Ибн ‘Аббас: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 11 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| рождение = {{изхи|-3|619}}, [[Мекка]] | | рождение = {{изхи|-3|619}}, [[Мекка]] | ||
| смерть = {{изхи|68|687}}, [[Таиф]] | | смерть = {{изхи|68|687}}, [[Таиф]] | ||
| отец = [[ | | отец = [[аль-‘Аббас]] | ||
| мать = Любаба бинт аль-Харис | | мать = Любаба бинт аль-Харис | ||
| супруги = | | супруги = | ||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
| религия = [[ислам]] | | религия = [[ислам]] | ||
| течение = | | течение = | ||
| сражения = [[Хунайн]], Таиф, [[ | | сражения = [[Хунайн]], Таиф, [[завоевание Мекки|завоевание Мек­ки]], битва Верблюда, [[Сиффин]] | ||
| сочинения = | | сочинения = | ||
| место = | | место = | ||
| синонимы = Абдуллах ибн аль-Аббас | | синонимы = Абдуллах ибн аль-Аббас | ||
| см. также = [[Ибн Мас‘уд]], [[Ибн ‘Умар]] | | см. также = [[Абу Хурайра]], [[Анас ибн Малик]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Ибн ‘Умар]], [[Му‘аз ибн Джабаль]] | ||
}} | }} | ||
'''Абу аль-‘Аббас ‘Абдулла́х ибн аль-‘Абба́с аль-Кура́ши''' ({{lang-ar| | '''Абу аль-‘Аббас ‘Абдулла́х ибн аль-‘Абба́с аль-Кура́ши''' ({{lang-ar|أبو العباس عبد الله بن العباس القرشي}}; 619—687) — сын [[аль-‘Аббас|аль-‘Аб­ба­са ибн ‘Абд аль-Мутталиба]] {{ра}}, [[сподвижник]] и двоюродный [[брат]] [[пророк]]а [[Мухаммад|Му­хам­ма­да]] {{сас}}. Ученый, [[правовед]], один из самых авторитетных ранних [[комментатор]]ов [[Коран|Ко­ра­на]]. Был наз­на­чен послом к [[Византия|византийскому]] наместнику Северной Африки Ге­ор­гию, при кото­ром учас­твовал в научном диспуте и был признан «самым образован­ным челове­ком сре­ди [[арабы|ара­бов]]». Коранические объяснения Ибн ‘Аббаса {{ра}} были собра­ны в специаль­ные сбор­ники, в которых иснады восходят к одному из его непосред­ст­вен­ных уче­ни­ков.{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в Мекке приблизительно за 3 года до [[Хиджра|хиджры]] (619 г.). До {{изхи|8|}} года [[семья]] аль-‘Аббаса {{ра}} оставалась в Мекке, перед взятием города [[Мусульмане|мусульманами]] переехала в [[Медина|Медину]]. Рос рядом с пророком Мухаммадом {{сас}} и с раннего возраста учился у него основам [[религии]]{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | Родился в Мекке приблизительно за 3 года до [[Хиджра|хиджры]] (619 г.). До {{изхи|8|}} года [[семья]] аль-‘Аббаса {{ра}} оставалась в Мекке, перед взятием города [[Мусульмане|мусульманами]] переехала в [[Медина|Медину]]. Рос рядом с пророком Мухаммадом {{сас}} и с раннего возраста учился у него основам [[религии]]{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | ||
Ибн ‘Аббас {{рам}} сыграл важную роль в [[Политика|политических]] и [[Война|военных]] событиях своего вре­ме­ни. Он принимал участие | Ибн ‘Аббас {{рам}} сыграл важную роль в [[Политика|политических]] и [[Война|военных]] событиях своего вре­ме­ни. Он принимал участие [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада|в битвах]] при [[Хунайн]]е и Таифе, а также в [[Завоевание Мекки|завоевании Мек­ки]]{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Был приближённым первых [[халиф]]ов, сопровождал мусульманские [[Войско|армии]] в нес­коль­ких походах: в [[Египет]] (между {{изхи|18|}} и {{изхи|21|}} гг.), в Ифрикию ({{изхи|27|}} г.), в Джурджан и Та­ба­рис­тан ({{изхи|30|}} г.), а много позже ({{изхи|49|}} г.) сопровождал омейядского халифа Йазида в похо­де про­тив Константинополя. В [[Битва|битве]] Верблюда ({{изхи|36|}} г.) и при [[Сиффин]]е ({{изхи|37|}} г.) коман­до­вал крылом войск халифа [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}. | ||
