‘Абдуллах ибн аз-Зубайр: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 18 промежуточных версий этого же участника)
Строка 7: Строка 7:
  | оригинал    =  
  | оригинал    =  
  | имя        =  
  | имя        =  
  | прозвище    =  
  | прозвище    = голубь мечети
  | рождение    = 624; Медина
  | рождение    = 624; Медина
  | смерть      = 692; Мекка
  | смерть      = 692; Мекка
  | активность  =  
  | активность  =  
  | страна      =  
  | страна      =  
  | отец        =  
  | отец        = [[аз-Зубайр ибн ‘аль-Аввам]] {{ра}}
  | мать        =  
  | мать        = Асма бинт Абу Бакр {{рам}}
  | супруги    =  
  | супруги    =  
  | дети        =  
  | дети        = ‘Аббад, ‘Амир, Хамза, Хубайб
  | профессия  = комментатор Корана, чтец Корана
  | профессия  = комментатор Корана, чтец Корана, передатчик хадисов, политик
  | направление =  
  | направление = толкование Корана, чтение Корана, хадисоведение
  | должность  = халиф
  | должность  = правитель Хиджаза
  | работа      =  
  | работа      =  
  | учёба      =
  | учёба      =
Строка 25: Строка 25:
  | религия    = [[ислам]]
  | религия    = [[ислам]]
  | течение    =  
  | течение    =  
  | сражения    = Ярмук, осада Мекки
  | сражения    = Ярмук, завоевание Египта, завоевание Табаристана и Джурджана, осада Мекки
  | сочинения  =  
  | сочинения  =  
  | место      =  
  | место      =  
  | синонимы    = Абдуллах ибн Зубайр
  | синонимы    = Абдуллах ибн Зубайр
  | см. также  = [[Абу ад-Дарда]], [[Зайд ибн Сабит]], [[Ибн ‘Аббас]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Анас ибн Малик]]
  | см. также  = [[Анас ибн Малик]], [[Муджахид ибн Джабр|Муджахид]], [[Ибн ‘Аббас]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Абу ад-Дарда]], [[Зайд ибн Сабит]]…
}}
}}
{{QAS|Кто такой ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр?|1}}'''‘Абдуллах ибн аз-Зубайр''' ({{lang-ar|عبد الله بن الزبير|}}; 624—692) — сподвижник пророка Мухаммада {{сас}}, политический деятель. Первый младенец среди [[мухаджир]]ов, который родился в Медине. Знаток толкования Корана, мусульманского права, передатчик хадисов. Член комиссии по кодификации канонического текста Корана при правлении халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана {{ра}}. Отличался храбростью, набожностью, высокой моралью, незаурядным умом и многими другими добродетелями. Во время гражданской войны в Халифате был признан законным халифом и правил с {{изхи|64|683}} по {{изхи|73|692}} год. {{AnswerEnd|1}}{{Превью}}
{{QAS|Кто такой ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр?|1}}'''Абу́ Бакр ‘Абдулла́х ибн аз-Зуба́йр аль-Асади́''' ({{lang-ar|أبو بكر عبد الله بن الزبير الأسدي|}}; 624—692) — [[сподвижник|спод­виж­ник]] [[пророк|про­ро­ка]] [[Мухаммад|Му­хам­ма­да]] {{сас}}, [[Политика|по­ли­ти­ческий]] деятель. Первый [[младенец]] сре­ди [[мухаджир|му­ха­джи­ров]], [[Рождение|ро­див­шийся]] в [[Медина|Ме­ди­не]]. Зна­ток [[Толкование Корана|толкования]] [[Коран]]а, мусуль­ман­ско­го [[Право|пра­ва]], передатчик [[хадис|ха­ди­сов]]. Член ко­мис­сии по [[Кодификация Корана|кодифика­ции]] [[Кодекс ‘Усмана|ка­но­нического]] [[Текст Корана|текста Ко­ра­на]] при [[Правление|прав­лении]] [[халиф]]а [[‘Усман ибн ‘Аффан|‘Ус­ма­на ибн ‘Аф­фа­на]] {{ра}}. Отличался храбростью, [[Набожность|на­бож­нос­тью]], высокой [[Мораль|моралью]], не­зау­ряд­ным [[ум]]ом и многими други­ми [[Добродетель|доб­ро­детелями]]. Во вре­мя граж­дан­ской войны в Хали­фа­те был признан за­кон­ным халифом (амир аль-му’­ми­ни­ном) и правил с {{изхи|64|683}} по {{изхи|73|692}} год.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
‘Абдуллах ибн аз-Зубайр {{рам}} родился в месяц зу аль-ка‘да второго года хиджры (май 624 г.). Его отец, аз-Зубайр ибн ‘аль-Аввам {{ра}}, был двоюродным братом Пророка {{сас}} и входил в число «десяти обрадованных вестью о Рае». Его мать, Асма {{ра}}, была дочерью Абу Бакра ас-Сиддика {{ра}} и сестрой жены Пророка ‘Аиши {{рау}}. Поскольку он был первым ребёнком мухаджиров, родившийся в Медине, его рождение вызвало большую радость. Пророк Мухаммад {{сас}} сам дал имя мальчику. Его тёте ‘Аише {{рау}}, не имевшей детей, была присвоена почётная кунья ''Умм ‘Абдуллах'' («мать ‘Абдуллаха»).  
‘Абдуллах ибн аз-Зубайр {{рам}} родился в месяц зу аль-ка‘да второго года хиджры (май 624 г.). Его [[отец]], [[аз-Зубайр ибн ‘аль-Аввам]] {{ра}}, был двоюрод­ным [[брат]]ом пророка Му­хам­ма­да {{сас}} и входил в число «десяти обрадованных [[Весть|вестью]] о [[Рай|Рае]]». Его [[мать]], Асма {{ра}}, бы­ла [[Дочери|до­че­рью]] [[Абу Бакр ас-Сиддик|Абу Бакра ас-Сиддика]] {{ра}} и [[Сестра|сестрой]] [[Жёны Пророка|жены Пророка]] {{сас}} [[‘Аиша бинт Абу Бакр|‘Аиши]] {{рау}}. Посколь­ку он был пер­вым ребёнком [[мухаджир]]ов, который родился в Медине, его рождение выз­ва­ло большую [[радость|ра­дость]]. Посланник Аллаха {{сас}} сам дал [[имя]] маль­чи­ку. Его тёте ‘Аише {{рау}}, не имев­шей [[дети|де­тей]], бы­ла присвоена почётная кунья ''Умм ‘Абдуллах'' («мать ‘Аб­дул­ла­ха»).  


