Покаяние: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 35 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|общий | ||
| | | название = | ||
| | | изображение = | ||
| | | ссылка = | ||
| | | подпись = | ||
| по-арабски = توبة | |||
| в Коране = {{hqa9|2|37|54|128|160|187}}; {{hqa5|3:128}}; {{hqa9|4|16-17|26-27|64}}; {{hqa9|5|39|71}}; {{hqa9|9|15|102-106|117-118}}; {{hqa5|20:122|24:10|25:71|49:12|110:3}} | |||
| теги = эмоции, чувства, поклонение | |||
| синонимы = раскаяние, тауба, тавба, инаба, ихбат | |||
| см. также = [[грех]], [[мольба]], [[молитва]], [[прощение|про­ще­ние]], [[смирение]], [[терпение]] | |||
}} | |||
'''Покая́ние''' ({{lang-ar|ٌتَوْبَة|букв. «возвращение»|тав̌бат̈}}) выражается в при­зна­нии [[мусульманин|му­суль­ма­ни­ном]] ослушания перед [[Аллах]]ом, c [[сожаление]]м об этом и совершением твёр­до­го [[намерение|на­ме­рения]] отказаться от него, с об­ра­ще­нием к Аллаху с [[мольба|мольбой]] о прощении сво­их [[грех|гре­хов]]{{Ссылка|url=http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/توبة/|title =توبة |site=AlMaany.com|info=almaany.com|дата= 28.08.2016|name="AlMaany"|язык=ar}}{{Ссылка|url= http://ar.islamway.net/fatwa/23541/ما-تعريف-التوبة-و-ما-شروطها|title=ما تعريف التوبة و ما شروطها؟|site= IslamWay.net |info= islamway.net|дата=28.08.2016|name="islamway"|автор=محمد بن صالح العثيمين|язык=ar}}{{Ссылка|url= http://fuqaha.islammessage.com/showthread.php?956-نواع-التوبه-ووقتها |title=انواع التوبه ووقتها|site= IslamMessage.com |info= fuqaha.islammessage.com|дата=28.08.2016|name="IslamMessage"|язык=ar}}. Мусульма­нин обя­зан совершать по­кая­ние за все свои грехи, а не за часть из них.<!--По мнению мусульманских учёных-богословов, если человек со­вер­шил покаяние только за часть своих гре­хов, то оставшиеся так и останутся за ним. Имен­но поэтому обязательно совершать по­кая­ние за все грехи {{Ссылка|url= http://www.islamisemya.com/o-dukhovnom/o-dukhovnom/akhlyak/4483-ne-byvaet-lyudej-bezgreshnykh-tauba-spasenie |title=Не бывает людей безгрешных. Тауба — спасение|site=IslamiSemya.com|info=Ислам и Cемья|дата= 28.08.2016 |name= "islamisemya"|автор=Фаттахов Т.|lang=ru}}--> Для принятия по­кая­ния необходимо вернуться от [[неверие|неверия]] к [[вера|вере]] [ӣма̄н], от [[злодеяния|зло­деяний]] по­вер­нуть­ся в сторону [[добродеяние|добродетели]], с глубоким [[раскаяние]]м отвернуться от гре­хов и твёр­до ре­шить никогда больше не воз­вра­щать­ся в прежнее состояние. Од­на из сур Корана носит [[Название суры|наз­ва­ние]] {{№ суры|9}}.{{Превью}} | |||
|} | |||
'''Покая́ние''' ({{lang-ar|ٌتَوْبَة|«возвращение»| | |||
== В Коране == | == В Коране == | ||
На важность покаяния указывают многие [[аят]]ы [[Коран]]а и [[хадис]]ы [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Например, в [[сура|суре]] | На важность покаяния указывают многие [[аят]]ы [[Коран]]а и [[хадис]]ы [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Например, в [[сура|суре]] {{№|66}} сказано: {{hqa10|О вы, которые уве­ро­ва­ли! Обратитесь к Аллаху с [[искренность|искренним]] покаянием! Может быть, Господь очис­тит вас от ва­ших плохих деяний и введёт вас в сады (Рая), (где) текут под ними реки, (и это про­изой­дёт) в тот день, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, которые уверовали с ним. Свет их идёт пред ними и справа от них. Они говорят: «(О,) Господь наш! Дай нам на­ше­го света сполна (пока мы не пройдем Мост проложенный над Адом) и прости нам (на­ши гре­хи): ведь Ты над всякой вещью мощен!»|66|8}}. Слова, образованные от кор­ня ''т-в-б'' встречается в Коране 86 раз{{Ссылка|url= http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=twb|title=Quran Dictionary - ت و ب|site=Corpus.Quran.com|info=The Quranic Arabic Corpus|дата=22.08.2017|lang=en}}. В приведённом аяте речь идёт о сути покаяния, о том, что настоящее покая­ние может быть только в форме ''тавба насуха'', то есть иск­рен­него раскаяния в грехе с твёрдым намерением никогда его не повторять. Такому по­кая­нию необходимо неукос­ни­тель­но следовать<ref name="today" />{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="ИЭС"}}. Когда слово ''тавба'' употребляется в от­но­ше­нии Аллаха, то имеется в ви­ду, что Господь возвра­ща­ет [[раб Бога|Сво­его раба]] в лучшее сос­тоя­ние, даёт ему шанс раскаяться и принимает его покаяние<ref name="today" />. При­ня­тие покаяния являет­ся важ­ным ас­пектом Божест­вен­ной ми­лос­ти{{sfn|U. Rubin|2004}}. | ||
