Ба‘ль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 23 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|персона | ||
| | | название = | ||
| | | изображение = Baal Ugarit Louvre AO17330.jpg | ||
| ссылка = | |||
|- | | подпись = бронзовая статуэтка Ба‘ля (14-12 век до н. э.) | ||
| по-арабски = بعل | |||
| | | религия = [[язычество]] | ||
| | | место = Западная Азия и др. | ||
| | | в Библии = {{вп|Баал|Ваал}} | ||
| в Коране = {{hqa5|37:125}} | |||
| | | синонимы = Ваал, Баал, Бааль, Бел | ||
| см. также = [[Илйас]], [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]], [[‘Ифрит]], [[идолы]], [[тагут]], [[джибт]] | |||
| | }} | ||
'''Ба‘ль''' ({{lang-ar|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[Эпоха невежества|доисламского]] [[язычество|языческого]] божества. Ба‘лю [[Поклонение|пок­ло­ня­лись]] [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa0|37:123-126}}.{{Превью}} | |||
| | |||
'''Ба‘ль''' ({{lang-ar|ٌبَعْل}}) | |||
== В мифологии == | == В мифологии == | ||
Ба‘ль (Ваал) считался одним из | Ба‘ль (Ваал) считался одним из [[сын]]овей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей Западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В [[Вавилон]]ии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — [[Солнце|Солнцу]]. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и [[Царь|царе]] богов. | ||
В мифологии языческих семитов Ба‘ль | В [[мифология|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пас­сив­ную или воспринимающую силу [[Природа|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение|жертвы]], в том числе [[Человек|человеческие]] {{Библия|Иер|19:4|-6}}. | ||
Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись вли­янию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина|Палестину]]. Во время [[Исход|скитаний]] в [[пустыня|пустыне]] они пок­ло­нялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), [[Вкушение|вкушали]] от заупокойных жертв {{Библия|Пс|105:28}} и учас­твовали в культовых оргиях {{Библия|Чис|25:1|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне|израильтян]] стало сни­жать­ся. Однако, во время царствования {{вп|Ахав|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп|Иезавель|Иеза­вель}}, которая была [[Дочь|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Из­ра­иль­ско­го царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возоб­но­ви­лись также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/|title=Ваала культ|site=Eleven.co.il |info= Электронная еврейская энциклопедия|дата=12.03.2018|name="eleven"|lang=ru}}. | |||
== В Коране == | == В Коране == | ||
В | В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дваж­ды {{hqa0|6:85|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1|1 Цар|17-22}}; {{Библия1|2 Цар|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой на­род к [[Единобожие|еди­нобожию]]{{sfn|R. Tottoli|2001}}. | ||
В мусульманских источниках сообщается, что во время правления израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь|дождём]], и его просьба была удов­лет­во­рена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба|мо­лил­ся]], чтобы его [[вознесение|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, сос­тоя­щее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь|дождём]], возможно, сохранилась в обыч­ном современном использовании [[арабский язык|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «не­оро­шае­мой, богарной [[земля|земли]]» и «богары», «[[растение|растений]], полагающихся только на природ­ную [[вода|воду]]»{{sfn|Badawi, Abdel Haleem|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотам­ским бо­гом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка|мек­канс­ком]] язы­чес­тве {{hqa0|53:19-23}}{{sfn|R. Tottoli|2001}}. | |||
В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из золота; имел рост в | В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото|золота]]; имел рост в двад­цать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar|al-Thaʿlabī|al-Kashf wa-l-bayān|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни|дра­го­цен­ны­ми]] [[камни|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar|al-Khaṭīb al-Baghdādī|Taʾrīkh al-anbiyāʾ|223}}</ref>. Большинство мусуль­манс­ких источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп|Баальбек|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[комментатор]]ы Корана свя­зы­ва­ют происхождение [[название|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn|R. Tottoli|2013}}. | ||
Комментаторы Корана дают несколько различных [[Толкование Корана|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идо­ла, этим именем называли [[женщина|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar|al-Thaʿlabī|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn|R. Tottoli|2013}}<ref>{{ат-Табари|23/92}}</ref>. | |||
Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», «супруг», дважды в единственном числе {{hqa0|4:128|11:72}} и дважды во множественном числе (''ба‘ӯля'') {{hqa0|2:228|24:31}}. В северо-западных семитских языках слова с по­добным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ха­на­анской мифологии{{sfn|R. Tottoli|2001}}. | |||
Слово ''ба‘ль'' используется в Коране | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Энис/3|R. Tottoli|Baal|COM_23985|год=2013-3}} | * {{Энис/3|R. Tottoli|Baal|COM_23985|год=2013-3}} | ||
* {{ЭКорана|R. Tottoli|Baal|COM_23985|том= 1|стр=194}} | * {{ЭКорана|R. Tottoli|Baal|COM_23985|том= 1|стр=194}} | ||
{{ | {{Литература1}} | ||
* {{book | * {{book-ar|al-Suyūṭī|al-Durr al-mant̲h̲ūr fī l-tafsīr al-maʾt̲h̲ūr|Beirut, 1983|p=7/119-120}} | ||
{{Литература2}} | |||
{{ | * {{book-en|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage|место=Leiden|год=2008|pp=103-104|ref=Badawi, Abdel Haleem}} | ||
* {{book|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage|место=Leiden|год=2008|103-104|ref=Badawi, Abdel Haleem}} | * {{book-en|M.W. Brannon|Prophets in the Quran|London and New York 2002|pp=244}} | ||
* {{book|M.W. Brannon|Prophets in the Quran|London and New York 2002|244}} | * {{IEQ|M. Iqbal|Baʿl|№=11}} | ||
{{Инфо10|автор =Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = Bal | |сортировка =|ссылка = Bal | ||
|публикация = | |публикация =2021-04-09|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = COM_23985|ЭИ1 = SIM_1257|ЭИ2 = SIM_1118 | |ЭИ3 = COM_23985|ЭИ1 = SIM_1257|ЭИ2 = SIM_1118 | ||
| Строка 64: | Строка 57: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
|Идолы | |Идолы | ||
}} | }} | ||
{{Интервики | {{Интервики | ||
|ar=بعل | |ar=بعل | ||
|az= | |az=Baal | ||
|en= | |en=Baal | ||
|tr= | |tr=Baal | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 19:34, 30 апреля 2023
| Ба‘ль |
 |
| по-арабски: بعل |
| место: Западная Азия и др. |
| религия: язычество |
| в Библии: Ваал |
| в Коране: 37:125 |
| теги: - |
| ключевые слова: Ваал, Баал, Бааль, Бел |
| см. также: Илйас, Баль‘ам ибн Ба‘ура, ‘Ифрит, идолы, тагут, джибт |
Ба‘ль (ар. ٌبَعْل) — собственное имя доисламского языческого божества. Ба‘лю поклонялись люди, к которым был послан пророк Илйас 
[37:123-126].