Маленький ‘Абдуллах {{ра}} сделал первые шаги в жизни под присмотром Пророка {{сас}} и многому научился от него. Получил хорошее образование. Участвовал в завоевании Шама (Леванта). В возрасте 12 лет находился вместе с отцом в распо­ложении мусульманских войск во время битвы при Ярмуке ({{изхи|13|636}} г.). Участвовал во всех военных операциях при завоевании [[Египет|Египта]]. Отличился при завоевании Ифрикии. Лично убил получившего независимость византийского экзарха {{вд|Q718985|Григория}}, что вызвало большой резонанс, особенно в Медине. Он также добился больших успехов, участвуя в экспедиции куфийского наместника Са‘ида ибн ‘Аса {{ра}} в Табаристан и Джурджан (650 г.).
Маленький ‘Абдуллах {{ра}} рос под присмотром пророка Мухаммада {{сас}} и мно­го­му у него научился. Участвовал в [[Завоевание|завоевании]] Ша­ма (Леванта). В возрасте 12 лет находился вмес­те с отцом в распо­ложении му­суль­ман­ских [[Войско|войск]] во время [[битвы]] при Ярмуке ({{изхи|13|636}} г.). Участвовал во всех военных опера­ци­ях при за­вое­ва­нии [[Египет|Египта]]. Отличился при за­вое­ва­нии Ифрикии; лично убил византийского экзарха {{вд|Q718985|Григория}}, что вызвало боль­шой ре­зо­нанс, особенно в Медине. Он также добился больших успехов, участвуя в [[Поход|по­хо­де]] ку­фий­ского наместника Са‘ида ибн ‘Аса {{ра}} в Табаристан и Джурджан (650 г.).


