Омовение

Омовение

по-арабски: الوضوء

в Коране: 2:222; 4:43; 5:6

теги: -

ключевые слова: вуду, гусль, таяммум

см. также: молитва, чистота, этикет по отношению к Корану, не­чис­то­ты, осквернение, очищение

Во время исполнения определённых ритуалов и обрядов поклонения, прежде всего мо­лит­вы, му­суль­мане должны находиться в состоянии ритуальной чистоты [т̣аха̄рат̈], до­сти­гаемой через совершение ритуального омовения [5:6]. После ритуального оск­вер­не­ния [джана̄бат̈] мусульмане обязаны совершить купание [гусль; 2:222]. При отсут­ст­вии воды или в случае болезни разрешено заменить малое омовение процеду­рой «очи­ще­ния пес­ком» [тайаммум] [4:43]. При омовении головы, поражённых бо­лез­нью участ­ков тела и обуви проводится обтирание влажной ладонью [масх̣].

Малое омовение

Малое омовение (ар. الوُضُوء [аль-вуд̣ӯ’]‎) необходимо для перехода человека из обычного сос­тоя­ния в со­стоя­ние готовности к молитве (намазу). Без него невозможно вы­пол­нять мно­гие ви­ды мо­литв, ритуальный обход (таваф) вокруг Каабы [аль-Ка‘бат̈] и при­кос­но­ве­ние к стра­ни­цам Священного Корана. Омовение также может быть жела­тель­ным при вы­пол­нении других ак­тов по­кло­нения. Оно предписано Аллахом в Коране [5:6] и яв­ля­ет­ся важной частью религиозной практи­ки му­сульман. Всевышний Аллах в Ко­ра­не ска­зал: Когда вы приступаете к совер­шению ритуальной молитвы, то умойте ва­ши лица и руки до локтей, проведите [мокрой ру­кой] по голове и помойте ноги до щиколо­ток… [5:6]). В хадисах термин вуд̣ӯ’ исполь­зуется в значениях «чистота» и «красота». Совер­ше­ние омовения очищает как тело, так и душу мусульманина. У не­араб­ских на­ро­дов омовение часто называют словом абдаст или тахарат.

Правила проведения омовения подробно изложены в разделе о поклонении (‘ибадат) му­суль­манского права (фикха). При выполнении малого омовения обязательно (фард) тре­бу­ет­ся совершить следующие действия: про­из­несение намерения (в ханафитском мазха­бе же­лательно, но необязательно); умывание лица; умывание рук до лок­тей; про­ти­рание го­ловы влажной рукой; умывание ног до щиколоток. При совершении омо­ве­ния же­лательно (сунна): начать с упо­ми­на­ния Имени Аллаха (то есть с басмалы); снача­ла вы­мыть кисти рук; почистить зубы мисваком; прополоснуть рот и нос три раза; проте­реть влаж­ными руками уши; выполнить все обязательные процедуры (умывание лица, рук и ног) триж­ды; протереть между пальцами ног; тщательно протереть бороду; мыть сначала пра­вую сто­рону час­тей тела; мыть части тела в той последо­вательности, которая указана в аяте 5:6. Таким образом, порядок выпол­нения омовения сле­дующий: после произне­сения намерения, мытья кистей рук и чистки зубов нужно трижды пропо­лос­кать рот, затем нос. Затем трижды умыть лицо, за­тем правую и левую руку; далее необхо­димо протереть голову ла­до­нью и пальцами правой ру­ки или обеими руками. После этого трижды моют правую ногу, затем ле­вую.

Состояние омовения нарушается при выходе из тела различных естественных выделений или кишечных газов, во время сна в положении лёжа, при утрате сознания, а также в ряде других случаев, которые могут варьироваться в зависимости от пра­вил конкретного мазхаба. Если человек уверен, что его ритуальная чистота не нарушена с момента предыдущей мо­лит­вы, он может приступать к новой молитве без повторного омовения. В наши дни порядок проведения омовения прак­ти­чес­ки оди­наков у всех групп мусульман, с минимальными отклонениями.

Купание

Купание (ар. غسل‎ [гусль]‎) подразумевает полное омовение всего тела водой, проводимое по установленным правилам. Важ­ность совершения купания подчёркнута в аяте: …А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы боль­ны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришёл из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки… [5:6]. Тем, кому необходимо совершить ку­па­ние (джунуб), запрещено читать Коран и касаться его в осквер­нённом состоянии, заходить в мечети (кроме некоторых исклю­чительных ситуаций).

Купание является обязательным для каждого мусульманина и мусульманки после полового акта, семяизвержения, мен­ст­руа­ции [х̣айд̣; 2:222] и послеродового периода [нифа̄с]. Оно должно проводиться чистой водой и считается недействи­тель­ным, если ог­раничиться простым обтиранием тела влажным полотенцем. Купание желательно проводить в уединённом мес­те, где отсутствуют посторонние люди. Если это невозможно, нужно стараться скрыть интимные части тела (аурат) от чу­жих взгля­дов (включая представителей своего пола). Если и это затруднительно, лучше отложить купание до наступления под­хо­дящих усло­вий.

Обязательными действиями (фард) при совершении купания являются: выражение намерения (во всех мазхабах, кроме ха­на­фитского); полоскание рта и носа (только в ханафитском мазхабе); мытьё головы и всего тела таким образом, чтобы не ос­та­ва­лось ни одного необмытого участка. Важно тщательно промыть волосы, брови, пупок, половые органы и т.д. Помимо обя­за­тель­ного (фарда) купания в перечисленных выше случаях, существует и желательное (сунна) купание, выполнение ко­то­ро­го яв­ляется желательной и благочестивой практикой. Желательное купание рекомендуется со­вер­шать по пят­ни­цам, в праздничные дни, во время паломничества в Мекку (перед надеванием ихрама и перед стоянием в ‘Арафате). Очень же­ла­тельно совершить купание после принятия ислама, перед въездом в Мекку и Медину, перед выполнением важных и бла­го­честивых дел, а также по возвращению из поездки.

Очищение песком

Очищение песком или камнем (ар. تيمم‎ [тайаммум]‎) применяется в исключительных случаях, когда отсутствует возможность ис­поль­зования воды для совершения купания [гусль] или малого омовения [вуд̣ӯ’] перед молитвой, или когда омовение во­дой мо­жет навредить здоровью [4:43]. Очищение песком допустимо, если необходимого количества воды нет ближе чем в 3 ки­ло­мет­рах; если существует риск заболевания, простуды или ухудшения состояния здоровья от контакта с во­дой; если име­ет­ся лишь небольшое количество воды, достаточное только для питья; если мусульманин опасается потерять свои ве­щи в процессе поиска воды.

Практика очищения песком была введена в шари‘ат в 626 году после битвы с племенем бану мусталик, когда мусуль­ман­ские воины не смогли найти воду для совершения омовения перед утренней молитвой. Тогда Всевышний Аллах ниспослал про­ро­ку Мухаммаду ﷺ аят: …Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришёл из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки… [5:6].

При проведении очищения песком необходимо произнести басмаллу и выразить намерение, затем приложить ладони к зем­ле или любой другой поверхности, содержащей землю. Если земля пристала к рукам, её аккуратно стряхивают лёгкими хлоп­ками ладоней друг о друга. Далее ладонями и пальцами протирают лицо; снова касаются земли ла­донями, и открытой ла­донью и пальцами левой руки протирают внешнюю, а затем внутреннюю сторону правой руки от пальцев до локтя, после че­го аналогичным образом протирают левую руку. Состояние тайаммума нарушается теми же факторами, что и малое омо­ве­ние, а также после обнаружения воды.

Обтирание

В некоторых случаях омовение производится путём обтирания (ар. مسح‎ [масх̣]‎) какой-либо части тела или тканевого по­кры­тия влажной ладонью. Обтирание головы является неотъемлемой частью малого омовения. В случае, если части тела, ко­то­рые необходимо промыть при купании или омовении, повреждены и на них наложена повязка, вместо мытья совер­ша­ет­ся об­ти­ра­ние.

При использовании кожаной обуви (маст или хуфф) вместо мытья кожи ног мусульманам разрешается протирать их влаж­ной рукой. Обувь должна охватывать ногу до лодыжки. После омовения и протирания головы необходимо сна­ча­ла про­те­реть мокрыми пальцами правой руки верхнюю часть носка на правой ноге в направлении от пальцев ног к себе. Затем ана­ло­гич­ные действия повторяются с левой рукой и левой ногой. Важно, чтобы после совершения предыдущего омо­ве­ния обувь была надета на чистую ногу и после этого не снималась. Обтирание обуви можно совершать в течение од­них су­ток (для путешественников — трёх суток).

Допускается обтирание только для обуви на кожаной или войлочной подошве, которая способна выдержать часовой путь и не подвергается разрушению, хорошо удерживаясь на ноге, без наличия значительных повреждений. В домашних условиях раз­ре­ше­но производить обтирание на плотные шерстяные носки, толщина которых достаточна, чтобы предотвратить заг­ря­зне­ние и промокание ног. Использование тонких носков для обтирания, согласно мнению большинства учёных, не­до­пус­ти­мо.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)

Дополнительная литература

• M.H. Katz, Cleanliness and Ablution // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 339. (англ.)
• Z. al-Khatib, Ablution // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• Z. Maghen, Ablution // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Омовение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/wudu
• Дата первой публикации: 20 ноября 2024 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}