Ан-Нази‘ат: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
| см. также = [[Судный день]] | | см. также = [[Судный день]] | ||
}} | }} | ||
'''ан-Нази‘ат''' ({{lang-ar|النازعات|«вырывающие [души]»|ан-на̄зи‘а̄т}}) — 79-я [[сура]] [[ | '''ан-Нази‘ат''' ({{lang-ar|النازعات|«вырывающие [души]»|ан-на̄зи‘а̄т}}) — 79-я [[сура]] [[Коран]]а. Сос­то­ит из сорока шести [[аят]]ов, которые были [[Ниспослание Корана|ниспосланы]] в [[Мекканские суры|мекканский период]]. Сура по­вест­ву­ет об основах [[вероучение|вероучения]]: Единственность [[Бог]]а ([[Аллах]]а), признание [[Мухаммад|Мухам­ма­да]] {{сас}} [[пророк]]ом и [[посланник]]ом, [[воскрешение]], [[Судный день]], [[воздаяние]]. В суре говорит­ся об истории про­ро­ка [[Муса|Мусы]] (Моисея) {{ас}}, о [[Наказание Аллаха|наказании]] [[грешник]]ам и [[Награда|награде]] [[праведник|правед­ни­кам]].{{Превью}} | ||
== Название == | == Название == | ||
[[Названия сур|Название су­ре]] дано по её первому аяту, в котором повествуется об [[ангел]]ах, | [[Названия сур|Название су­ре]] дано по её {{hqa5|name=первому|79:1}} аяту, в котором повествуется об [[ангел]]ах, вы­ры­ваю­щих [[души]] [[Неверующие|не­ве­рую­щих]]. Её также называют ''Са̄хират̈'' («ровная поверхность», «мес­то су­да») {{hqa0|79:14}}, а также ''ат̣-Т̣а̄ммат̈'' («бедствие», «всеобъемлющее») {{hqa0|79:34}}<ref>{{аль-Алюси|30/22}}</ref>{{sfn|A. Birışık|2006|p=}}. | ||
== Обстоятельства ниспослания == | == Обстоятельства ниспослания == | ||
Мекканские [[язычники]] не верили в наступление Судного дня и [[воскрешение]] [[Мёртвые|мёртвых]]. Они от­ка­зы­вались [[Вера|уверовать]] в Единого Аллаха и отказаться от [[идол]]ов. Пророк Му­хам­мад {{сас}} был расстроен их [[Упрямство|упрямством]] и нежеланием принимать [[ислам]] и Аллах пос­лал в уте­ше­ние ему [[аяты]] о пророке Мусе {{ас}} и [[Фир‘аун]]е (фараоне). Эти аяты пока­зы­ва­ют, что до пророка Мухаммада {{сас}} были другие пророки и посланники и они тоже стал­ки­вались с непониманием со стороны [[Соплеменник|соплеменников]] и трудностями [[Призыв к Аллаху|призыва]]{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī|loc=8/698}}. Но конец всех неверующих печален, и те, кто причинял [[Страдания|страдания]] [[Верующие|верующим]], сами оказались | Мекканские [[язычники]] не верили в наступление Судного дня и [[воскрешение]] [[Мёртвые|мёртвых]]. Они от­ка­зы­вались [[Вера|уверовать]] в Единого Аллаха и отказаться от [[идол]]ов. Пророк Му­хам­мад {{сас}} был расстроен их [[Упрямство|упрямством]] и нежеланием принимать [[ислам]] и Аллах пос­лал в уте­ше­ние ему [[аяты]] о пророке Мусе {{ас}} и [[Фир‘аун]]е (фараоне). Эти аяты пока­зы­ва­ют, что до пророка Мухаммада {{сас}} были другие пророки и посланники и они тоже стал­ки­вались с непониманием со стороны [[Соплеменник|соплеменников]] и трудностями [[Призыв к Аллаху|призыва]]{{sfn|M.Sh. ʿUt̲h̲mānī|loc=8/698}}. Но конец всех неверующих печален, и те, кто причинял [[Страдания|страдания]] [[Верующие|верующим]], сами оказались на­ка­за­ны и в [[Земная жизнь|Земной жизни]], и в [[Вечная жизнь|Вечной]]. Аллах [[Предупреждение|предупреждает]] [[мекка]]нцев, что, если они не уве­руют, они будут прокляты и стерты с лица земли, как и [[Прошлые народы|прежние народы]]{{sfn|А. Сакр|2007|с=220-221}}. | ||
== Содержание == | == Содержание == | ||