Так как ‘Абдуллах {{ра}} был чтецом Корана (курра), халиф ‘Усман ибн ‘Аффан {{ра}} включил его в комиссию из четырёх человек по кодификации канонического текста Корана. ‘Абдуллах {{ра}} передал хадисы от самого Пророка {{сас}}, от своих родителей, деда Абу Бакра {{ра}} и тёти ‘Аиши {{рау}}, а также от таких великих сподвижников, как ‘Умар {{ра}} и ‘Усман {{ра}}. В его передаче известно более 30 хадисов, из них шесть в ''Сахихе'' аль-Бухари, два ''Сахихе'' Муслима и один в обоих сборниках хадисов. Среди известных «последователей» (таби‘инов), передававших от него хадисы, были такие ученые, как сыновья ‘Урвы {{ра}} (‘Аббад и Амир), его племянники Хишам и Мухаммад ибн Урва, Тавус ибн Кайсан (ум. 725), Ата ибн Абу Рабах (ум. 732) и Ибн Абу Муляйка (ум. 735).
Так как ‘Абдуллах {{ра}} был [[Чтец Корана|чтецом Корана]] (курра), [[халиф]] [[‘Усман ибн ‘Аффан|‘Усман]] {{ра}} включил его в ко­мис­сию из четырёх человек по [[Кодификация Корана|кодификации]] [[Кодекс ‘Усмана|канонического]] [[Текст Корана|текста Корана]]. ‘Аб­дул­лах {{ра}} передал хадисы от самого пророка Мухаммада {{сас}}, от своих [[Родители|родителей]], деда Абу Бак­ра {{ра}} и тёти ‘Аиши {{рау}}, а также от таких великих сподвижников, как [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умар]] {{ра}} и ‘Ус­ман {{ра}}. В его передаче известно более 30 хадисов, из них шесть в ''Сахихе'' [[аль-Бухари|аль-Бу­ха­ри]], два ''Сахихе'' [[Муслим ибн аль-Хаджжадж|Муслима]] и один в обоих сборниках хадисов. Среди известных «по­сле­до­ва­те­лей» (та­би­‘и­нов), передававших от него хадисы, были такие учёные, как его сы­но­вья ‘Аббад и ‘Амир, его племянники Хишам и Мухаммад ибн ‘Урва, Тавус ибн Кайсан (ум. 725), Ата ибн Абу Рабах (ум. 732) и Ибн Абу Муляйка (ум. 735).


Из-за его крайней склонности к поклонению его называли «голубем мечети» [х̣ама̄мат̈ аль-масджид]. Даже когда камни, брошенные катапультой при осаде Мекки, падали совсем рядом с ним, он сохранял спокойствие в ​​молитве. Он мог бы часами стоять, кланяясь и простираясь. Он, вероятно, не слышал, что Пророк {{сас}} запрещал поститься без разговения, потому что он постился семь дней подряд и не чувствовал из-за этого никакого дискомфорта. В источниках утверждается, что никто не мог сравниться с ним в мужестве, поклонении и ораторском искусстве.
Из-за его стремления к совершению [[Поклонение|поклонения]], его называли «голубем мечети» [х̣а­ма̄­мат̈ аль-масджид]. Даже когда камни, брошенные катапультой при осаде Мекки, па­да­ли сов­сем рядом с ним, он сохранял [[спокойствие]] в ​​[[Молитва|молитве]]. Он мог подолгу со­вер­шать молитвы. Он, вероятно, не слышал о [[запрет]]е Пророка {{сас}} [[пост]]иться без разго­ве­ния, поскольку он постился семь [[Сутки|дней]] подряд и не чувствовал из-за этого ника­ко­го дис­комфорта. В источниках утверждается, что никто не мог сравниться с ним в му­жес­тве, поклонении и [[Оратор|ораторском]] искусстве.


В 656 году во время осады дома ‘Усмана {{ра}} египтянами ‘Абдуллах {{ра}} вместе с сыновьями других великих сподвижников защищал халифа, но не смог предотвратить его смерть. Видно, что он играл активную роль в событиях, происходивших после этого. Входил в оппозицию халифу ‘Али ибн Абу Талибу {{ра}}, которая отправилась в Басру с целью наказать убийц халифа.<!-- Возможный конфликт между Тальхой {{ра}} и аз-Зубайром {{ра}} по поводу имамства в молитве был урегулирован, когда ‘Аиша {{рау}} назначила имамом ‘Абдуллаха {{ра}}.--> Командовал пехотой во время Верблюжей битвы и героически сражался перед верблюдом своей тёти ‘Аиши {{рау}}. После того, как ‘Али {{ра}} одержал победу в битве, ему пришлось вернуться в Медину с ‘Аишей {{рау}}. Хотя он и присутствовал на встречах ‘Амра ибн аль-‘Аса {{ра}} и Абу Мусы аль-Аш‘ари {{ра}} в Узрухе (февраль 658 г.), он не вмешивался в деятельность арбитров.
В 656 году во время осады [[дом]]а ‘Усмана {{ра}} ‘Абдуллах {{ра}} вместе с [[сын|сы&shy;но&shy;вья&shy;ми]] других великих сподвижников защищал халифа, но не смог предотвратить его [[смерть]]. Видно, что он играл активную роль в событиях, происходивших после этого. Он входил в оп&shy;по&shy;зи&shy;цию халифу [[‘Али ибн Абу Талиб]]у {{ра}}, которая отправилась в [[Басра|Басру]] с целью [[Наказание|на&shy;ка&shy;зать]] [[Убийство|убийц]] халифа. Командовал пехо&shy;той во вре&shy;мя Верблюжей битвы и героически сра&shy;жался перед [[верблюд]]ом своей тё&shy;ти ‘Аи&shy;ши {{рау}}. После того, как ‘Али {{ра}} одержал [[Победа|по&shy;бе&shy;ду]] в битве, ему пришлось вернуться в Медину с ‘Аишей {{рау}}. Хотя он и при&shy;сут&shy;ст&shy;вовал на встре&shy;чах [[‘Амр ибн аль-‘Ас|‘Амра ибн аль-‘Аса]] {{ра}} и [[Абу Муса аль-Аш‘ари|Абу Мусы аль-Аш‘ари]] {{ра}} в Узрухе (февраль 658 г.), он не вмешивался в дея&shy;тель&shy;ность [[Арбитраж|арбитров]].