Покаяние начинается от пророка Адама {{ас}} и останется в силе до самого Судного дня | Покаяние начинается от пророка Адама {{ас}} и останется в силе до самого Судного дня. Аллах дал знать, что после [[смерти]] [[человек]]а Он может простить любые его грехи, кроме [[многобожие|многобожия]] [ширк]. Придавая человеку большое достоинство и зна­че­ние, Господь заявил о Своём нежелании вмешиваться в отношения людей между собой и велел им самим решать вза­им­ные обиды и претензии. Если в результате совершения греха был причинен [[вред]] другому человеку, то покаяние дол­жно вклю­чать в себя и возмещение нанесённого ущерба. Верующие должны не впадать в [[отчаяние]] из-за со­вер­шённых гре­хов, а, пре­да­вая се­бя во­ле Аллаха, стремиться к духовному очищению и обновлению. Вовсе не случайно Гос­подь со­ве­ту­ет верую­щим ни­ког­да не те­рять надежду на Его милость. Если верующие совершат покаяние согласно воле Ал­ла­ха, то у них есть [[надежда|на­деж­да]] на [[спасение|спа­сение]]. Всевышний Аллах не нуждается в покаянии людей. И все же, если они, будучи вер­ны­ми раба­ми Гос­по­да, под­ни­мут ру­ки в мольбе [ду‘а̄’] и попросят у Него прощения за грехи, то Он будет этим доволен<ref name="today" />. | ||
В качестве доказательства необходимости покаяния можно привести следующий аят Корана, в котором сказано: {{ | В качестве доказательства необходимости покаяния можно привести следующий аят Корана, в котором сказано: {{hqa10|И об­ра­ти­тесь с покаянием к Аллаху, все, о верующие, – может быть, вы окажетесь счастливыми (как в этом мире, так и в Веч­ной жизни)!|24|31}}. Покаяние — это путь через прощение грехов к обретению спасения и успеха. В аяте с повелением со­вер­шать покаяние Всевышний Аллах обращается ко всем верующим. Это говорит о том, что не бывает людей без грехов и оши­бок. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего об­щес­тва. Совершая тауба, человек признаёт свои ошиб­ки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, при­бегает к Милости Аллаха, осознавая, что толь­ко Он прощает грехи<!-- <ref name="islamisemya" />-->. | ||
== В | == В Сунне == | ||
О важности покаяния говорится и в хадисах пророка Мухаммада {{сас}}: | О важности покаяния говорится и в хадисах пророка Мухаммада {{сас}}: | ||
* ''Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему своё покаяние более семидесяти раз в день''<ref>{{аль-Бухари|№ 6307}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|№ 3259}}</ref>. | * ''Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему своё покаяние более семидесяти раз в день''<ref>{{аль-Бухари|№ 6307}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|№ 3259}}</ref>. | ||
* ''О люди, кайтесь перед Аллахом, я же, поистине, приношу Ему своё покаяние по сто раз в день''<ref>{{Муслим|№ 2702}}</ref>. | * ''О люди, кайтесь перед Аллахом, я же, поистине, приношу Ему своё покаяние по сто раз в день''<ref>{{Муслим|№ 2702}}</ref>. | ||
* ''Аллах простит того, кто скажет: «Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога. Он — Живой, Вечносущий, и я приношу Ему своё покаяние»''<ref>{{Абу Дауд|№ 1517}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|№ 3577}}</ref><ref> | * ''Аллах простит того, кто скажет: «Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога. Он — Живой, Вечносущий, и я приношу Ему своё покаяние»''<ref>{{Абу Дауд|№ 1517}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|№ 3577}}</ref><ref>{{book-ar|al-Bukhārī|al-Taʾrīkh al-kabīr|2/1/379}}</ref><ref>{{book-ar|Ibn Saʿd|al-Ṭabaḳāt al-kubrā|7/66}}</ref><ref>{{аль-Хаким|№ 1/511, 2/117, 118}}</ref>. | ||