В первых пяти аятах '''Аллах [[Клятва|клянётся]]''' пятью видами [[ангел]]ов {{hqa0|79:1-5}}. Существует мне­ние, что Аллах клянётся ангелами, чтобы подтвердить их существование, ведь [[вера|ве­ра]] в ангелов является одном из шести столпов веры{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. В начале суры Аллах кля­нёт­ся | В первых пяти аятах '''Аллах [[Клятва|клянётся]]''' пятью видами [[ангел]]ов {{hqa0|79:1-5}}. Существует мне­ние, что Аллах клянётся ангелами, чтобы подтвердить их существование, ведь [[вера|ве­ра]] в ангелов является одном из шести столпов веры{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|p=}}. В начале суры Аллах кля­нёт­ся ан­ге­ла­ми и говорит о том, как ангелы забирают [[души]] [[грешник]]ов и [[Верующий|верующих]] {{hqa0|79:1-2}}. В пос­ле­дую­щих аятах Аллах клянётся ангелами, несущими [[Повеление Аллаха|повеления Аллаха]], выпол­няю­щи­ми Его приказы и поручения {{hqa0|79:3-5}}. Аллах не говорит того, о чём именно Он кля­нёт­ся, но последующие аяты проясняют смысл этих клятв. Речь идет об истин­нос­ти [[Судный день|Суд­но­го дня]], [[Воскрешение|воскрешении]], отчёте за совершённые [[поступки]] и [[Воздаяние|воздая­нии]]{{sfn|M.ʿA. al-Ṣābūnī|1980|loc=3/513}}. | ||
Далее в суре описываются картины Судного дня {{hqa0|79:6-14}}. Аллах говорит о двух «со­тря­се­ниях»: это два [[Трубный глас|Трубных гласа]]. После первого всё живое на земле [[смерть|умрёт]], а пос­ле вто­ро­го начнётся [[воскрешение]] {{hqa0|79:6-7}}. Далее говорится о состоянии людей в Судный день {{hqa0|79:8-9}}. Люди скажут: {{hqa11|Неужели мы вернёмся в прежнее состояние? Ведь мы | Далее в суре описываются картины Судного дня {{hqa0|79:6-14}}. Аллах говорит о двух «со­тря­се­ниях»: это два [[Трубный глас|Трубных гласа]]. После первого всё живое на земле [[смерть|умрёт]], а пос­ле вто­ро­го начнётся [[воскрешение]] {{hqa0|79:6-7}}. Далее говорится о состоянии людей в Судный день {{hqa0|79:8-9}}. Люди скажут: {{hqa11|Неужели мы вернёмся в прежнее состояние? Ведь мы бу­дем истлевшими [[Кости|костями]]! Если так, то это будет проигрышное [[Возвращение|возвраще­ние]]|79:10-12}}. Из этих аятов становится ясно, что Аллах говорит о неверующих, потому что имен­но мекканские язычники задавали мусульманам такие [[вопросы]], не веря в вос­кре­ше­ние после смерти. Они сомневались во [[Всемогущество|Всемогуществе]] Аллаха. Завершая часть су­ры, посвящённую картинам Судного дня, Аллах упоминает о том, что раз­даст­ся один лишь [[звук]] и все окажутся на поверхности земли {{hqa0|79:13-14}}. | ||
Аллах рассказывает '''историю о [[Муса|Мусе]]''' {{ас}} '''и [[Фир‘аун]]е''' (фараоне), который преступил все границы в своем неверии, жестокости, [[высокомерие|высокомерии]], грехах {{hqa0|79:15-26}}. Муса должен был пойти к фараону и предложить ему путь к [[Истина|истине]], к [[Очищение|очищению]]. Муса {{ас}} призывал фа­ра­она к [[Единобожие|Единобожию]], к [[поклонение|поклонению]] Единому Богу, чтобы фараон стал [[Благочестие|благочес­ти­вым]], [[Богобоязненность|богобоязненным]] верующим {{hqa0|79:15- | Аллах рассказывает '''историю о [[Муса|Мусе]]''' {{ас}} '''и [[Фир‘аун]]е''' (фараоне), который преступил все границы в своем неверии, жестокости, [[высокомерие|высокомерии]], грехах {{hqa0|79:15-26}}. Муса должен был пойти к фараону и предложить ему путь к [[Истина|истине]], к [[Очищение|очищению]]. Муса {{ас}} призывал фа­ра­она к [[Единобожие|Единобожию]], к [[поклонение|поклонению]] Единому Богу, чтобы фараон стал [[Благочестие|благочес­ти­вым]], [[Богобоязненность|богобоязненным]] верующим {{hqa0|79:15-19}}. Когда фараон отказался уверовать, Муса {{ас}} показал ему [[знамения]] {{hqa0|79:20}}: [[посох]] превратился в [[Змея|змею]], а [[рука]] Мусы {{ас}} стала [[Белый|белой]] и сияющей{{sfn|M.