После [[смерти]] [[‘Усман ибн ‘Аффан|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} Ибн ‘Аббас {{рам}} признал халифом ‘Али {{ра}}, был в числе его помощников. После оккупации [[Басра|Басры]] ({{изхи|36|}} г.) он был назначен наместником этого [[город]]а. Находясь в должности наместника, сумел подавить [[хариджит]]ский мя­теж, позднее подал в отставку и до конца жизни оставался в Мекке, где занимался на­уч­ной деятельностью{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | После [[смерти]] [[‘Усман ибн ‘Аффан|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} Ибн ‘Аббас {{рам}} признал халифом ‘Али {{ра}}, был в числе его помощников. После оккупации [[Басра|Басры]] ({{изхи|36|}} г.) он был назначен наместником этого [[город]]а. Находясь в должности наместника, сумел подавить [[хариджит]]ский [[Восстание|мя­теж]], позднее подал в отставку и до конца жизни оставался в Мекке, где занимался на­уч­ной деятельностью{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | ||
После смерти халифа | После смерти халифа [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{ра}} Ибн ‘Аббас {{рам}} уговаривал аль-Ху­сей­на ибн ‘Али {{рам}} не отвечать на призыв восставшего против халифа Йазида народа в [[Куфа|Ку­фе]] и не ехать туда, но аль-Хусейн {{ра}} не послушался его, поехал и там погиб{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | ||
Проявил себя как дипломат, был назначен послом к [[Византия|византийскому]] наместнику Се­вер­ной Африки Георгию, при котором участвовал в научном диспуте и был признан «са­мым образованным человеком среди [[араб]]ов»{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | Проявил себя как дипломат, был назначен послом к [[Византия|византийскому]] наместнику Се­вер­ной Африки Георгию, при котором участвовал в научном диспуте и был признан «са­мым образованным человеком среди [[араб]]ов»{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | ||
| Строка 43: | Строка 42: | ||
== Богословская деятельность == | == Богословская деятельность == | ||
Имам [[аль-Бухари]] привёл хадис о том, что пророк Мухаммад {{сас}} помолился за Ибн ‘Аб­ба­са {{рам}} и сказал: «''О [[Аллах]], вразуми его в [[вера|вере]]!''»{{ | Имам [[аль-Бухари]] привёл хадис о том, что пророк Мухаммад {{сас}} помолился за Ибн ‘Аб­ба­са {{рам}} и сказал: «''О [[Аллах]], вразуми его в [[вера|вере]]!''»<ref>{{Аль-Аскаляни|1/321}}</ref> В другой версии сообщается, что Пос­лан­ник Аллаха {{сас}} прижал его к себе и сказал: «''О Аллах, научи его [[Писание|Писанию]]!''»<ref>{{Аль-Аскаляни|1/223}}</ref><!-- НПК_ИстНТК--> | ||
С юности Ибн ‘Аббас {{рам}} проявлял сильную склонность к точным научным иссле­до­ва­ни­ям, насколько это было возможно в то время. Ещё будучи молодым, он стал пре­по­да­вателем, вокруг которого толпились люди, жаждущие учиться. Он обучал толкова­нию Ко­рана, праву (фикху), рассказывал о | С юности Ибн ‘Аббас {{рам}} проявлял сильную склонность к точным научным иссле­до­ва­ни­ям, насколько это было возможно в то время. Ещё будучи молодым, он стал пре­по­да­вателем, вокруг которого толпились люди, жаждущие учиться. Он обучал толкова­нию Ко­рана, праву (фикху), рассказывал о [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада|военных походах]] пророка Мухаммада {{сас}}, а так­же проводил занятия по [[Эпоха невежества|доисламской истории]] и [[Доисламская поэзия|древней арабской поэзии]]. Бла­го­даря его привычке цитировать доисламских поэтов при объяснении фраз или слов Ко­рана доисламская арабская поэзия приобрела для мусульманских [[Учёный|учё­ных]] своё важ­ное зна­че­ние{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}. | ||