* ''Господь наиболее близок к рабу в конце ночи, и если сможешь ты стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то стань им''<ref>{{ат-Тирмизи|}}</ref><ref>{{аль-Хаким|}}</ref>. | * ''Господь наиболее близок к рабу в конце ночи, и если сможешь ты стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то стань им''<ref>{{ат-Тирмизи|}}</ref><ref>{{аль-Хаким|}}</ref>. | ||
* ''Ближе всего к Господу своему раб находится в то время, когда он совершает земной поклон | * ''Ближе всего к Господу своему раб находится в то время, когда он совершает земной поклон [суджуд], так почаще же взывайте к Аллаху в это время''<ref>{{Муслим|№ 482}}</ref><ref>{{Абу Дауд|№ 875}}</ref><ref>{{ан-Насаи|№ 2/226}}</ref>. | ||
* ''Клянусь Аллахом, я произношу мольбу о прощении грехов | * ''Клянусь Аллахом, я произношу мольбу о прощении грехов [истигфар] и покаяние [тавба] Аллаху больше семидесяти раз в день''<ref>{{аль-Бухари}}</ref><ref name="today" />. | ||
== Смысл покаяния == | == Смысл покаяния == | ||
Любой мусульманин может вольно или невольно впасть в грех, но покаяние позволяет очиститься от греха. Оно даёт | Любой мусульманин может вольно или невольно впасть в грех, но покаяние позволяет очиститься от греха. Оно даёт му­суль­манину возможность стать лучше, чище. Она заставляет задуматься о своих поступках и даёт указание не совершать этих гре­хов вновь. Покаяние нужно всем. Оно должно пройти через [[сердце]] человека и не должно быть [[показуха|показным]], иначе от не­го не бу­дет толка. Исключения составляют публичные покаяния, которые должны быть лишены [[гордыня|гордыни]]. Покаянием дви­жет [[стыд]] перед Аллахом и людьми за свои поступки. Покаявшись в совершённом грехе, мусульманин не должен до­пус­кать его вновь. Нет разницы в том, большой грех совершил мусульманин или маленький, даже маленькая [[ложь]] может при­вес­ти к боль­шой трагедии<ref name="today" />. | ||
== Условия покаяния == | == Условия покаяния == | ||
Согласно исламским источникам, покаяние не будет искренним и правильным и Аллах не примет его, если не будут | Согласно исламским источникам, покаяние не будет искренним и правильным и Аллах не примет его, если не будут соб­лю­дать­ся определённые условия, доказывающие искренность кающегося. Из этих условий: | ||
# раскаяние должно быть ради Аллаха и иметь цель угодить Ему, поскольку Аллах не принимает никаких деяний, если они не сделаны только ради Него и не имеют цель угодить Ему и не соответствуют [[повеление Аллаха|Его повелению]] следовать Его посланнику. Это значит, что любое дело должно иметь цель угодить Аллаху и должно быть благочестивым, то есть должно | # раскаяние должно быть ради Аллаха и иметь цель угодить Ему, поскольку Аллах не принимает никаких деяний, если они не сделаны только ради Него и не имеют цель угодить Ему и не соответствуют [[повеление Аллаха|Его повелению]] следовать Его посланнику. Это значит, что любое дело должно иметь цель угодить Аллаху и должно быть благочестивым, то есть должно соот­вет­ст­во­вать Сунне. | ||
# отказ от совершения грехов. Если человек, будучи грешником, совершает нечестивые и запретные поступки, то он должен немедленно отказаться от них, а если он не исполняет предписания Аллаха, то он должен без промедления исполнить их и возместить то, что он упустил, если это можно возместить. | # отказ от совершения грехов. Если человек, будучи грешником, совершает нечестивые и запретные поступки, то он должен немедленно отказаться от них, а если он не исполняет предписания Аллаха, то он должен без промедления исполнить их и возместить то, что он упустил, если это можно возместить. | ||
# человек должен испытывать угрызения совести и сожалеть о том, что он раньше совершил прегрешения и должен | # человек должен испытывать угрызения совести и сожалеть о том, что он раньше совершил прегрешения и должен не­мед­лен­но отказаться от совершения грехов и иметь