ʻA. Quṭb|1987|p=3/572}}. Фараона же не убедили [[Чудеса|чудеса]] и он отказался уверовать {{hqa0|79:21-23}}. Более того, он собрал своих подданных и сказал им: {{hqa11|Я — ваш всевышний господь!|79:24}}. За эти [[слова]] Аллах наказал фараона как в Мирской жизни тем, что [[Потопление|утопил]] его вместе с его [[войско]]м, так и в Последней — [[Вечность|вечным]] пребыванием в [[Ад|Аду]]{{sfn|M.ʻA. Quṭb|1987|p=3/572}}. В этой истории содержится назидание для богобоязненных: Аллах говорит об исходе тех, кто откажется уверовать из-за своего высокомерия, упрямства и [[Невежество|невежества]] {{hqa0|79:25-26}}. | ||
В следующей части суры приводятся '''[[Свидетельство|свидетельства]] [[Могущество|могущества]] Аллаха''' {{hqa0|79:27-33}}. Всевышний Аллах задаёт вопрос мек­кан­ским | В следующей части суры приводятся '''[[Свидетельство|свидетельства]] [[Могущество|могущества]] Аллаха''' {{hqa0|79:27-33}}. Всевышний Аллах задаёт вопрос мек­кан­ским языч­ни­кам, кого труднее [[Создание|создать]]: [[Слабость|слабого]] [[человек]]а или огромные [[небеса]]? {{hqa0|79:27}}. Отвечая на этот вопрос, [[язычники]] должны [[Размышление|задуматься]] над тем, почему они отрицают Всемогущество Аллаха, Его способность воскресить людей, кото­рые ста­ли [[Прах|прахом]], если Аллах создал Вселенную из небытия. Ведь воссоздать творение легче, чем сотворить в первый раз. Для Ал­ла­ха же нет ничего невозможного. Он описывает, как сделал [[небо]], [[ночь]], [[день]], [[Земля|землю]], вывел из нее [[Вода|воду]] и сделал [[растения]], [[горы|го­ры]] {{hqa0|79:28-33}}. Всё это Аллах сделал на [[Польза|пользу]] человеку и мы должны понимать, что Тот, Кто все это сотворил, может вос­кре­сить все человечество и призвать к ответу. | ||
Далее в суре сообщается о '''наступлении Дня воскрешения и Суда''' {{hqa0|79:34-41}}. Этот День Всевышний Аллах назвал | Далее в суре сообщается о '''наступлении Дня воскрешения и Суда''' {{hqa0|79:34-41}}. Этот День Всевышний Аллах назвал «Вели­чай­шим бедствием» {{hqa0|79:34}}. [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} говорил, что этот день назван так, потому что он будет полон [[Страх|страха]] и ужаса<ref>{{Ибн Касир|4/566}}</ref>. Че­ловек вспомнит всё, что он совершал {{hqa0|79:35}}. Люди увидят Ад и он станет пристанищем для тех, кто преступал [[Границы|границы]] и пред­почитал Земную жизнь, радуясь и совершая грехи {{hqa0|79:36-39}}. Следующие аяты говорят о богобоязненных [[Раб Бога|рабах]], кото­рые удер­живали себя от [[Запретное|запретных]] [[Желание|желаний]]. Их пристанищем станет [[Рай]] {{hqa0|79:40-41}}. | ||
'''[[Многобожники]] спрашивают''' пророка Мухаммада {{сас}} о времени наступления Судного дня {{hqa0|79:42-45}}. Аллах отвечает, что | '''[[Многобожники]] спрашивают''' пророка Мухаммада {{сас}} о времени наступления Судного дня {{hqa0|79:42-45}}. Аллах отвечает, что Му­хам­мад {{сас}} не может знать о [[Сокровенное|сокровенном]]. Об этом знает только Господь {{hqa0|79:42-44}}. Это [[знание]] Аллах не открыл никому и мы не должны задавать тех вопросов, которые не принесут нам пользы. Пророк Мухаммад {{сас}} является [[Предостерегатель|предостерегающим]] от на­ка­за­ния. Он [[Наставление|наставляет]] людей и [[Помощь|помогает]] им [[Спасение|спастись]]. [[Тайна|Тайное]] знание же ему не принадлежит, это не входило в его проро­чес­кую мис­сию {{hqa0|79:45}}. | ||