В мифологии
Ба‘ль (Ваал) считался одним из сыновей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей Западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В Вавилонии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — Солнцу. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и царе богов.
В мифологии языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением мужского начала. Как «владыка небес», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу природы. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились жертвы, в том числе человеческие [Иер. 19:4-6].
Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей вере израильтяне. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в Палестину. Во время скитаний в пустыне они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв [Псал. 105:28] и участвовали в культовых оргиях [Числ. 25:1-11]. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди израильтян стало снижаться. Однако, во время царствования Ахава (прав. 873—852 гг. до н. э.) его жена Иезавель, которая была дочерью финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям[1].
В Коране
В исламе Ба‘ль связан с пророком Илйасом , который упоминается в Коране дважды [6:85; 37:123-130]. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [1-я Цар. 17-22; 2-я Цар. 1-2]. Пророк Илйас был послан для того, чтобы призвать свой народ к единобожию[2].
В мусульманских источниках сообщается, что во время правления израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему власть над дождём, и его просьба была удовлетворена. Илйас вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное испытание не отвратило израильтян от язычества, поэтому Илйас молился, чтобы его вознесли на небеса. Там он превратился в небесное существо, состоящее из света. История контроля Илйаса над дождём, возможно, сохранилась в обычном современном использовании арабского слова ба‘ль (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной земли» и «богары», «растений, полагающихся только на природную воду»[3]. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его дочерьми (аль-Лят, Манат и аль-‘Узза) в мекканском язычестве [53:19-23][2].
В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из золота; имел рост в двадцать локтей и четыре лица[4][5]; он был увенчан гиацинтами, жемчугом и драгоценными камнями; его обслуживали четыреста хранителей[6]. Большинство мусульманских источников связывают историю идола и Илйаса с Баальбеком, поскольку мусульманские комментаторы Корана связывают происхождение названия этого города с Ба‘лем[5][7].
Комментаторы Корана дают несколько различных интерпретаций имени Ба‘ль. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли женщину, которой поклонялись как божеству[8][9]; другие считали, что это слово означает рабб (ар. رب — «господин») на йеменском языке[7][10].
Слово ба‘ль четырежды используется в Коране как существительное, означающее «муж», «супруг», дважды в единственном числе [4:128; 11:72] и дважды во множественном числе (ба‘ӯля) [2:228; 24:31]. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии[2].
Примечания
- ↑ Ваала культ // Eleven.co.il. (рус.)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 R. Tottoli, 2001.
- ↑ Badawi, Abdel Haleem, 2008.
- ↑ al-T̲h̲aʿlabī, al-Kashf wa-l-bayān. — 8/159. (ар.)
- ↑ 5,0 5,1 al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 26/140-141. (ар.)
- ↑ al-Khaṭīb al-Baghdādī, Taʾrīkh al-anbiyāʾ. — 223. (ар.)
- ↑ 7,0 7,1 R. Tottoli, 2013.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/92-93. (ар.)
- ↑ al-T̲h̲aʿlabī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ. — 353. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/92. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- R. Tottoli, Baal // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2013. — Vol. XXIV. (англ.)
- R. Tottoli, Baal // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 194. (англ.)
- Первоисточники
- J. al-Suyūṭī, al-Durr al-mant̲h̲ūr fī l-tafsīr al-maʾt̲h̲ūr. — Beirut, 1983. — p. 7/119-120. (ар.)
- Дополнительная литература
- E.M. Badawi and M. Abdel Haleem, Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage. — Leiden, 2008. — P. 103-104. (англ.)
- M.W. Brannon, Prophets in the Quran. — London and New York 2002. — P. 244. (англ.)
- M. Iqbal, Baʿl // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ба‘ль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Bal
- Дата первой публикации: 9 апреля 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Арабская мифология | |
|---|---|
| Божества | Аарра · Душара · Зуль-Халаса · Малик · Манаф · Нахи · Ороталт · Руда · Хубал |
| Идолы | Аллат · Баал · Вадд · Манат · Наср · Сува · аль-Узза · Ягус · Яук |
| Существа | Анка · Гуль · Джинн · Ифрит · Каркаданн · Марид · Птица Рух · Хумайя · Ремненог |
| См. также | Домусульманская Аравия · Джахилия |