После смерти Муавиййи ибн Абу Суфйана {{рам}} ‘Абдуллах {{ра}} отказался присягать [[халиф]]у Йазиду. После трагической гибели Хусейна ибн ‘Али {{рам}} в Кербеле открыто выступил против Йазида, став лидером антиомейядского движения. Ему присягнули на верность жители Мекки и Медины, а затем всего Хиджаза. В ответ Йазид отправил против ‘Абдуллаха {{ра}} его сводного брата ‘Амра ибн аз-Зубайра, однако омейядская армия потерпела поражение, а ‘Амр попал в плен и через некоторое время умер. Пытаясь заставить непокорных хиджазцев принять своё правление, Йазид отправил свои войска сначала против Медины, а затем для осады и бомбардировки Мекки. В {{изхи|63|683}} году Омейяды одержали победу над мединцами в битве при Харре. Во время осады Мекки ({{изхи|64|684}} г.) сгорела Кааба [аль-Ка‘бат̈]; однако, когда до армии Омейядов дошли новости о смерти Йазида, осада была снята, после чего силы Омейядов покинули лагерь возле Мекке и вернулись в Сирию.
[[Файл:Kaaba-1880.jpg|thumb|Кааба (1880 г.).]]


После смерти ха&shy;лифа Йазида власть в Сирии перешла сначала к его сыну Муавиййу II (ум. 684), а после его отречения от власти — к Марвану ибн аль-Хакаму (ум. 685). Правительственная армия ушла из Хиджаза, и власть в регионе перешла к ‘Абдуллаху {{ра}}. Его правление признали также [[Йемен]], [[Басра]], [[Куфа]], Хорасан и другие провинции Халифата. В 684 году в битве при Мардж-Рахите войска Омейядов разбили армию ‘Абдуллаха {{ра}} и нанесли серьёзный удар по его стремлениям к власти в Сирии. Вскоре после этого силы Марвана смогли вырвать из-под контроля ‘Абдуллаха {{ра}} богатый [[зерно]]м Египет.
После смерти [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{рам}} ‘Абдуллах {{ра}} отказался [[присяга]]ть [[халиф]]у Йазиду. После трагической гибели [[аль-Хусейн ибн ‘Али|аль-Ху&shy;сейна ибн ‘Али]] {{рам}} в Кербеле открыто выс&shy;ту&shy;пил против Йазида, став лидером антиомейядского движения. Ему при&shy;сяг&shy;ну&shy;ли на вер&shy;ность жители [[Мекка|Мекки]] и Медины, а затем всего [[Хиджаз]]а. В ответ Йазид отправил против ‘Аб&shy;дул&shy;ла&shy;ха {{ра}} его свод&shy;но&shy;го бра&shy;та ‘Ам&shy;ра ибн аз-Зубайра, однако омейядская армия по&shy;тер&shy;пела поражение, а ‘Амр попал в [[плен]] и через неко&shy;то&shy;рое [[время|вре&shy;мя]] умер. Пытаясь зас&shy;та&shy;вить непокорных хиджазцев принять своё правление, Йазид отправил свои войска сна&shy;ча&shy;ла в Ме&shy;ди&shy;ну, а затем на осаду Мекки. В {{изхи|63|683}} году Омейяды одержали победу над ме&shy;дин&shy;цами в битве при Харре. Во время оса&shy;ды и бом&shy;бардировки Мекки ({{изхи|64|684}} г.) [[огонь|сго&shy;ре&shy;ла]] [[Кааба|Ка&shy;аба]] [аль-Ка‘бат̈]; однако, когда до армии Омейядов дошли новости о смерти Йа&shy;зи&shy;да, оса&shy;да бы&shy;ла снята, после чего силы Омейядов покинули лагерь и верну&shy;лись в Си&shy;рию.
 
