|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{Википедия|Джаннат}}
| | '''Рай''', '''джа́ннат''' ({{lang+ar|جنّة|сады}}) — сад, в котором после [[Страшный суд|Судного дня]] (''[[явм аль-кияма]]'') [[мусульмане]]-праведники будут вечно пребывать в блаженстве и покое. Для обозначения рая также употребляются слова '''ан-на’им''', '''аль-фирдаус''' и др. |
| '''Рай''', '''джа́ннат''' ({{lang+ar|جنّة|сады}}) — в исламской эсхатологии: [[рай]]ский сад, в котором после [[Страшный суд|Судного дня]] ([[киямат]]) будут вечно пребывать [[мусульмане]]-праведники. Для обозначения рая также употребляются слова '''ан-на’им''' («благодать»), '''аль-фирдаус''' («рай») и другие{{переход|#Этимология|green}}. | |
|
| |
|
| В [[Коран]]е и [[сунна|сунне]] пророка [[Мухаммад]]а даётся описание [[Рай|рая]], его уровней и особенностей. В Коране упоминаются названия 4 садов и рек{{переход|#Райские сады и реки|green}}. Для праведников в раю уготована еда, питьё, прохлада, покой, роскошные одежды, вечно молодые супруги из райских дев и из собственных жён{{переход|#Райские блага|green}}. Однако, вершиной райских благ будет возможность «лицезрения Аллаха». Праведники, попавшие в рай будут в возрасте 33 лет. В раю будет существовать супружеская жизнь, но согласно мнению некоторых теологов дети рождаться не будут{{переход|#Обитатели рая|green}}. Кораническое описание рая породило несколько богословских проблем, среди которых вопросы сотворённости рая и возможности «лицезрения Аллаха»{{переход|#Богословские вопросы|green}}.
| | == Названия == |
| | | Для обозначения рая используют слова ''джаннат ’адн'' «эдемские сады», ''джаннат аль-хульд'' «сад вечности», ''джаннатун ’алия'' «сад возвышенный», ''дар ас-салям'' «обитель мира», ''ан-на’им'' «благодать», «ал-фирдаус» ''рай''. Различные названия рая в Коране обычно толкуются как обозначения его частей<!-- Гогоберидзе -->. |
| {{Врезка
| |
| | Заголовок = <small>[[Сура (Коран)|Сура]] {{Коран|13|69|73}} ([[Переводы Корана|перевод]] [[Университет аль-Азхар|аль-Азхар]])</small>
| |
| | Содержание = ''Тем, которые уверовали в знамения Аллаха, повиновались Ему и предались Ему, {{аят}} будет ска­за­но в День воскресения почтительно: «Войдите в рай, ликуя, вы и ваши жёны, где ваши лица бу­дут си­я­ю­щими от счастья». {{аят}} Когда они вой­дут в рай, их будут обносить золотыми блюдами и ча­ша­ми с разной едой и напитками. Им в раю уго­то­ва­но всё, что пожелают души и что ус­ла­дит очи. И что­бы их радость была полной, им будет сказано: «В этом блаженстве вы пре­бу­де­те вечно!» {{аят}} И чтобы они чувствовали пол­ную ми­лость, им ска­жут: «Это и есть рай, в ко­то­рый вы вошли в воздаяние за ваши добрые де­я­ния в зем­ной жизни. {{аят}} В раю для вас — изобилие фруктов разных видов и сортов, которыми вы будете наслаждаться».''