[[Ат-Табари]] и [[аль-Байхаки]] в книге ''Даляиль ан-нубувва'' передали слова [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}: «''‘Абдуллах ибн Аббас {{рам}} — превосходный толмач Корана''»<ref name="Касир-9" />. Достоверно известно, что Ибн Мас‘уд {{ра}} скончался в {{изхи|32|}} году, а Ибн ‘Аббас {{рам}} прожил после него ещё тридцать шесть лет, и не трудно представить, каких успехов он достиг в понимании смыс­ла Священного Корана<!-- НПК_ИстНТК-->. Абу Ну‘айм передал слова [[Муджахид ибн Джабр|Муджахида]]: «''Ибн ‘Аббаса {{рам}} называли «[[море|мо­рем]]» за обширность его [[Знание|знаний]]''». Он же передал слова Мухаммада ибн аль-Хана­фий­йи: «''Ибн ‘Аббас {{рам}} был первосвященником этой [[Умма|уммы]]''». Он же передал слова аль-Хасана аль-Басри: «''Ибн ‘Аббас {{рам}} настолько хорошо знал Коран, что ‘Умар {{ра}} говорил о нём: “Вот юноша, который мудрее [[Старость|старцев]]. У него язык вопрошающий и [[сердце|сердце]] разу­мею­щее”''»{{sfn|ас-Суйути|c=99}}<!-- НПК_ИстНТК-->. | [[Ат-Табари]] и [[аль-Байхаки]] в книге ''Даляиль ан-нубувва'' передали слова [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}: «''‘Абдуллах ибн Аббас {{рам}} — превосходный толмач Корана''»<ref name="Касир-9" />. Достоверно известно, что Ибн Мас‘уд {{ра}} скончался в {{изхи|32|}} году, а Ибн ‘Аббас {{рам}} прожил после него ещё тридцать шесть лет, и не трудно представить, каких успехов он достиг в понимании смыс­ла Священного Корана<!-- НПК_ИстНТК-->. Абу Ну‘айм передал слова [[Муджахид ибн Джабр|Муджахида]]: «''Ибн ‘Аббаса {{рам}} называли «[[море|мо­рем]]» за обширность его [[Знание|знаний]]''». Он же передал слова Мухаммада ибн аль-Хана­фий­йи: «''Ибн ‘Аббас {{рам}} был первосвященником этой [[Умма|уммы]]''». Он же передал слова аль-Хасана аль-Басри: «''Ибн ‘Аббас {{рам}} настолько хорошо знал Коран, что ‘Умар {{ра}} говорил о нём: “Вот юноша, который мудрее [[Старость|старцев]]. У него язык вопрошающий и [[сердце|сердце]] разу­мею­щее”''»{{sfn|ас-Суйути|c=99}}<!-- НПК_ИстНТК-->. | ||
[[Аль-А‘маш]] рассказывал со слов Абу Ваили: «''Однажды я совершал [[хадж]], которым ру­ко­во­дил Ибн ‘Аббас {{рам}}. Он обратился к [[Люди|людям]] с [[проповедь]]ю и прочел суру {{№№|2|name=аль-Бак̣арат̈}} (сог­лас­но другой версии — суру {{№№|24|name=ан-Нӯр}}). Затем он прокомментировал её так, что если бы это тол­кование [[Слух|услышали]] византийцы, турки или дайламиты, то они непременно [[Обращение в веру| | [[Аль-А‘маш]] рассказывал со слов Абу Ваили: «''Однажды я совершал [[хадж]], которым ру­ко­во­дил Ибн ‘Аббас {{рам}}. Он обратился к [[Люди|людям]] с [[проповедь]]ю и прочел суру {{№№|2|name=аль-Бак̣арат̈}} (сог­лас­но другой версии — суру {{№№|24|name=ан-Нӯр}}). Затем он прокомментировал её так, что если бы это тол­кование [[Слух|услышали]] византийцы, турки или дайламиты, то они непременно [[Обращение в веру|об­ра­ти­лись]] бы в [[ислам|ис­лам]]''»<ref name="Касир-9">{{Ибн Касир|1/9}}</ref><!-- НПК_ИстНТК-->. | ||