После смерти ха&shy;лифа Йазида [[власть]] в Сирии перешла сначала к его сыну Му‘авийи II (ум. 684), а после его отречения от влас&shy;ти — к Марвану ибн аль-Хакаму (ум. 685). Си&shy;рий&shy;ская армия ушла из Хиджаза, и власть в регионе перешла к ‘Аб&shy;дул&shy;лаху {{ра}}. Его прав&shy;ле&shy;ние признали также [[Йемен]], [[Басра]], [[Куфа]], Хорасан и другие провинции Халифа&shy;та. В 684 го&shy;ду в битве при Мардж-Рахите (недалеко от Дамаска) войска Омейя&shy;дов раз&shy;би&shy;ли ар&shy;мию ‘Абдуллаха {{ра}} и нанесли серьёзный удар по его стремлениям к власти в Си&shy;рии. Вско&shy;ре после этого силы Марвана смогли вырвать из-под контроля ‘Абдуллаха {{ра}} бо&shy;га&shy;тый [[зерно]]м Египет.


[[Файл:Mukhtar al-Thaqafi Control on Iraq.png|thumb|Территория, контролируемая ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром {{ра}}.]]
[[Файл:Mukhtar al-Thaqafi Control on Iraq.png|thumb|Территория, контролируемая ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром {{ра}}.]]


В 685 году омейядским халифом стал сын Марвана ‘Абд аль-Малик (ум. 705). ‘Абдуллах {{ра}} правил Хиджазом и восточными провинциями, а ‘Абд аль-Малик ибн Марван правил Сирией, Палестиной и Египтом. В октябре 685 года Мухтар ас-Сакафи восстал против ‘Абд аль-Малика и разбил силы, посланные им. Позже он захватил восточные провинции, за исключением Басры, которая была связана с ‘Абдуллахом {{ра}}, и потребовал назначить его наместником в провинциях, которыми он фактически владел. Однако ‘Абдуллах {{ра}} не принял это предложение, и назначил своего брата Мус‘аба наместником Басры. В октябре/ноябре 691 года Омейяды нанесли поражение силам ‘Абдуллаха {{ра}} во главе с Мус‘абом в битве при {{вд|Q4871691|Маскине (Дайр аль-Джаталике)}}.  
В 685 году омейядским халифом стал сын Марвана ‘Абд аль-Малик (ум. 705), пра&shy;вив&shy;ший в Сирии, [[Палестина|Палестине]] и Египте. В октябре 685 года Мухтар ас-Сакафи [[Восстание|восстал]] про&shy;тив ‘Абд аль-Малика и разбил посланные им войска. Позже он захватил вос&shy;точ&shy;ные про&shy;вин&shy;ции, за исключением Басры, которая была связана с ‘Абдуллахом ибн аз-Зубай&shy;ром {{ра}}, и по&shy;тре&shy;бо&shy;вал наз&shy;на&shy;чить его наместником в провинциях, которыми он фак&shy;ти&shy;чес&shy;ки вла&shy;дел. Одна&shy;ко ‘Аб&shy;дул&shy;лах {{ра}} не принял это предложение, и назначил своего брата Мус&shy;‘а&shy;ба наместни&shy;ком Бас&shy;ры. В октябре/ноябре 691 года Омейяды нанесли поражение си&shy;лам ‘Абдуллаха {{ра}} во гла&shy;ве с Мус‘абом в битве при {{вд|Q4871691|Маскине (Дайр аль-Джаталике)}}.
 
В январе 692 года ‘Абд аль-Малик отправил в Мекку [[аль-Хаджжадж ибн Йусуф ас-Сакафи|аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа ас-Са&shy;ка&shy;фи]] с отрядом в 2000 [[человек]]. Через три месяца аль-Хаджжадж получил раз&shy;ре&shy;ше&shy;ние на нападение на Мекку и подкрепление в 5000 человек. Сирийские войска осади&shy;ли [[город|го&shy;род]], а когда ему и его солдатам не разрешили совершить [[хадж]] во период палом&shy;ни&shy;чес&shy;тва, он забросал Мекку камнями из ка&shy;тапульт. Между тем, по просьбе [[Ибн ‘Умар|‘Абдуллаха ибн ‘Умара]] {{рам}}, находившегося в Мек&shy;ке, аль-Хадж&shy;жадж отложил нападение на го&shy;род до окон&shy;чания паломничества. Большинство прибывших паломников остались в Мек&shy;ке, чтобы сражаться в рядах ‘А&shy;бдул&shy;ла&shy;ха ибн аз-Зубайра {{рам}}.