Последний аят говорит о том, что людям после наступления Судного дня '''[[время]], проведённое на земле, покажется очень | Последний аят говорит о том, что людям после наступления Судного дня '''[[время]], проведённое на земле, покажется очень ко­рот­ким''', будто они провели в Этом мире [[вечер]] или [[утро]] {{hqa0|79:46}}. Это означает, что людям надо запастись багажом [[Праведные дела|пра­вед­ных дел]] на Судный день, ведь сколько бы мы ни прожили, какой долгой и плодотворной ни была бы [[жизнь]], после смер­ти каж­дому человеку будет казаться мало совершенных им деяний. | ||
== Достоинства суры == | == Достоинства суры == | ||
Сура имеет важное значение в призыве к Единобожию — Аллах показывает Свое Могущество и Единственность, задаёт | Сура имеет важное значение в призыве к Единобожию — Аллах показывает Свое Могущество и Единственность, задаёт воп­рос для размышления язычникам о возможности воссоздания человека после смерти; рассказывает для извлечения поль­зы историю Мусы {{ас}} и фараона и повествует о печальном конце неверующих; сообщает о Рае, уготованном верующим ра­бам и о том, что время наступления [[Час]]а является тайной, известной только Аллаху Всевышнему. Люди должны извлечь из этих аятов урок: время на этой земле ограничено и Рая достигнут только богобоязненные верующие, отказывающиеся от сле­до­ва­ния страстям и грехов, а упрямых и высокомерных грешников ждёт вечное наказание в Аду. В Судный день человек по­же­ла­ет, чтобы его благих дел стало больше, но изменить будет ничего невозможно, поэтому человеку нужно стараться со­вер­шать благодеяния пока он находится в Мирской жизни. | ||
Увещевания приносят пользу только тем, кто боится Аллаха, кто готовится к Судному дню и запасается благими делами. Кто не верует и сопротивляется истине, делает это во [[вред]] себе самому. [[Сердце]] такого человека закрыто и не примет | Увещевания приносят пользу только тем, кто [[страх|боится]] Аллаха, кто готовится к Судному дню и запасается благими делами. Кто не верует и сопротивляется истине, делает это во [[вред]] себе самому. [[Сердце]] такого человека закрыто и не примет ни­ка­кие чудеса, его ждёт вечное наказание. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
| Строка 65: | Строка 65: | ||
{{Инфо10|автор = Умм Махмуд | {{Инфо10|автор = Умм Махмуд | ||
|сортировка =|ссылка = al-Naziat | |сортировка =|ссылка = al-Naziat | ||
|публикация =2022-10- | |публикация =2022-10-11|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | |ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
Версия от 22:12, 10 октября 2022
| Ан-Нази‘ат |
| по-арабски: النازعات |
| значение: Вырывающие |
| номер: 79 |
| предыдущая: ан-Наба |
| следующая: Абаса |
| джуз: 30 |
| хизб: 59 |
| место ниспослания: Мекка |
| порядок ниспослания: 81 |
| ниспослана предыдущей: ан-Наба |
| ниспослана следующей: аль-Инфитар |
| количество аятов: 46 |
| количество руку‘: 2 |
| количество слов: 139 |
| количество букв: 753 |
| теги: - |
| см. также: Судный день |
ан-Нази‘ат (ар. النازعات [ан-на̄зи‘а̄т] — «вырывающие [души]») — 79-я сура Корана. Состоит из сорока шести аятов, которые были ниспосланы в мекканский период. Сура повествует об основах вероучения: Единственность Бога (Аллаха), признание Мухаммада ﷺ пророком и посланником, воскрешение, Судный день, воздаяние. В суре говорится об истории пророка Мусы (Моисея) 
, о наказании грешникам и награде праведникам.