Толкования Ибн ‘Аббаса {{рам}} и других сподвижников были записаны в изводы, которые дошли до выдающихся комментаторов и сохранились по сегодняшний день. Широкую известность получили изводы [[‘Али ибн Абу | Толкования Ибн ‘Аббаса {{рам}} и других сподвижников были записаны в изводы, которые дошли до выдающихся комментаторов и сохранились по сегодняшний день. Широкую известность получили изводы [[‘Али ибн Абу Тальха|‘Али ибн Абу Тальхи аль-Хашими]] от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, [[Ибн Джурайдж]]а от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, Кайса от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, ас-Судди от Ибн Мас‘уда {{рам}}, ру­ко­пись [[Убайй ибн Ка‘б|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{рам}} и др.{{sfn|ас-Суйути|c=101-104}}<!-- НПК_ИстНТК--> | ||
Коранические объяснения Ибн ‘Аббаса {{рам}} были собраны в специальные сборники, в ко­то­рых иснады восходят к одному из его непосредственных учеников{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}. Ибн ‘Аббасу {{рам}} при­пи­сывается авторство тафсира ''Танвир аль-Микбас мин Тафсир Ибн ‘Аббас''{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Его так­же называют автором сочинений ''Необыкновенная книга о Коране'' (''Кита̄б гариб фӣ-ль-К̣ур’а̄н''), ''Разъяснение языка Корана'' (''Байа̄н люгат̈ аль-К̣ур’а̄н'') и ''Язык в Коране'' (''Люгат̈ фӣ-ль-К̣ур’а̄н''){{Ссылка|url=https://bigenc.ru/religious_studies/text/660399|title=Абдалла́х ибн Абба́с|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия|date=19.02.2021|archive= |archive date=|author=В.О. Бобровников|name=БРЭ|lang=ru}}. | Коранические объяснения Ибн ‘Аббаса {{рам}} были собраны в специальные сборники, в ко­то­рых иснады восходят к одному из его непосредственных учеников{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}. Ибн ‘Аббасу {{рам}} при­пи­сывается авторство тафсира ''Танвир аль-Микбас мин Тафсир Ибн ‘Аббас''{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. Его так­же называют автором сочинений ''Необыкновенная книга о Коране'' (''Кита̄б гариб фӣ-ль-К̣ур’а̄н''), ''Разъяснение языка Корана'' (''Байа̄н люгат̈ аль-К̣ур’а̄н'') и ''Язык в Коране'' (''Люгат̈ фӣ-ль-К̣ур’а̄н''){{Ссылка|url=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/660399|title=Абдалла́х ибн Абба́с|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия|date=19.02.2021|archive= |archive date=|author=В.О. Бобровников|name=БРЭ|lang=ru}}. | ||
Ибн ‘Аббас {{рам}} являлся теоретиком мусульманского права. Для вынесения правовых пред­пи­са­ний (фетв) обращался прежде всего к Корану; если там не находил решения проб­ле­мы, то обращался к [[Сунна|Сунне]] пророка Мухаммада {{сас}}, а затем к мнению таких спод­виж­ни­ков, как [[Абу Бакр]] {{ра}} или [[‘Умар]] {{ра}}. Передал более 1000 [[хадис]]ов{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | Ибн ‘Аббас {{рам}} являлся теоретиком мусульманского права. Для вынесения правовых пред­пи­са­ний (фетв) обращался прежде всего к Корану; если там не находил решения проб­ле­мы, то обращался к [[Сунна|Сунне]] пророка Мухаммада {{сас}}, а затем к мнению таких спод­виж­ни­ков, как [[Абу Бакр]] {{ра}} или [[‘Умар]] {{ра}}. Передал более 1000 [[хадис]]ов{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}. | ||