В январе 692 года ‘Абд аль-Малик отправил в Мекку аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа ас-Сакафи с отрядом в 2000 человек. Через три месяца аль-Хаджжадж получив разрешение на нападение на Мекку и подкрепление в 5000 человек. Сирийские войска осадили город, а когда ему и его солдатам не разрешили совершить хадж во период паломничества, он забросал Мекку камнями из катапульт. Между тем, по просьбе ‘Абдуллаха ибн ‘Умара {{рам}}, находившегося в Мекке, он отложил нападение на город до окончания паломничества. Большинство прибывших паломников остались в Мекке, чтобы сражаться в рядах ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра {{рам}}. Когда осада затянулась, в городе начался голод. Согласно источникам, осаждённым мусульманам пришлось съесть своих скакунов и даже собаку, катапультированную в качестве оскорбления. Однако на шестом месяце осады сторонники ‘Абдуллаха {{ра}} стали покидать его, когда у них полностью закончилась еда. ‘Абдуллах {{ра}} геройски погиб 1 октября 692 года (41 джумада аль-уля 73 г. х.), сражаясь в мекканской мечети. Аль-Хаджжадж отрезал ему голову и отправил её в Сирию. Похоронить тело ‘Абдуллаха {{рам}}, некоторое время висевшее на виселице возле Каабы, разрешили только по просьбе его матери.
Когда осада затянулась, в городе начался [[голод]]. Согласно ис&shy;точ&shy;ни&shy;кам, осаж&shy;дён&shy;ным му&shy;суль&shy;ма&shy;нам приш&shy;лось съесть своих [[Скакун|ска&shy;кунов]] и даже [[собака|собаку]], катапультированную в качестве ос&shy;кор&shy;бле&shy;ния. На шестом месяце оса&shy;ды у сто&shy;рон&shy;ников ‘Абдуллаха {{ра}} полностью закончилась [[еда]], и они стали покидать его. ‘Аб&shy;дул&shy;лах {{ра}} назвал себя «искате&shy;лем [[Убежище|убе&shy;жища]] в Священном доме» [аль-‘а̄’из̱ би-ль-бай], однако про&shy;тив&shy;ники заклеймили его со ссылкой на [[аят]] {{hqa5|22:25}} «отклоняющимся <nowiki>[</nowiki>[[Атеизм|мульх̣ид]]<nowiki>]</nowiki> в [[Священное|Свя&shy;щен&shy;ной]] [[мечеть|ме&shy;че&shy;ти]]». Он погиб героически 1 ок&shy;тяб&shy;ря 692 года (41 джумада аль-уля 73 г. х.), сражаясь в [[Заповедная мечеть|Заповедной мечети]] воз&shy;ле Ка&shy;абы. Аль-Хадж&shy;жадж отрезал ему [[Голова|голо&shy;ву]] и от&shy;правил её в Сирию. Похоронить [[тело]] ‘Абдуллаха {{рам}}, некоторое время висев&shy;шее на ви&shy;се&shy;ли&shy;це воз&shy;ле Каабы, разреши&shy;ли толь&shy;ко по прось&shy;бе его матери.


{{Литература0}}
{{Литература0}}

Текущая версия от 12:45, 9 июня 2023

‘Абдуллах ибн аз-Зубайр
по-арабски: عبد الله بن الزبير
прозвище: голубь мечети
рождение: 624; Медина
смерть: 692; Мекка
отец: аз-Зубайр ибн ‘аль-Аввам (да будет доволен им Аллах)
мать: Асма бинт Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах)
дети: ‘Аббад, ‘Амир, Хамза, Хубайб
профессия: комментатор Корана, чтец Корана, передатчик хадисов, политик
направление: толкование Корана, чтение Корана, хадисоведение
должность: правитель Хиджаза
сражения: Ярмук, завоевание Египта, завоевание Табаристана и Джурджана, осада Мекки
религия: ислам
теги: -
ключевые слова: Абдуллах ибн Зубайр
см. также: Анас ибн Малик, Муджахид, Ибн ‘Аббас, Ибн Мас‘уд, Абу ад-Дарда, Зайд ибн Сабит…
Кто такой ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр?

Абу́ Бакр ‘Абдулла́х ибн аз-Зуба́йр аль-Асади́ (ар. أبو بكر عبد الله بن الزبير الأسدي‎; 624—692) — спод­виж­ник про­ро­ка Му­хам­ма­да ﷺ, по­ли­ти­ческий деятель. Первый младенец сре­ди му­ха­джи­ров, ро­див­шийся в Ме­ди­не. Зна­ток толкования Корана, мусуль­ман­ско­го пра­ва, передатчик ха­ди­сов. Член ко­мис­сии по кодифика­ции ка­но­нического текста Ко­ра­на при прав­лении халифа ‘Ус­ма­на ибн ‘Аф­фа­на (да будет доволен им Аллах). Отличался храбростью, на­бож­нос­тью, высокой моралью, не­зау­ряд­ным умом и многими други­ми доб­ро­детелями. Во вре­мя граж­дан­ской войны в Хали­фа­те был признан за­кон­ным халифом (амир аль-му’­ми­ни­ном) и правил с 683 по 692 год.

Биография

‘Абдуллах ибн аз-Зубайр (да будет доволен ими Аллах) родился в месяц зу аль-ка‘да второго года хиджры (май 624 г.). Его отец, аз-Зубайр ибн ‘аль-Аввам (да будет доволен им Аллах), был двоюрод­ным братом пророка Му­хам­ма­да ﷺ и входил в число «десяти обрадованных вестью о Рае». Его мать, Асма (да будет доволен им Аллах), бы­ла до­че­рью Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах) и сестрой жены Пророка ﷺ ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах). Посколь­ку он был пер­вым ребёнком мухаджиров, который родился в Медине, его рождение выз­ва­ло большую ра­дость. Посланник Аллаха ﷺ сам дал имя маль­чи­ку. Его тёте ‘Аише (да будет доволен ею Аллах), не имев­шей де­тей, бы­ла присвоена почётная кунья Умм ‘Абдуллах («мать ‘Аб­дул­ла­ха»).

Маленький ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рос под присмотром пророка Мухаммада ﷺ и мно­го­му у него научился. Участвовал в завоевании Ша­ма (Леванта). В возрасте 12 лет находился вмес­те с отцом в распо­ложении му­суль­ман­ских войск во время битвы при Ярмуке (636 г.). Участвовал во всех военных опера­ци­ях при за­вое­ва­нии Египта. Отличился при за­вое­ва­нии Ифрикии; лично убил византийского экзарха Григория, что вызвало боль­шой ре­зо­нанс, особенно в Медине. Он также добился больших успехов, участвуя в по­хо­де ку­фий­ского наместника Са‘ида ибн ‘Аса (да будет доволен им Аллах) в Табаристан и Джурджан (650 г.).

Так как ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) был чтецом Корана (курра), халиф ‘Усман (да будет доволен им Аллах) включил его в ко­мис­сию из четырёх человек по кодификации канонического текста Корана. ‘Аб­дул­лах (да будет доволен им Аллах) передал хадисы от самого пророка Мухаммада ﷺ, от своих родителей, деда Абу Бак­ра (да будет доволен им Аллах) и тёти ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), а также от таких великих сподвижников, как ‘Умар (да будет доволен им Аллах) и ‘Ус­ман (да будет доволен им Аллах). В его передаче известно более 30 хадисов, из них шесть в Сахихе аль-Бу­ха­ри, два Сахихе Муслима и один в обоих сборниках хадисов. Среди известных «по­сле­до­ва­те­лей» (та­би­‘и­нов), передававших от него хадисы, были такие учёные, как его сы­но­вья ‘Аббад и ‘Амир, его племянники Хишам и Мухаммад ибн ‘Урва, Тавус ибн Кайсан (ум. 725), Ата ибн Абу Рабах (ум. 732) и Ибн Абу Муляйка (ум. 735).

Из-за его стремления к совершению поклонения, его называли «голубем мечети» [х̣а­ма̄­мат̈ аль-масджид]. Даже когда камни, брошенные катапультой при осаде Мекки, па­да­ли сов­сем рядом с ним, он сохранял спокойствие в ​​молитве. Он мог подолгу со­вер­шать молитвы. Он, вероятно, не слышал о запрете Пророка ﷺ поститься без разго­ве­ния, поскольку он постился семь дней подряд и не чувствовал из-за этого ника­ко­го дис­комфорта. В источниках утверждается, что никто не мог сравниться с ним в му­жес­тве, поклонении и ораторском искусстве.

В 656 году во время осады дома ‘Усмана (да будет доволен им Аллах) ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) вместе с сы­но­вья­ми других великих сподвижников защищал халифа, но не смог предотвратить его смерть. Видно, что он играл активную роль в событиях, происходивших после этого. Он входил в оп­по­зи­цию халифу ‘Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах), которая отправилась в Басру с целью на­ка­зать убийц халифа. Командовал пехо­той во вре­мя Верблюжей битвы и героически сра­жался перед верблюдом своей тё­ти ‘Аи­ши (да будет доволен ею Аллах). После того, как ‘Али (да будет доволен им Аллах) одержал по­бе­ду в битве, ему пришлось вернуться в Медину с ‘Аишей (да будет доволен ею Аллах). Хотя он и при­сут­ст­вовал на встре­чах ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен им Аллах) и Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) в Узрухе (февраль 658 г.), он не вмешивался в дея­тель­ность арбитров.

Кааба (1880 г.).

После смерти Му‘авийи ибн Абу Суфйана (да будет доволен ими Аллах) ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) отказался присягать халифу Йазиду. После трагической гибели аль-Ху­сейна ибн ‘Али (да будет доволен ими Аллах) в Кербеле открыто выс­ту­пил против Йазида, став лидером антиомейядского движения. Ему при­сяг­ну­ли на вер­ность жители Мекки и Медины, а затем всего Хиджаза. В ответ Йазид отправил против ‘Аб­дул­ла­ха (да будет доволен им Аллах) его свод­но­го бра­та ‘Ам­ра ибн аз-Зубайра, однако омейядская армия по­тер­пела поражение, а ‘Амр попал в плен и через неко­то­рое вре­мя умер. Пытаясь зас­та­вить непокорных хиджазцев принять своё правление, Йазид отправил свои войска сна­ча­ла в Ме­ди­ну, а затем на осаду Мекки. В 683 году Омейяды одержали победу над ме­дин­цами в битве при Харре. Во время оса­ды и бом­бардировки Мекки (684 г.) сго­ре­ла Ка­аба [аль-Ка‘бат̈]; однако, когда до армии Омейядов дошли новости о смерти Йа­зи­да, оса­да бы­ла снята, после чего силы Омейядов покинули лагерь и верну­лись в Си­рию.

После смерти ха­лифа Йазида власть в Сирии перешла сначала к его сыну Му‘авийи II (ум. 684), а после его отречения от влас­ти — к Марвану ибн аль-Хакаму (ум. 685). Си­рий­ская армия ушла из Хиджаза, и власть в регионе перешла к ‘Аб­дул­лаху (да будет доволен им Аллах). Его прав­ле­ние признали также Йемен, Басра, Куфа, Хорасан и другие провинции Халифа­та. В 684 го­ду в битве при Мардж-Рахите (недалеко от Дамаска) войска Омейя­дов раз­би­ли ар­мию ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) и нанесли серьёзный удар по его стремлениям к власти в Си­рии. Вско­ре после этого силы Марвана смогли вырвать из-под контроля ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) бо­га­тый зерном Египет.

Территория, контролируемая ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром (да будет доволен им Аллах).

В 685 году омейядским халифом стал сын Марвана ‘Абд аль-Малик (ум. 705), пра­вив­ший в Сирии, Палестине и Египте. В октябре 685 года Мухтар ас-Сакафи восстал про­тив ‘Абд аль-Малика и разбил посланные им войска. Позже он захватил вос­точ­ные про­вин­ции, за исключением Басры, которая была связана с ‘Абдуллахом ибн аз-Зубай­ром (да будет доволен им Аллах), и по­тре­бо­вал наз­на­чить его наместником в провинциях, которыми он фак­ти­чес­ки вла­дел. Одна­ко ‘Аб­дул­лах (да будет доволен им Аллах) не принял это предложение, и назначил своего брата Мус­‘а­ба наместни­ком Бас­ры. В октябре/ноябре 691 года Омейяды нанесли поражение си­лам ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) во гла­ве с Мус‘абом в битве при Маскине (Дайр аль-Джаталике).

В январе 692 года ‘Абд аль-Малик отправил в Мекку аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа ас-Са­ка­фи с отрядом в 2000 человек. Через три месяца аль-Хаджжадж получил раз­ре­ше­ние на нападение на Мекку и подкрепление в 5000 человек. Сирийские войска осади­ли го­род, а когда ему и его солдатам не разрешили совершить хадж во период палом­ни­чес­тва, он забросал Мекку камнями из ка­тапульт. Между тем, по просьбе ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах), находившегося в Мек­ке, аль-Хадж­жадж отложил нападение на го­род до окон­чания паломничества. Большинство прибывших паломников остались в Мек­ке, чтобы сражаться в рядах ‘А­бдул­ла­ха ибн аз-Зубайра (да будет доволен ими Аллах).

Когда осада затянулась, в городе начался голод. Согласно ис­точ­ни­кам, осаж­дён­ным му­суль­ма­нам приш­лось съесть своих ска­кунов и даже собаку, катапультированную в качестве ос­кор­бле­ния. На шестом месяце оса­ды у сто­рон­ников ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) полностью закончилась еда, и они стали покидать его. ‘Аб­дул­лах (да будет доволен им Аллах) назвал себя «искате­лем убе­жища в Священном доме» [аль-‘а̄’из̱ би-ль-бай], однако про­тив­ники заклеймили его со ссылкой на аят 22:25 «отклоняющимся [мульх̣ид] в Свя­щен­ной ме­че­ти». Он погиб героически 1 ок­тяб­ря 692 года (41 джумада аль-уля 73 г. х.), сражаясь в Заповедной мечети воз­ле Ка­абы. Аль-Хадж­жадж отрезал ему голо­ву и от­правил её в Сирию. Похоронить тело ‘Абдуллаха (да будет доволен ими Аллах), некоторое время висев­шее на ви­се­ли­це воз­ле Каабы, разреши­ли толь­ко по прось­бе его матери.

Литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abdullah-ibn-al-Zubayr
  • Дата первой публикации: 25 мая 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}