Название
Название суре дано по её первому аяту, в котором повествуется об ангелах, вырывающих души неверующих. Её также называют Са̄хират̈ («ровная поверхность», «место суда») [79:14], а также ат̣-Т̣а̄ммат̈ («бедствие», «всеобъемлющее») [79:34][1][2].
Обстоятельства ниспослания
Мекканские язычники не верили в наступление Судного дня и воскрешение мёртвых. Они отказывались уверовать в Единого Аллаха и отказаться от идолов. Пророк Мухаммад ﷺ был расстроен их упрямством и нежеланием принимать ислам и Аллах послал в утешение ему аяты о пророке Мусе и Фир‘ауне (фараоне). Эти аяты показывают, что до пророка Мухаммада ﷺ были другие пророки и посланники и они тоже сталкивались с непониманием со стороны соплеменников и трудностями призыва[3]. Но конец всех неверующих печален, и те, кто причинял страдания верующим, сами оказались наказаны и в Земной жизни, и в Вечной. Аллах предупреждает мекканцев, что, если они не уверуют, они будут прокляты и стерты с лица земли, как и прежние народы[4].
Содержание
В первых пяти аятах Аллах клянётся пятью видами ангелов [79:1-5]. Существует мнение, что Аллах клянётся ангелами, чтобы подтвердить их существование, ведь вера в ангелов является одном из шести столпов веры[5]. В начале суры Аллах клянётся ангелами и говорит о том, как ангелы забирают души грешников и верующих [79:1-2]. В последующих аятах Аллах клянётся ангелами, несущими повеления Аллаха, выполняющими Его приказы и поручения [79:3-5]. Аллах не говорит того, о чём именно Он клянётся, но последующие аяты проясняют смысл этих клятв. Речь идет об истинности Судного дня, воскрешении, отчёте за совершённые поступки и воздаянии[6].
Далее в суре описываются картины Судного дня [79:6-14]. Аллах говорит о двух «сотрясениях»: это два Трубных гласа. После первого всё живое на земле умрёт, а после второго начнётся воскрешение [79:6-7]. Далее говорится о состоянии людей в Судный день [79:8-9]. Люди скажут: 
Неужели мы вернёмся в прежнее состояние? Ведь мы будем истлевшими костями! Если так, то это будет проигрышное возвращение
[79:10-12]. Из этих аятов становится ясно, что Аллах говорит о неверующих, потому что именно мекканские язычники задавали мусульманам такие вопросы, не веря в воскрешение после смерти. Они сомневались во Всемогуществе Аллаха. Завершая часть суры, посвящённую картинам Судного дня, Аллах упоминает о том, что раздастся один лишь звук и все окажутся на поверхности земли [79:13-14].
Аллах рассказывает историю о Мусе и Фир‘ауне (фараоне), который преступил все границы в своем неверии, жестокости, высокомерии, грехах [79:15-26]. Муса должен был пойти к фараону и предложить ему путь к истине, к очищению. Муса призывал фараона к Единобожию, к поклонению Единому Богу, чтобы фараон стал благочестивым, богобоязненным верующим [79:15-19]. Когда фараон отказался уверовать, Муса показал ему знамения [79:20]: посох превратился в змею, а рука Мусы стала белой и сияющей[7]. Фараона же не убедили чудеса и он отказался уверовать [79:21-23]. Более того, он собрал своих подданных и сказал им: Я — ваш всевышний господь! [79:24]. За эти слова Аллах наказал фараона как в Мирской жизни тем, что утопил его вместе с его войском, так и в Последней — вечным пребыванием в Аду[7]. В этой истории содержится назидание для богобоязненных: Аллах говорит об исходе тех, кто откажется уверовать из-за своего высокомерия, упрямства и невежества [79:25-26].