| Строка 59: | Строка 58: | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Энис/2|L. Veccia Vaglieri|ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās|SIM_0035|том=1|стр=}} | * {{Энис/2|L. Veccia Vaglieri|ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās|SIM_0035|том=1|стр=}} | ||
* {{book-ar|ас-Суйути|Учение о толковании Корана|}} | * {{book-ar|ас-Суйути|Учение о толковании Корана|}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Абдуллах ибн Аббас}} | * {{ВТ-ИЭС|Абдуллах ибн Аббас}} | ||
| Строка 78: | Строка 76: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Мухаджиры | ||
|Комментаторы Корана | |Комментаторы Корана | ||
|Правоведы | |Правоведы | ||
Текущая версия от 12:58, 9 июня 2023
| Ибн ‘Аббас |
 |
| по-арабски: ابن عباس |
| имя: ‘Абдуллах |
| рождение: 619, Мекка |
| смерть: 687, Таиф |
| отец: аль-‘Аббас |
| мать: Любаба бинт аль-Харис |
| дети: ‘Али |
| профессия: толкователь Корана, правовед |
| должность: наместник Басры |
| учителя: пророк Мухаммад ﷺ |
| ученики: Муджахид |
| сражения: Хунайн, Таиф, завоевание Мекки, битва Верблюда, Сиффин |
| религия: ислам |
| теги: - |
| ключевые слова: Абдуллах ибн аль-Аббас |
| см. также: Абу Хурайра, Анас ибн Малик, Зайд ибн Сабит, Ибн Мас‘уд, Ибн ‘Умар, Му‘аз ибн Джабаль |
Абу аль-‘Аббас ‘Абдулла́х ибн аль-‘Абба́с аль-Кура́ши (ар. أبو العباس عبد الله بن العباس القرشي; 619—687) — сын аль-‘Аббаса ибн ‘Абд аль-Мутталиба 
, сподвижник и двоюродный брат пророка Мухаммада ﷺ. Ученый, правовед, один из самых авторитетных ранних комментаторов Корана. Был назначен послом к византийскому наместнику Северной Африки Георгию, при котором участвовал в научном диспуте и был признан «самым образованным человеком среди арабов». Коранические объяснения Ибн ‘Аббаса были собраны в специальные сборники, в которых иснады восходят к одному из его непосредственных учеников.
Биография
Родился в Мекке приблизительно за 3 года до хиджры (619 г.). До 629 года семья аль-‘Аббаса оставалась в Мекке, перед взятием города мусульманами переехала в Медину. Рос рядом с пророком Мухаммадом ﷺ и с раннего возраста учился у него основам религии[1].
Ибн ‘Аббас .jpg){kind=small}
сыграл важную роль в политических и военных событиях своего времени. Он принимал участие в битвах при Хунайне и Таифе, а также в завоевании Мекки[1]. Был приближённым первых халифов, сопровождал мусульманские армии в нескольких походах: в Египет (между 639 и 642 гг.), в Ифрикию (648 г.), в Джурджан и Табаристан (651 г.), а много позже (669 г.) сопровождал омейядского халифа Йазида в походе против Константинополя. В битве Верблюда (656 г.) и при Сиффине (657 г.) командовал крылом войск халифа ‘Али ибн Абу Талиба [2].
После смерти ‘Усмана ибн ‘Аффана Ибн ‘Аббас признал халифом ‘Али , был в числе его помощников. После оккупации Басры (656 г.) он был назначен наместником этого города. Находясь в должности наместника, сумел подавить хариджитский мятеж, позднее подал в отставку и до конца жизни оставался в Мекке, где занимался научной деятельностью[1].
После смерти халифа Му‘авийи ибн Абу Суфйана Ибн ‘Аббас уговаривал аль-Хусейна ибн ‘Али не отвечать на призыв восставшего против халифа Йазида народа в Куфе и не ехать туда, но аль-Хусейн не послушался его, поехал и там погиб[1].
Проявил себя как дипломат, был назначен послом к византийскому наместнику Северной Африки Георгию, при котором участвовал в научном диспуте и был признан «самым образованным человеком среди арабов»[1].
Умер в Таифе в возрасте около 70 лет.