искреннее намерение не совершать их в будущем. Ведь покаяние не будет искренним и правильным, пока человек не испытает сильное сожаление, угрызения совести, досаду и [[печаль]] за то, что он ослушался Аллаха, будучи грешником. | ||
# | # твёрдое намерение не совершать грехи в будущем. Человек должен раскаяться Аллаху в своих грехах, имея твёрдое на­ме­ре­ние не совершать грех в будущем, и регулярно исполнять предписания Аллаха, возмещая то, что он не исполнял из них, всегда повиноваться Аллаху и не совершать нечестивые дела до самой своей смерти, имея твёрдое намерение всю жизнь выполнять то, что Аллах приказал и предписал и оставить все, что Аллах запретил. | ||
# отсутствие преднамеренности и настойчивости в совершении грехов. Преднамеренность и упорство в совершении грехов значит, что [[человек]] заранее решил совершить грех и насладиться им, не повинуясь Аллаху и намереваясь повторять эти грехи. Раскаяние в этом случае — раскаяние лжецов, которые оставили грех временно и ждут подходящий случай, чтобы совершить их. | # отсутствие преднамеренности и настойчивости в совершении грехов. Преднамеренность и упорство в совершении грехов значит, что [[человек]] заранее решил совершить грех и насладиться им, не повинуясь Аллаху и намереваясь повторять эти грехи. Раскаяние в этом случае — раскаяние лжецов, которые оставили грех временно и ждут подходящий случай, чтобы совершить их. | ||
# кающийся должен раскаяться не только сердцем и [[язык]]ом, но и тем, что он должен творить добрые деяния, которые | # кающийся должен раскаяться не только сердцем и [[язык]]ом, но и тем, что он должен творить добрые деяния, которые до­ка­зывают, что он искренне раскаялся своим сердцем. Ведь повиновение Аллаху, исполнение религиозных обязан­нос­тей и совершение добрых дел усиливают веру в сердце кающегося и помогают ему отказаться от прегрешения и возмес­тить то, что он проводил часть своей жизни, [[забава|забавляясь]], [[наслаждение|наслаждаясь]] и совершая грехи. | ||
# кающийся должен постоянно придерживаться покаяния и не должен нарушать его поскольку это — условие истинного, искреннего, полезного покаяния. | # кающийся должен постоянно придерживаться покаяния и не должен нарушать его поскольку это — условие истинного, искреннего, полезного покаяния. | ||
# покаяние должно быть своевременным, то есть до того, как придет смерть к человеку, и до того, когда взойдет [[солнце]] с [[запад]] | # покаяние должно быть своевременным, то есть до того, как придет смерть к человеку, и до того, когда взойдет [[солнце]] с [[запад|запада]]{{Ссылка|автор=Рамаданова А.|url=https://vhijabe.ru/ahlyak-nrav/tauba-pokayanie/|title=Тауба (Покаяние)|site=VHijabe.ru|info=vhijabe.ru|дата=18.08.2017|name="VHijabe"|lang=ru}}. | ||
Если в результате совершения греха был причинён вред другому человеку, то покаявшийся должен возместить нанесённый ущерб. Например, за ''ифтира’'' (недоказанное обвинение в грехе, чаще — в [[прелюбодеяние|прелюбодеянии]]) обидчик должен просить про­ще­ния у [[обида|обиженного]] и предоставить ему право либо простить, либо наказать его за причинённый вред. Если ущерб зак­лю­чал­ся в [[злословие|злословии]] и [[сплетни|сплетнях]], то у пострадавшего также следует просить прощения. Обращение каждого человека к Все­выш­не­му за избавлением от своих грехов является залогом [[здоровье|здоровья]] всего [[общество|общества]]. Совершая покаяние, человек приз­на­ёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осоз­на­вая, что толь­ко Он прощает грехи<!-- <ref name="islamisemya" />-->. Неп­ре­мен­ными ус­ло­ви­ями настоящего покаяния является также исполнение му­суль­ма­ни­ном обя­за­тель­ных [[обряд]]ов [[поклонение|поклонения]], оплата [[долг]]ов и употребление дозво­лен­ной [ха­ля̄ль] [[пища|пи­щи]]{{Ссылка|url=http://islam-today.ru/veroucenie/pokaanie-kotoroe-budet-prinato/|title=Покаяние, которое будет принято|site= Islam-Today.ru|info=Ислам Сегодня|дата=28.08.2016 |name="today"|lang=ru}}. | |||
<!-- | |||
Что такое покаяние? | |||
Как переводится слово тауба? | |||
Какая сура переводится как Покаяние? | |||
Как нужно произносить покаяние? | |||
Что нужно сделать для принятия покаяния? | |||
Что в Коране говорится о покаянии? | |||
Что такое искреннее покаяние? | |||
Кто первым покаялся? | |||
Какой грех Аллах не простит после смерти? | |||
Чем должно сопровождаться покаяние при причинении вреда другому человеку? | |||
Должен ли человек терять надежду Божью милость? | |||
Бывают ли безгрешные люди? | |||
Что признаёт совершающий покаяние? | |||
Что в Сунне говорится о покаянии? | |||
В чём польза от покаяния? | |||
Может ли покаяние быть показным? | |||
Какие существуют условия у покаяния? | |||
Для чего нужно покаяние? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ИЭС | * {{ВТ-ИЭС|Тауба}} | ||
* {{ЭКорана|Rubin | * {{ЭКорана|U. Rubin|Repentance and Penance|EQSIM_00355|том=4|стр=426|ref=U. Rubin}} | ||
{{Литература1}} | |||
* Bayḍāwī | * {{book-ar|al-Bayḍāwī|Anwār||}} | ||
* Ibn al-Jawzī | * {{book-ar|Ibn al-Jawzī|Zād||}} | ||
* Ibn Qudāma | * {{book-ar|Ibn Qudāma|Kitāb al-Tawwābīn|Beirut, 1974|}} | ||
{{Литература2}} | |||
* {{Энис/2| | * {{Энис/2|F.M. Denny|Tawba|SIM_7450|том=|стр=}} | ||
* {{ | * {{book-en|U. Rubin|Between Bible and Qurʾān|Princeton, 1989|}}<!-- | ||
* {{IEQ||Repentance}} tawba, ināba, ikhbāt--> | |||
{{Инфо10|автор = MaxAK | {{Инфо10|автор = MaxAK | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = tawba | ||
|публикация = 2017- | |публикация = 2017-11-27|обновление = | ||
|ИЭК = Repentance|ЭК = EQSIM_00355 | |ИЭК = Repentance|ЭК = EQSIM_00355 | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_5708|ЭИ2 = SIM_7450 | |ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_5708|ЭИ2 = SIM_7450 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = 764 | |Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = 764 | ||
|Цитатник = |Википедия= Тауба | |Цитатник = |Википедия= Тауба | ||
|уровень = | |уровень = 3|важность = высшая | ||
|язык = проверить |шариат = проверить | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
|мета= }} | |мета= }} | ||
{{Названия сур}} | |||
{{Категория | |||
|Искупление и непогрешимость | |||
|Добро и добродеяния | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar=توبة | |||
|az=Tövbə | |||
|en=Repentance | |||
|tr= | |||
}} | |||
Текущая версия от 11:27, 30 апреля 2023
| Покаяние |
| по-арабски: توبة |
| в Коране: 2:37, 54, 128, 160, 187; 3:128; 4:16-17, 26-27, 64; 5:39, 71; 9:15, 102-106, 117-118; 20:122; 24:10; 25:71; 49:12; 110:3 |
| теги: - |
| ключевые слова: раскаяние, тауба, тавба, инаба, ихбат |
| см. также: грех, мольба, молитва, прощение, смирение, терпение |
Покая́ние (ар. ٌتَوْبَة [тав̌бат̈] — букв. «возвращение») выражается в признании мусульманином ослушания перед Аллахом, c сожалением об этом и совершением твёрдого намерения отказаться от него, с обращением к Аллаху с мольбой о прощении своих грехов[1][2][3]. Мусульманин обязан совершать покаяние за все свои грехи, а не за часть из них. Для принятия покаяния необходимо вернуться от неверия к вере [ӣма̄н], от злодеяний повернуться в сторону добродетели, с глубоким раскаянием отвернуться от грехов и твёрдо решить никогда больше не возвращаться в прежнее состояние. Одна из сур Корана носит название ат-Таўбат̈ (9, «Покаяние»).
В Коране
На важность покаяния указывают многие аяты Корана и хадисы пророка Мухаммада ﷺ. Например, в суре ат-Тах̣рӣм (66, «Запрещение») сказано: 
О вы, которые уверовали! Обратитесь к Аллаху с искренним покаянием! Может быть, Господь очистит вас от ваших плохих деяний и введёт вас в сады (Рая), (где) текут под ними реки, (и это произойдёт) в тот день, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, которые уверовали с ним. Свет их идёт пред ними и справа от них. Они говорят: «(О,) Господь наш! Дай нам нашего света сполна (пока мы не пройдем Мост проложенный над Адом) и прости нам (наши грехи): ведь Ты над всякой вещью мощен!»
