Баль‘ам ибн Ба‘ура: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) м Maqivi переименовал страницу Балʿам ибн Баʿура в Бал‘ам ибн Ба‘ура без оставления перенаправления |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Википедия|Балам_ибн_Баура|70-80}} | {{Википедия|Балам_ибн_Баура|70-80}} | ||
''' | '''Баль‘ам ибн Ба‘ура''' ({{lang-ar|بلعام بن باعوراء}}), в христианских источниках '''Валаам''' - персонаж мусульманского предания, основанного на истории, переданной от сынов Исраила, изменивший своей праведности и последовавший за Шайтаном. Имя Баль‘ам в Коране не упоминается, однако есть намёк на историю его жизни.{{Превью}} | ||
== В Коране == | |||
Bal'am Bā'ūr (или Bā'ūrā'), библейская фигура, которая появляется в исламской письменной традиции. Основополагающее повествование для истории Бальама в исламской традиции, которая в основном согласуется со Ветхозаветным, - это Q 7: 175-176, в котором рассказывается о неназванном человеке, которому даны знамения Бога, но отворачивается от них и следует путь дьявола. Хотя этот отрывок обычно считается ссылкой на Бальам, история также была истолкована как относящаяся к одному или нескольким современникам Пророка Мухаммада (например, аль-Айяши, 2/42, аль-Шабриси, 9 / 65-66, аль- Suyūṭī, 3 / 609-610), в то время как другие поняли это как притчу с общим сообщением (например, Riḍā, 9/405 ff.). В раввинистической литературе, начиная с 8-го века, эта цифра упоминается как Бальэм Бен [сын] Бе'ор. | |||
В Ветхом Завете Бальэм (בִּלְעָם בֶּן-בְּעוֹר) описывается как обладающий сверхъестественными способностями, такими как способность говорить с Богом. Прежде чем израильтяне вошли в Ханаан, и незадолго до смерти Моисея, Валак, царь Моавитян, пытался побудить его проклинать израильтян, но Бог не позволил Бальаму сделать это. Вместо этого Бальэм учил моавитян, как заставить израильтян нанести проклятие. За свои действия Бог бросил Бальама, и он был убит израильтянами (Числа, 22-25, Иисус Навин, 13:22, 24: 9-10, Неемия, 13: 2). Как в Ветхом, так и в Новом Завете, фигура Бальама используется в качестве примера того, кто изначально следует Божьему пути, но потом впадает в искушения дьявола (Михей, 6: 5, Иона, 2:14, 2 Петра, 2:15 , Иуда, 1:11; Откровение 2:14). | |||
<!-- Ссылки на Бальама в талмудической литературе в основном сосредоточены на двух его грехах, его попытках привести народ Израиля к гибели и его попытках свести их с пути («Санхедрин», 105а-105б, «Абода Зарах», 4б). В Мишне Бальэм появляется как воплощение зла и сопоставляется с благостью Авраама («Абот», 14б-15а). | |||
Попытки исторической контекстуализации истории Бальама и поиска его ¶ и происхождения его народа были сложными из-за сложного характера текста на иврите. Объединив библейский материал с внешними источниками, такими как ассирийские надписи, Уильям Олбрайт пришел к выводу, что Бальэм был эдомитом и что его родиной не был Пиор, упомянутый в Ветхом Завете (Числа, 25: 5), но Пэтор в районе Бет-Идена, на восточном берегу Евфрата (Олбрайт, 387-389, Гаупт, 506-507). Согласно недавнему исследованию аль-Гула, который в своем анализе сочетает арабские источники с более традиционными, родину Бальама находилась недалеко от древнего Аммона (аль-Гул, пассим). | |||
Что касается этимологии имени Бальама, некоторые ученые вывели его из семитского баала для «господина» (Gesenius, 118), в то время как другие рассматривали его как происходящее из еврейского глагола bala для глотания »(Олбрайт, 386, Haupt, 506, Heller and Stillmann, 811-813, Zahniser, 242-243). Деренбург далее утверждал, исходя из того, что арабский корень для «глотания» - это l-q-m, что Bal'am можно отождествить с мусульманским пророком Лукманом (Dérenbourg, passim.) | |||
В исламских источниках история Бальама вращается вокруг интерпретации Q 7: 175-176 (для текста рассказа см. Аль-Шабари, Тафсир, 9 / 85-87, аль-Талаби, 237-239, Ибн Катир , 1/300). Согласно некоторым экзегетам, Бог дал Бальаму в качестве подарка «Его величайшее имя», а, согласно другим, этот дар был небесной книгой, его пророчеством или божественным знанием (аль-Шабари, Тафсир, 9/84, Тарих, 1/437 , al-Suyūṭī, 3/611). Среди других подробностей его истории экзегетики рассказывали о своей роли посредника в общении с знаками Бога, о потере его возвышенного положения в глазах Бога и о интерпретации фразы Корана - ка-матхали аль-калби (Q 7: 176 ) (see e.g., al-Thaʿlabī, 239; al-Ṭūsī, 5/31; al-Baghawī, 2/213–216; Fakhr al-Dīn, 15/53–57). | |||
Исламская традиция украсила историю Бальама многочисленными подробностями, придавая его фигуре важную символическую ценность. Его генеалогия неравномерна, и в разных произведениях он появляется либо как потомок Лота, потомка отца Ибрахима Фарры, либо потомка людей, которые нашли свою веру в тот день, когда Ибрахима был брошен в огонь (Ибн-Ḥabīb, 389, Ибн Кутайба, 41, аль-Масуди, 1/52, аль-Талаби, 237, аль-Макдиси, 3/51, Ибн Халдун, 2/49). В этических и суфийских писаниях образ Бальама проявляется как предостерегающий символ невежества и обмена религиозной добродетелью на мирские блага (аль-Qushayrī, 196, аль-Газали, Ишья, 4/361, Кимия, 2/414, для народных убеждений о Bal'am см. Al-Maqdisī, 1/141, 3/89). | |||
Согласно преданию, Бал'ам был [[иудей|иудеем]]. [[Аллах]] дал ему большие знания и научил его знамениям, но, поддавшись наущению шайтана, Бал’ам стал непокорным Аллаху и сошел с истинного пути. Пророк [[Муса]] взмолился Аллаху о том, что бы Он покарал Бал’ама и его постигла Божья кара<ref>{{ИЭС+2007}}</ref>. | Согласно преданию, Бал'ам был [[иудей|иудеем]]. [[Аллах]] дал ему большие знания и научил его знамениям, но, поддавшись наущению шайтана, Бал’ам стал непокорным Аллаху и сошел с истинного пути. Пророк [[Муса]] взмолился Аллаху о том, что бы Он покарал Бал’ама и его постигла Божья кара<ref>{{ИЭС+2007}}</ref>. | ||
| Строка 6: | Строка 21: | ||
В Коране имя Бал'ама не упоминается, но комментаторы часто ассоциируют его с персонажем Корана из суры аль-А’раф («И сделал его своим последователем шайтан, и был он из заблудших»<ref>{{Коран|7|174|175}}</ref>). Иногда Бал'ам ошибочно идентифицируется с [[Лукман]]ом<ref>[http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tanweer/sura31-aya12.html quran.ksu.edu.sa]</ref><ref>{{МНМ}}</ref>. | В Коране имя Бал'ама не упоминается, но комментаторы часто ассоциируют его с персонажем Корана из суры аль-А’раф («И сделал его своим последователем шайтан, и был он из заблудших»<ref>{{Коран|7|174|175}}</ref>). Иногда Бал'ам ошибочно идентифицируется с [[Лукман]]ом<ref>[http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tanweer/sura31-aya12.html quran.ksu.edu.sa]</ref><ref>{{МНМ}}</ref>. | ||
б. ba'ūr (ā), Bil'am b. Be'or еврейской Библии. Шурьян не упоминает его, если, возможно, не намекает на vii 175 [174] 176 [175]. Обозреватели и историки хранят основные элементы библейской истории в своих рассказах о нем (Числа xxii-xxiv, xxxi, 8) и после еврейской Агады, которая также дала другие черты его портрета, заставляют его отвечать за блуд Израильтяне с дочерьми Моава и Мадиама (Числа xxv); обратите внимание, что он склонен поглощать фигуру Бала, которая редко появляется в мусульманских источниках. Некоторые традиции отличаются от еврейских источников тем, что делают Бальама израильтян или встречают его во времена Иисуса Навина, анахронизм, который, несмотря на то, что Сидерский не возвращается к самаритянской традиции. Заявления тафсира на Куране vii, 175 [174] используются мистиками, по крайней мере с тех пор, как Мухасиби, сделать из Бальама прообраз духовного человека, сбитого с вожделений и гордости. - Пс-Балхи приписывает Бальэм несколько смутил философские взгляды на вечность мира. - Об идентификации Бальэма с Луйманом (традиция, занятая Петрусом Альфонси) см. EI 1, sv Лукман. | |||