| |
| {{oq|ar|<big>
| |
| الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ
| |
| ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ
| |
| يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
| |
| وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
| |
| لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ
| |
| </big>}}
| |
| | Выравнивание = right
| |
| | Ширина = 318px
| |
| | Фон = #eee9d9
| |
| }}
| |
| | |
| == Этимология == | |
| Для обозначения рая употребляются слова джа́нна («сад»), ан-на’им («благодать»), аль-фирдаус («рай»), ’иллиюн («возвышенное»)<ref>{{Коран|83|18-19}}</ref> и т. д. | |
| | |
| Арабское слово ''джа́нна'' означает «сад». Оно также употребляется во множественном числе — ''джанна́т'' («сады»). Чаще всего оно употребляется в устойчивых словосочетаниях, объединяющих главные признаки коранического рая:
| |
| * «сады благодати» — ''джаннат ан-на’им''
| |
| * «эдемские сады» — ''джаннат ’адн''<ref name=autogenerated2>{{Коран|9|72}}</ref><ref>{{Коран|98|7|8}}</ref>
| |
| * «райские сады» — ''джаннат аль-фирдаус''
| |
| * «сад вечности» — ''джаннат аль-хульд''
| |
| * «сады пристанища» — ''джаннат аль-ма’ва''
| |
| * «сад возвышенный» — ''джаннатун ’алия''<ref>{{Коран|88|10}}</ref>{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=59}}.
| |
| | |
| Для обозначения рая также используется слово ''дар'' — «обитель», точнее, «обитель праведников» в потустороннем мире ([[ахират]]). В Коране и сунне пророка Мухаммада в отношении рая употребляются следующие словосочетания:
| |
| * «обитель мира» — ''дар ас-салам''
| |
| * «обитель богобоязненных» — ''дар аль-муттакин''
| |
| * «обитель [вечного] пребывания» — ''дар аль-мукама''{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=59}}.
| |
|
| |
|
| == Описание рая == | | == Описание рая == |
| После Судного дня (киямат) верующие попадут в рай, а неверующие будут вечно гореть в [[ад]]у. В раю люди будут вечно наслаждаться благами, уготованными им [[Аллах]]ом. Главной наградой для обитателей рая будет созерцание Господа<ref name=autogenerated1>{{Коран|75|22-23}}</ref>. Аллах создал рай и ад до сотворения творений, и они не будут уничтожены.<ref>Шарху’ль-Акидадит-Тахавийя, с. 420—432; Маджмуу’ль-Фатава, XVIII, 307</ref>. Рай охраняют ангелы во главе с ангелом, которого зовут [[Ридван]]<!-- Ислам: ЭС-->.
| | Рай в Коране описывается в виде тенистого сада с источниками, каналами и прудами. Там текут молочные и медовые реки; растут пальмовые и гранатовые деревья с разнообразными спелыми плодами. Обитатели рая едят, что пожелают, пьют необыкновенные напитки, одеты в богатые одежды возлежат на «ложах расшитых». Им прислуживают «мальчики вечно юные». Праведникам даны в супруги «черноокие, большеглазые, подобные жемчугу хранимому» гурии, которых не коснулся до них «ни человек, ни джинн»<ref>Коран, {{hqa|47|16|17}}; {{hqa|55|46|78}}; {{hqa|56|11|38}}; {{hqa|76|11|22}}.</ref>. В раю растут деревья ''сидр'' без обычных для них шипов. Там же находится «сидр крайнего предела» — главное райское дерево, которое пророк Мухаммад {{сас}} видел во время своего вознесения (''мирадж'')<!-- Гогоберидзе -->. |
| | |
| Рай имеет огромные размеры<ref>{{Коран|57|21}}</ref> и несколько уровней для различных категорий праведников. В нём будет ни холодно и ни жарко. Он создан из серебряных и золотых кирпичей с ароматным запахом [[мускус]]а<ref>ат-Тирмизи «Джанна» 2, /2528/</ref>. В хадисах упоминается райское дерево Туба<ref>ат-Тирмизи, «Тафсир», «Вакиа», /3289/, «Джанна» 1, /2525/</ref> и множество других деревьев, стволы которых состоят из золота<ref>ат-Тирмизи «Джанна» 1, /2527/</ref>. В Коране упоминаются деревья «тальх» (акация), «увешанное плодами»<ref>{{Коран|56|29}}</ref> и «сидр» без обычных для них шипов<ref>{{Коран|56|28}}</ref>. Венчает рай дерево «[[Сидрат аль-мунтаха]]» (Лотос крайнего предела)<ref>{{Коран|53|13—15}}</ref>.