[66:8]. Слова, образованные от корня т-в-б встречается в Коране 86 раз[4]. В приведённом аяте речь идёт о сути покаяния, о том, что настоящее покаяние может быть только в форме тавба насуха, то есть искреннего раскаяния в грехе с твёрдым намерением никогда его не повторять. Такому покаянию необходимо неукоснительно следовать[5][6]. Когда слово тавба употребляется в отношении Аллаха, то имеется в виду, что Господь возвращает Своего раба в лучшее состояние, даёт ему шанс раскаяться и принимает его покаяние[5]. Принятие покаяния является важным аспектом Божественной милости[7].
Покаяние начинается от пророка Адама 
и останется в силе до самого Судного дня. Аллах дал знать, что после смерти человека Он может простить любые его грехи, кроме многобожия [ширк]. Придавая человеку большое достоинство и значение, Господь заявил о Своём нежелании вмешиваться в отношения людей между собой и велел им самим решать взаимные обиды и претензии. Если в результате совершения греха был причинен вред другому человеку, то покаяние должно включать в себя и возмещение нанесённого ущерба. Верующие должны не впадать в отчаяние из-за совершённых грехов, а, предавая себя воле Аллаха, стремиться к духовному очищению и обновлению. Вовсе не случайно Господь советует верующим никогда не терять надежду на Его милость. Если верующие совершат покаяние согласно воле Аллаха, то у них есть надежда на спасение. Всевышний Аллах не нуждается в покаянии людей. И все же, если они, будучи верными рабами Господа, поднимут руки в мольбе [ду‘а̄’] и попросят у Него прощения за грехи, то Он будет этим доволен[5].
В качестве доказательства необходимости покаяния можно привести следующий аят Корана, в котором сказано: И обратитесь с покаянием к Аллаху, все, о верующие, – может быть, вы окажетесь счастливыми (как в этом мире, так и в Вечной жизни)! [24:31]. Покаяние — это путь через прощение грехов к обретению спасения и успеха. В аяте с повелением совершать покаяние Всевышний Аллах обращается ко всем верующим. Это говорит о том, что не бывает людей без грехов и ошибок. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая тауба, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи.
В Сунне
О важности покаяния говорится и в хадисах пророка Мухаммада ﷺ:
- Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему своё покаяние более семидесяти раз в день[8][9].
- О люди, кайтесь перед Аллахом, я же, поистине, приношу Ему своё покаяние по сто раз в день[10].
- Аллах простит того, кто скажет: «Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога. Он — Живой, Вечносущий, и я приношу Ему своё покаяние»[11][12][13][14][15].
- Господь наиболее близок к рабу в конце ночи, и если сможешь ты стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то стань им[16][17].
- Ближе всего к Господу своему раб находится в то время, когда он совершает земной поклон [суджуд], так почаще же взывайте к Аллаху в это время[18][19][20].
- Клянусь Аллахом, я произношу мольбу о прощении грехов [истигфар] и покаяние [тавба] Аллаху больше семидесяти раз в день[21][5].
Смысл покаяния
Любой мусульманин может вольно или невольно впасть в грех, но покаяние позволяет очиститься от греха. Оно даёт мусульманину возможность стать лучше, чище. Она заставляет задуматься о своих поступках и даёт указание не совершать этих грехов вновь. Покаяние нужно всем. Оно должно пройти через сердце человека и не должно быть показным, иначе от него не будет толка. Исключения составляют публичные покаяния, которые должны быть лишены гордыни. Покаянием движет стыд перед Аллахом и людьми за свои поступки. Покаявшись в совершённом грехе, мусульманин не должен допускать его вновь. Нет разницы в том, большой грех совершил мусульманин или маленький, даже маленькая ложь может привести к большой трагедии[5].
Условия покаяния
Согласно исламским источникам, покаяние не будет искренним и правильным и Аллах не примет его, если не будут соблюдаться определённые условия, доказывающие искренность кающегося. Из этих условий:
- раскаяние должно быть ради Аллаха и иметь цель угодить Ему, поскольку Аллах не принимает никаких деяний, если они не сделаны только ради Него и не имеют цель угодить Ему и не соответствуют Его повелению следовать Его посланнику. Это значит, что любое дело должно иметь цель угодить Аллаху и должно быть благочестивым, то есть должно соответствовать Сунне.
- отказ от совершения грехов. Если человек, будучи грешником, совершает нечестивые и запретные поступки, то он должен немедленно отказаться от них, а если он не исполняет предписания Аллаха, то он должен без промедления исполнить их и возместить то, что он упустил, если это можно возместить.
- человек должен испытывать угрызения совести и сожалеть о том, что он раньше совершил прегрешения и должен немедленно отказаться от совершения грехов и иметь искреннее намерение не совершать их в будущем. Ведь покаяние не будет искренним и правильным, пока человек не испытает сильное сожаление, угрызения совести, досаду и печаль за то, что он ослушался Аллаха, будучи грешником.
- твёрдое намерение не совершать грехи в будущем. Человек должен раскаяться Аллаху в своих грехах, имея твёрдое намерение не совершать грех в будущем, и регулярно исполнять предписания Аллаха, возмещая то, что он не исполнял из них, всегда повиноваться Аллаху и не совершать нечестивые дела до самой своей смерти, имея твёрдое намерение всю жизнь выполнять то, что Аллах приказал и предписал и оставить все, что Аллах запретил.
- отсутствие преднамеренности и настойчивости в совершении грехов. Преднамеренность и упорство в совершении грехов значит, что человек заранее решил совершить грех и насладиться им, не повинуясь Аллаху и намереваясь повторять эти грехи. Раскаяние в этом случае — раскаяние лжецов, которые оставили грех временно и ждут подходящий случай, чтобы совершить их.
- кающийся должен раскаяться не только сердцем и языком, но и тем, что он должен творить добрые деяния, которые доказывают, что он искренне раскаялся своим сердцем. Ведь повиновение Аллаху, исполнение религиозных обязанностей и совершение добрых дел усиливают веру в сердце кающегося и помогают ему отказаться от прегрешения и возместить то, что он проводил часть своей жизни, забавляясь, наслаждаясь и совершая грехи.
- кающийся должен постоянно придерживаться покаяния и не должен нарушать его поскольку это — условие истинного, искреннего, полезного покаяния.
- покаяние должно быть своевременным, то есть до того, как придет смерть к человеку, и до того, когда взойдет солнце с запада[22].
Если в результате совершения греха был причинён вред другому человеку, то покаявшийся должен возместить нанесённый ущерб. Например, за ифтира’ (недоказанное обвинение в грехе, чаще — в прелюбодеянии) обидчик должен просить прощения у обиженного и предоставить ему право либо простить, либо наказать его за причинённый вред. Если ущерб заключался в злословии и сплетнях, то у пострадавшего также следует просить прощения. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая покаяние, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи. Непременными условиями настоящего покаяния является также исполнение мусульманином обязательных обрядов поклонения, оплата долгов и употребление дозволенной [халя̄ль] пищи[5].
Примечания
- ↑ توبة // AlMaany.com. (ар.)
- ↑ محمد بن صالح العثيمين ما تعريف التوبة و ما شروطها؟ // IslamWay.net. (ар.)
- ↑ انواع التوبه ووقتها // IslamMessage.com. (ар.)
- ↑ Quran Dictionary - ت و ب // Corpus.Quran.com. (англ.)
- ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 Покаяние, которое будет принято // Islam-Today.ru. (рус.)
- ↑ А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ U. Rubin, 2004.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 6307. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — № 3259. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — № 2702. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — № 1517. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — № 3577. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Taʾrīkh al-kabīr. — 2/1/379. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaḳāt al-kubrā. — 7/66. (ар.)
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — № 1/511, 2/117, 118. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — № 482. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — № 875. (ар.)
- ↑ al-Nasāʾī, Sunan. — № 2/226. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Рамаданова А. Тауба (Покаяние) // VHijabe.ru. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Тауба // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- U. Rubin, Repentance and Penance // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 426. (англ.)
- Первоисточники
- ʿA. al-Bayḍāwī, Anwār. (ар.)
- Ibn al-Jawzī, Zād. (ар.)
- Ibn Qudāma, Kitāb al-Tawwābīn. — Beirut, 1974. (ар.)
- Дополнительная литература
- F.M. Denny, Tawba // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). (англ.)
- U. Rubin, Between Bible and Qurʾān. — Princeton, 1989. (англ.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Покаяние [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/tawba
- Дата первой публикации: 27 ноября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Названия сур | |
|---|---|
|
1 Открывающая (Аль-Фатиха) • 2 Корова (Аль-Бакара) • 3 Семейство Имрана (Алю ‘Имран) • 4 Женщины (Ан-Ниса) • 5 Трапеза (Аль-Маида) • 6 Скот (Аль-Ан‘ам) • 7 Возвышенность (Аль-А‘раф) • 8 Добыча (Аль-Анфаль) • 9 Покаяние (Ат-Тауба) • 10 Иона (Йунус) • 11 Худ (Худ) • 12 Иосиф (Йусуф) • 13 Гром (Ар-Ра‘д) • 14 Авраам (Ибрахим) • 15 Мадаин-Салих (Аль-Хиджр) • 16 Пчёлы (Ан-Нахль) • 17 Ночной перенос (Аль-Исра) • 18 Пещера (Аль-Кахф) • 19 Мария (Марйам) • 20 Та Ха (Та Ха) • 21 Пророки (Аль-Анбийа) • 22 Паломничество (Аль-Хаджж) • 23 Верующие (Аль-Муминун) • 24 Свет (Ан-Нур) • 25 Различение (Аль-Фуркан) • 26 Поэты (Аш-Шу‘ара) • 27 Муравьи (Ан-Намль) • 28 Повествование (Аль-Касас) • 29 Паук (Аль-‘Анкабут) • 30 Румы (Ар-Рум) • 31 Лукман (Лукман) • 32 Поклон (Ас-Саджда) • 33 Сонмы (Аль-Ахзаб) • 34 Саба (Саба) • 35 Творец (Фатир) • 36 Йа Син (Йа Син) • 37 Выстроившиеся в ряды (Ас-Саффат) • 38 Сад (Сад) • 39 Толпы (Аз-Зумар) • 40 Прощающий (Гафир) • 41 Разъяснены (Фуссилят) • 42 Совет (Аш-Шура) • 43 Украшения (Аз-Зухруф) • 44 Дым (Ад-Духан) • 45 Коленопреклонённые (Аль-Джасийа) • 46 Барханы (Аль-Ахкаф) • 47 Мухаммад (Мухаммад) • 48 Победа (Аль-Фатх) • 49 Покои (Аль-Худжурат) • 50 Каф (Каф) • 51 Рассеивающие (Аз-Зарийат) • 52 Гора (Ат-Тур) • 53 Звезда (Ан-Наджм) • 54 Месяц (Аль-Камар) • 55 Милосердный (Ар-Рахман) • 56 Событие (Аль-Ваки‘а) • 57 Железо (Аль-Хадид) • 58 Препирающаяся (Аль-Муджадиля) • 59 Собрание (Аль-Хашр) • 60 Испытуемая (Аль-Мумтахана) • 61 Ряды (Ас-Сафф) • 62 Пятница (Аль-Джуму‘а) • 63 Лицемеры (Аль-Мунафикун) • 64 Раскрытие самообмана (Ат-Тагабун) • 65 Развод (Ат-Таляк) • 66 Запрещение (Ат-Тахрим) • 67 Власть (Аль-Мульк) • 68 Тростниковое перо (Аль-Калям) • 69 Судный день (Аль-Хакка) • 70 Ступени (Аль-Ма‘аридж) • 71 Ной (Нух) • 72 Джинны (Аль-Джинн) • 73 Закутавшийся (Аль-Муззаммиль) • 74 Завернувшийся (Аль-Муддассир) • 75 День воскрешения (Аль-Кийама) • 76 Человек (Аль-Инсан) • 77 Посылаемые (Аль-Мурсалят) • 78 Весть (Ан-Наба) • 79 Вырывающие (Ан-Нази‘ат) • 80 Нахмурился (‘Абаса) • 81 Скручивание (Ат-Таквир) • 82 Раскалывание (Аль-Инфитар) • 83 Обвешивающие (Аль-Мутаффифун) • 84 Разверзнётся (Аль-Иншикак) • 85 Созвездия (Аль-Бурудж) • 86 Ночной путник (Ат-Тарик) • 87 Высочайший (Аль-А‘ля) • 88 Покрывающее (Аль-Гашийа) • 89 Заря (Аль-Фаджр) • 90 Город (Аль-Баляд) • 91 Солнце (Аш-Шамс) • 92 Ночь (Аль-Ляйль) • 93 Утро (Ад-Духа) • 94 Раскрытие (Аш-Шарх) • 95 Смоковница (Ат-Тин) • 96 Сгусток (Аль-‘Аляк) • 97 Предопределение (Аль-Кадр) • 98 Ясное знамение (Аль-Баййина) • 99 Землетрясение (Аз-Зальзаля) • 100 Скачущие (Аль-‘Адийат) • 101 Сокрушающая беда (Аль-Кари‘а) • 102 Приумножение (Ат-Такасур) • 103 Предвечернее время (Аль-‘Аср) • 104 Хулитель (Аль-Хумаза) • 105 Слон (Аль-Филь) • 106 Курaйшиты (Курайш) • 107 Милостыня (Аль-Ма‘ун) • 108 Обильный (Аль-Каусар) • 109 Неверные (Аль-Кафирун) • 110 Помощь (Ан-Наср) • 111 Пальма (Аль-Масад) • 112 Очищение веры (Аль-Ихляс) • 113 Рассвет (Аль-Фаляк) • 114 Люди (Ан-Нас) |