--> | |||
{{Литература}} | |||
* Manouchehri, | *{{Исламика|F.H. Manouchehri, M. Asatryan|Balʿam Bāʿūr|COM_00000054|год=2013}} | ||
{{Дополнительная литература}} | |||
* {{Энис/2|G. Vajda|Balʿam|SIM_1126|том=|стр=}} | |||
{{Инфо10|автор = Maqivi | |||
|сортировка =|ссылка = | |||
|публикация =2018-03-20|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_1268|ЭИ2 = SIM_1126 | |||
|Исламика =COM_00000054 |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия= | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Персонажи Корана}} | {{Персонажи Корана}} | ||
{{Категория | |||
|Грешники | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar= | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | |||
Версия от 01:49, 19 марта 2018
 Эта статья на 70-80% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)
|
Баль‘ам ибн Ба‘ура (ар. بلعام بن باعوراء), в христианских источниках Валаам - персонаж мусульманского предания, основанного на истории, переданной от сынов Исраила, изменивший своей праведности и последовавший за Шайтаном. Имя Баль‘ам в Коране не упоминается, однако есть намёк на историю его жизни.
В Коране
Bal'am Bā'ūr (или Bā'ūrā'), библейская фигура, которая появляется в исламской письменной традиции. Основополагающее повествование для истории Бальама в исламской традиции, которая в основном согласуется со Ветхозаветным, - это Q 7: 175-176, в котором рассказывается о неназванном человеке, которому даны знамения Бога, но отворачивается от них и следует путь дьявола. Хотя этот отрывок обычно считается ссылкой на Бальам, история также была истолкована как относящаяся к одному или нескольким современникам Пророка Мухаммада (например, аль-Айяши, 2/42, аль-Шабриси, 9 / 65-66, аль- Suyūṭī, 3 / 609-610), в то время как другие поняли это как притчу с общим сообщением (например, Riḍā, 9/405 ff.). В раввинистической литературе, начиная с 8-го века, эта цифра упоминается как Бальэм Бен [сын] Бе'ор. В Ветхом Завете Бальэм (בִּלְעָם בֶּן-בְּעוֹר) описывается как обладающий сверхъестественными способностями, такими как способность говорить с Богом. Прежде чем израильтяне вошли в Ханаан, и незадолго до смерти Моисея, Валак, царь Моавитян, пытался побудить его проклинать израильтян, но Бог не позволил Бальаму сделать это. Вместо этого Бальэм учил моавитян, как заставить израильтян нанести проклятие. За свои действия Бог бросил Бальама, и он был убит израильтянами (Числа, 22-25, Иисус Навин, 13:22, 24: 9-10, Неемия, 13: 2). Как в Ветхом, так и в Новом Завете, фигура Бальама используется в качестве примера того, кто изначально следует Божьему пути, но потом впадает в искушения дьявола (Михей, 6: 5, Иона, 2:14, 2 Петра, 2:15 , Иуда, 1:11; Откровение 2:14).
Примечания
Литература
- Использованная литература
- F.H. Manouchehri, M. Asatryan, Balʿam Bāʿūr // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2013. (англ.)
Шаблон:Дополнительная литература
- G. Vajda, Balʿam // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Баль‘ам ибн Ба‘ура [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Баль‘ам ибн Ба‘ура
- Дата первой публикации: 20 марта 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, ибн Ба‘ура арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