| |
| | |
| Параллели исламского образа рая можно найти в иудейских и христианских текстах. В [[Мухаммад в Мекке|мекканский период]] образ рая был более эмоционален, в мединский — более конкретен. В [[Мединская сура|мединских сурах]] появляются подробные описания райских рек, «чернооких» гурий и т. д{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=60}}.
| |
| | |
| === Райские сады и реки ===
| |
| Коранический рай — это тенистые сады с многочисленными источниками, каналами и прудами<ref>{{Коран|47|15}}, {{Коран|55|46—78}}</ref>. В раю имеются 4 сада (’Адн<ref name=autogenerated2 />, [[Фирдаус]]<ref>{{Коран|18|107}}</ref>, Ма’ва<ref>{{Коран|32|19}}</ref>, и На’им<ref>{{Коран|37|40-44}}</ref>) и 4 реки<ref>{{Коран|2|25}}, {{Коран|3|15}}</ref> ([[Сальсабиль]]<ref>{{Коран|76|18}}</ref>, Тасним<ref>{{Коран|83|27}}</ref>, Ма’ин<ref>{{Коран|56|18}}</ref> и [[Каусар]]<ref>{{Коран|108|1}}</ref>).
| |
| | |
| Арабское слово '''’адн''' означает «[[эдем]]». ’Адн — одно из самых прекрасных мест рая, в котором будут пребывать в вечном блаженстве [[Пророк в исламе|пророки]], [[шахид]]ы и другие [[Салих (праведник)|праведники]]. В предании говорится, что в садах ’адна праведники смогут созерцать Лик Аллаха<ref>''аль-Бухари'' Тафсир. № 55</ref><ref>''[[Муслим ибн аль-Хаджжадж|Муслим]]'' Иман. № 296</ref>. Одни [[Муфассир|толкователи]] Корана (аз-Замахшари, аль-Байдави) считали, что адн — это название конкретного места в раю (город, дворец или река). Другие считали, что это название части райских садов или вообще весь рай{{ИЭС+2007|52|Адн|sfn}}.
| |
| | |
| На самом верхнем уровне находится Фирдаус, выше которого уже начинается [[Трон Аллаха]] (''’арш''). Иногда различные названия рая трактуются как названия разных его частей{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=59}}.
| |
| | |
| В райских реках текут вода, молоко, райское вино и мёд{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Среди водоемов особо выделяется Каусар, предназначенный специально для пророка Мухаммада, и в который стекаются все райские реки{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=59}}.
| |
| | |
| === Райские блага ===
| |
| В исламском предании имеются сведения о том, что все обитатели рая получат то, что невозможно себе представить и описать словами<ref>аль-Бухари, «Баду’ль-Хальк» 8, «Тафсир», «Саджда» 1, «Таухид» 35; Муслим «Джанна» 2, /2824/; ат-Тирмизи «Тафсир» /3195/</ref>. Исламские богословы ([[улем]]ы) считают, что описания в Коране и сунне рая и ада отражают лишь приблизительные представления на уровне человеческих понятий, а их истинная сущность непостижима и будет прояснена только после Божьего Суда. Все представления о загробной жизни принимаются мусульманами к сведению, с оговоркой того, что истинная сущность всего этого известна только Аллаху{{sfn|А. Али-заде|2007}}.
| |
| | |
| Для праведников, пребывающих в раю уготована еда, питьё<ref>{{Коран|51|19}}</ref>, прохлада, покой, роскошные одежды, вечно молодые супруги из райских дев и из собственных жён{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=59}}. Любая еда, которую они пожелают, будет им дана. В числе угощений будут «плоды, и пальмы, и гранаты», а также райское вино, которое не будет пьянить<ref>{{Коран|56|19}}</ref>. Испражнения будут выходить из людей посредством особого пота, подобного мускусу<ref>Муслим «Джанна» 18, /3835/; Абу Давуд «Суннат» 23, /4741/</ref>.