Богословская деятельность
Имам аль-Бухари привёл хадис о том, что пророк Мухаммад ﷺ помолился за Ибн ‘Аббаса и сказал: «О Аллах, вразуми его в вере!»[3] В другой версии сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ прижал его к себе и сказал: «О Аллах, научи его Писанию!»[4]
С юности Ибн ‘Аббас проявлял сильную склонность к точным научным исследованиям, насколько это было возможно в то время. Ещё будучи молодым, он стал преподавателем, вокруг которого толпились люди, жаждущие учиться. Он обучал толкованию Корана, праву (фикху), рассказывал о военных походах пророка Мухаммада ﷺ, а также проводил занятия по доисламской истории и древней арабской поэзии. Благодаря его привычке цитировать доисламских поэтов при объяснении фраз или слов Корана доисламская арабская поэзия приобрела для мусульманских учёных своё важное значение[2].
Ат-Табари и аль-Байхаки в книге Даляиль ан-нубувва передали слова Ибн Мас‘уда : «‘Абдуллах ибн Аббас — превосходный толмач Корана»[5]. Достоверно известно, что Ибн Мас‘уд скончался в 653 году, а Ибн ‘Аббас прожил после него ещё тридцать шесть лет, и не трудно представить, каких успехов он достиг в понимании смысла Священного Корана. Абу Ну‘айм передал слова Муджахида: «Ибн ‘Аббаса называли «морем» за обширность его знаний». Он же передал слова Мухаммада ибн аль-Ханафиййи: «Ибн ‘Аббас был первосвященником этой уммы». Он же передал слова аль-Хасана аль-Басри: «Ибн ‘Аббас настолько хорошо знал Коран, что ‘Умар говорил о нём: “Вот юноша, который мудрее старцев. У него язык вопрошающий и сердце разумеющее”»[6].
Аль-А‘маш рассказывал со слов Абу Ваили: «Однажды я совершал хадж, которым руководил Ибн ‘Аббас . Он обратился к людям с проповедью и прочел суру аль-Бак̣арат̈ (согласно другой версии — суру ан-Нӯр). Затем он прокомментировал её так, что если бы это толкование услышали византийцы, турки или дайламиты, то они непременно обратились бы в ислам»[5].
Толкования Ибн ‘Аббаса и других сподвижников были записаны в изводы, которые дошли до выдающихся комментаторов и сохранились по сегодняшний день. Широкую известность получили изводы ‘Али ибн Абу Тальхи аль-Хашими от Ибн ‘Аббаса , Ибн Джурайджа от Ибн ‘Аббаса , Кайса от Ибн ‘Аббаса , ас-Судди от Ибн Мас‘уда , рукопись Убаййа ибн Ка‘ба и др.[7]
Коранические объяснения Ибн ‘Аббаса были собраны в специальные сборники, в которых иснады восходят к одному из его непосредственных учеников[2]. Ибн ‘Аббасу приписывается авторство тафсира Танвир аль-Микбас мин Тафсир Ибн ‘Аббас[1]. Его также называют автором сочинений Необыкновенная книга о Коране (Кита̄б гариб фӣ-ль-К̣ур’а̄н), Разъяснение языка Корана (Байа̄н люгат̈ аль-К̣ур’а̄н) и Язык в Коране (Люгат̈ фӣ-ль-К̣ур’а̄н)[8].
Ибн ‘Аббас являлся теоретиком мусульманского права. Для вынесения правовых предписаний (фетв) обращался прежде всего к Корану; если там не находил решения проблемы, то обращался к Сунне пророка Мухаммада ﷺ, а затем к мнению таких сподвижников, как Абу Бакр или ‘Умар . Передал более 1000 хадисов[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 L. Veccia Vaglieri, 1986.
- ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. — 1/321. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. — 1/223. (ар.)
- ↑ 5,0 5,1 Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 1/9. (ар.)
- ↑ ас-Суйути, с. 99.
- ↑ ас-Суйути, с. 101-104.
- ↑ В.О. Бобровников Абдалла́х ибн Абба́с // BigEnc.ru. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- L. Veccia Vaglieri, ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- ас-Суйути, Учение о толковании Корана. (ар.)
- А.А. Али-заде, Абдуллах ибн Аббас // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Дополнительная литература
- C. Gilliot, ʿAbdallāh b. ʿAbbās // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2012. — Vol. XVIII. (англ.)
- К.А. Бойко, ‘Абдалла̄х б. ‘Абба̄с // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 7-8. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ибн ‘Аббас [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Abbas
- Дата первой публикации: 19 февраля 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |