восточных и африканских ис­сле­до­ваний в 1967 году. Под влиянием востоковедов, таких как И. Гольдциер и Дж. Шахт, он за­нял­ся изучением ранней истории ислама. В 1975 году стал адъюнкт-профес­со­ром, а в 1984 году — профессором семитских языков. Выйдя на пенсию в 1992 году, по­се­лил­ся во Франции. Джон Уонсбро умер 10 июня 2002 года в Монтейгу-де-Кер­си.

Изучая мамлюкский и османский периоды, Уонсбро сосредоточился на семитских язы­ках, а затем на ранней исламской истории культуры. Хотя в адрес Уонсбро звучало много критики со стороны его западных коллег за то, как он доказывал свои крайние подозрения и утверждения о зарождении исламских наук, в исламском мире до сих пор его идеи не подвергались заметной критике. Считается, что основная причина без­различия к работам Уонсбро в исламском мире заключается в том, что он писал очень закрытым стилем и использовал язык, который можно интерпретировать по-раз­но­му. Поэтому читатель не уверен, правильно ли он понял его идеи. По словам не­ко­то­рых западных критиков, Уонсбро, видимо, написал свои работы для себя. Тем не ме­нее, ра­боты Уонсбро были высоко отмечены востоковедами, мыслящими в том же нап­рав­ле­нии, поскольку он высказывал подозрения в отношении источников ис­лам­ских наук и пы­тал­ся поддерживать свои утверждения с семантико-лингвис­ти­чес­кой точ­ки зре­ния.

В своей книге Коранические исследования: источники и методы интерпретации текста (Quranic Studies: sources and methods of scriptural interpretation. Оксфорд, 1977) Джон Уонс­бро исследовал принципы мусульманской экзегетики и истории собирания Ко­ра­на с использованием методов критического анализа библейских текстов. Эта ра­бо­та основана на результатах тщательного анализа корпуса богословских сочине­ний по Ко­ра­ну 1-4 веков хиджры. Главный тезис автора — текст Корана редакти­ро­вал­ся и со­вер­шен­ст­во­вал­ся постепенно, на протяжении двух столетий, пока не принял окон­ча­тель­ный вид в 9 веке, когда начали появляться фундаментальные труды по тафсиру. Тогда же, по его мнению, коранический текст впервые был зафиксирован письменно. Уди­ви­тель­но, как авторитетный учёный игнорирует известные факты существо­ва­ния ран­них манускриптов и надписей на стенах мечетей, датируемых 1 веком хиджры. В част­нос­ти, некоторые рукописи, найденные во время ремонтных работ в Со­бор­ной ме­че­ти г. Сан‘а (Йемен), относятся к началу 8 века. Настенная роспись в мединской ме­че­ти, включающая последние двадцать четыре суры Корана, также относится к пе­ри­оду правления аль-Валида ибн ‘Абд аль-Малика (705—715), когда мечеть была от­ре­мон­ти­ро­вана и расширена.

Очевидно, взгляды Джона Уонсбро о сложении текста Корана формировались под вли­янием современных представлений об истории сложения Библии. Он постоянно про­водит параллели между собиранием Корана и редактированием библейских книг. К сожалению, при этом он упускает из виду тот факт, что священные книги, пре­тен­дую­щие на статус небесных посланий, отличаются от обычных сочинений. Их редак­ти­ро­ва­ние — сложный и противоречивый процесс, в который вовлекаются сотни бо­гос­ло­вов и который не может остаться незамеченным историками. Между тем ни мусуль­манские, ни византийские, ни евро­пей­ские авторы никогда не упоминали о «все­лен­ских соборах» в истории ислама. И если бы нечто подобное дейст­ви­тель­но имело мес­то, то он непременно вызвал бы множество протестов со стороны религиоз­но-по­ли­ти­ческих групп, находившихся в оппозиции правящей династии ‘Аббаси­дов.

К сожалению, это не единственные спорные и ошибочные идеи английского учёного, которые, однако не уменьшают на­уч­но­го интереса к его работе. Книга Коранические исследования приобрела большую из­вест­ность как в академических, так и в широких читательских кругах и часто цитируется на полемических сайтах и му­суль­манами, и христианами.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Коран и западные ориенталисты // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
• M. Akif Koç, Wansbrough, John Edward // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2019. — c. EK-2. s. 656-657. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Джон Уонсбро [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/John-Wansbrough
• Дата первой публикации: 1 декабря 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}