| |
| | |
| Коранические образы райских наслаждений широко использовались в проповеднических целях ([[даةват]]). В современных проповедях ислама конкретная образность рая иногда переплетается с символическим толкованием, а выдвижение на первый план различных аспектов зависит от аудитории и задач. Антиисламская пропаганда иногда использует те же образы в качестве доказательства «безнравственности» и «грубости» ислама{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=60}}.
| |
| | |
| === Лицезрение Аллаха ===
| |
| В Коране также упоминается лицезрение Аллаха: «Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие»<ref name=autogenerated1 />. Суннитские богословы (улемы) считают обязательным верить в то, что праведники увидят Аллаха в раю. В сборниках хадисов аль-Бухари, Муслима, Абу Давуда и ат-Тирмизи приводятся похожие версии хадиса, в котором говорится: «Вы будете видеть вашего Господа так, как вы видите луну, и никаких затруднений вам в этом не будет. И не будет никаких преград между Ним и вами»<ref>''аль-Бухари'', «Мавакитус-Салат» 6, 26, «Тафсир», Каф 1, «Таухид» 24; ''Муслим'' «Масаджид» 211, /633/; ''Абу Давуд'' «Суннат» 20, /4729/; ''ат-Тирмизи'' «Джанна» 16, /2554/</ref>. Возможность лицезрения Аллаха будет вершиной райских благ<ref>''Муслим'' «Имам» 297, /181/; ''ат-Тирмизи'' «Джанна» 16, /2555/</ref>.
| |
| | |
| == Обитатели рая ==
| |
| В раю будут пребывать праведники в возрасте 33 лет. В раю они не будут испытывать никаких проблем и трудностей<ref>{{Коран|44|56}}</ref>. Они не будут пустословить и грешить{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=59}}.
| |
| | |
| В раю будет существовать супружеская жизнь<ref>{{Коран|56|35-37}}</ref>, но, согласно одному из мнений, дети рождаться не будут<ref>''ат-Тирмизи'' «Джанна» 23 /2566/</ref>. Райские дома подобны шатрам гигантской величины, сделанные из [[яхонт]]а, [[жемчуг]]а и других камней<ref>''ат-Тирмизи'' «Джанна» 23</ref>. Праведники будут одеты в одежды из [[шёлк]]а, [[Атлас (ткань)|атласа]] и [[Парча|парчи]]. На них также будут украшения из золота<ref>{{Коран|18|31}}</ref>.
| |
| | |
| Обитатели рая возлежат на «ложах расшитых», на «коврах разостланных». Им прислуживают «мальчики вечно юные», похожие на «рассыпанный жемчуг», которые будут обходить праведников «с сосудами из серебра и кубками хрусталя». В воздаяние за те дела, что они совершили, им будут даны в супруги ([[гурии]]) «черноокие, большеглазые, подобные жемчугу хранимому», «девственницы, мужа любящие, сверстницы», «черноокие, которых не коснулся до них ни человек, ни джинн»{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=59}}.
| |
|
| |
|
| == Богословские вопросы == | | == Водоёмы == |
| Кораническое описание рая породило несколько богословских проблем, среди которых вопрос о его сотворённости и времени творения. Согласно распространенному суннитскому представлению, рай сотворён и существует, но основная часть райских наслаждений будет дарована только после [[киямат|Судного дня]].
| | В раю имеются водоёмы, среди которых — [[Сальсабиль]]<ref>там же, {{hqa|76|18}}.</ref>. Все райские реки впадают в озеро [[Кавсар]] («Изобилие»)<!-- Гогоберидзе -->. |
|
| |
|
| В основы суннитского вероубеждения вошло положение, что главным наслаждением праведников в раю будет «лицезрение Аллаха». В отличие от суннитов, му’тазилиты отрицали всякую возможность созерцать Бога, однако большинство суннитов подчеркивают реальность созерцания «лика Аллаха», не уточняя, как именно Аллах может выглядеть{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=59}}.
| | == Обитатели == |
| | Рай охраняют ангелы, главный из которых — Ридван<!-- Гогоберидзе -->. |
|
| |
|
| == Синонимы == | | == Синонимы == |
| Строка 80: |
Строка 20: |
|
| |
|
| == Примечания == | | == Примечания == |
| {{примечания|4}} | | {{примечания|1}} |
|
| |
|
| == Литература == | | == Литература == |
| {{refbegin|2}}
| |
| * {{ИЭС1991|М. П.|ал-Джанна|59-60}} | | * {{ИЭС1991|М. П.|ал-Джанна|59-60}} |
| * {{ИЭС+2007|231|Джанна}}
| |
| * {{ЭИ/2||D̲j̲anna|brillonline=djanna-COM_0183}}
| |
| * {{ЭКорана|автор= |статья= Paradise|перевод= Рай|ссылка= |том=4 |стр=12 |ref= |en= }}
| |
| * {{IEQ|автор=|часть=Garden|перевод=Сад|том=|en=}}{{refend}}
| |
|
| |
|
| == Ссылки == | | {{Инфо5|автор = <!-- MaxAK Иса Maqivi--> |
| {{Викицитатник|Джаннат}}
| | |дата = 2017-01-26 |
| * {{Исламист|джанна|Джанна}}
| | |сортировка = |ссылка = |
| | |ИЭК =Garden |ЭК =Paradise<!-- 4 |стр=12--> |
| | |ЭИ3 = |ЭИ1 =SIM_2032 |ЭИ2 =COM_0183 |
| | |Исламика = |ИЭС2007 =231 |
| | |Цитатник =Джаннат |Википедия=Джаннат |
| | |уровень = 4 |
| | |важность = средняя |
| | |язык = проверить<!-- проверено--> |
| | |шариат = проверить}} |
|
| |
|
| {{Исламская эсхатология}} | | {{Исламская эсхатология}} |
| Строка 98: |
Строка 41: |
| [[Категория:Рай| ]] | | [[Категория:Рай| ]] |
|
| |
|
| [[ar: جنة]] | | [[ar:جنة]] |
| | [[az:Cənnət]] |
| | [[en:Paradise]] |
| | [[tr:Cennet]] |
Рай, джа́ннат (ар. جنّة — сады) — сад, в котором после Судного дня (явм аль-кияма) мусульмане-праведники будут вечно пребывать в блаженстве и покое. Для обозначения рая также употребляются слова ан-на’им, аль-фирдаус и др.
Названия
Для обозначения рая используют слова джаннат ’адн «эдемские сады», джаннат аль-хульд «сад вечности», джаннатун ’алия «сад возвышенный», дар ас-салям «обитель мира», ан-на’им «благодать», «ал-фирдаус» рай. Различные названия рая в Коране обычно толкуются как обозначения его частей.
Описание рая
Рай в Коране описывается в виде тенистого сада с источниками, каналами и прудами. Там текут молочные и медовые реки; растут пальмовые и гранатовые деревья с разнообразными спелыми плодами. Обитатели рая едят, что пожелают, пьют необыкновенные напитки, одеты в богатые одежды возлежат на «ложах расшитых». Им прислуживают «мальчики вечно юные». Праведникам даны в супруги «черноокие, большеглазые, подобные жемчугу хранимому» гурии, которых не коснулся до них «ни человек, ни джинн»[1]. В раю растут деревья сидр без обычных для них шипов. Там же находится «сидр крайнего предела» — главное райское дерево, которое пророк Мухаммад ﷺ видел во время своего вознесения (мирадж).
Водоёмы
В раю имеются водоёмы, среди которых — Сальсабиль[2]. Все райские реки впадают в озеро Кавсар («Изобилие»).
Обитатели
Рай охраняют ангелы, главный из которых — Ридван.
Синонимы
Джаннат
См. также
Сад
Примечания
Литература
Шаблон:Инфо5