В следующей части суры приводятся свидетельства могущества Аллаха [79:27-33]. Всевышний Аллах задаёт вопрос мекканским язычникам, кого труднее создать: слабого человека или огромные небеса? [79:27]. Отвечая на этот вопрос, язычники должны задуматься над тем, почему они отрицают Всемогущество Аллаха, Его способность воскресить людей, которые стали прахом, если Аллах создал Вселенную из небытия. Ведь воссоздать творение легче, чем сотворить в первый раз. Для Аллаха же нет ничего невозможного. Он описывает, как сделал небо, ночь, день, землю, вывел из нее воду и сделал растения, горы [79:28-33]. Всё это Аллах сделал на пользу человеку и мы должны понимать, что Тот, Кто все это сотворил, может воскресить все человечество и призвать к ответу.
Далее в суре сообщается о наступлении Дня воскрешения и Суда [79:34-41]. Этот День Всевышний Аллах назвал «Величайшим бедствием» [79:34]. Ибн ‘Аббас .jpg){kind=small}
говорил, что этот день назван так, потому что он будет полон страха и ужаса[8]. Человек вспомнит всё, что он совершал [79:35]. Люди увидят Ад и он станет пристанищем для тех, кто преступал границы и предпочитал Земную жизнь, радуясь и совершая грехи [79:36-39]. Следующие аяты говорят о богобоязненных рабах, которые удерживали себя от запретных желаний. Их пристанищем станет Рай [79:40-41].
Многобожники спрашивают пророка Мухаммада ﷺ о времени наступления Судного дня [79:42-45]. Аллах отвечает, что Мухаммад ﷺ не может знать о сокровенном. Об этом знает только Господь [79:42-44]. Это знание Аллах не открыл никому и мы не должны задавать тех вопросов, которые не принесут нам пользы. Пророк Мухаммад ﷺ является предостерегающим от наказания. Он наставляет людей и помогает им спастись. Тайное знание же ему не принадлежит, это не входило в его пророческую миссию [79:45].
Последний аят говорит о том, что людям после наступления Судного дня время, проведённое на земле, покажется очень коротким, будто они провели в Этом мире вечер или утро [79:46]. Это означает, что людям надо запастись багажом праведных дел на Судный день, ведь сколько бы мы ни прожили, какой долгой и плодотворной ни была бы жизнь, после смерти каждому человеку будет казаться мало совершенных им деяний.
Достоинства суры
Сура имеет важное значение в призыве к Единобожию — Аллах показывает Свое Могущество и Единственность, задаёт вопрос для размышления язычникам о возможности воссоздания человека после смерти; рассказывает для извлечения пользы историю Мусы и фараона и повествует о печальном конце неверующих; сообщает о Рае, уготованном верующим рабам и о том, что время наступления Часа является тайной, известной только Аллаху Всевышнему. Люди должны извлечь из этих аятов урок: время на этой земле ограничено и Рая достигнут только богобоязненные верующие, отказывающиеся от следования страстям и грехов, а упрямых и высокомерных грешников ждёт вечное наказание в Аду. В Судный день человек пожелает, чтобы его благих дел стало больше, но изменить будет ничего невозможно, поэтому человеку нужно стараться совершать благодеяния пока он находится в Мирской жизни.
Увещевания приносят пользу только тем, кто боится Аллаха, кто готовится к Судному дню и запасается благими делами. Кто не верует и сопротивляется истине, делает это во вред себе самому. Сердце такого человека закрыто и не примет никакие чудеса, его ждёт вечное наказание.
Примечания
- ↑ M. al-Ālūsī, Rūḥ al-maʿānī. — 30/22. (ар.)
- ↑ A. Birışık, 2006.
- ↑ M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, 8/698.
- ↑ А. Сакр, 2007, с. 220-221.
- ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ M.ʿA. al-Ṣābūnī, 1980, 3/513.
- ↑ 7,0 7,1 M.ʻA. Quṭb, 1987, p. 3/572.
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 4/566. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, Maʿārif al-Qurʾān. (урду)
- А. Сакр, ан-Наба «Весть» // Темы Корана / Пер. с англ. — СПб. : «ДИЛЯ», 2007. — 384 с. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
- M.ʿA. al-Ṣābūnī, Ṣafwaẗ al-tafāsīr. — 1980. (ар.)
- M.ʻA. Quṭb, Mukhtaṣar Tafsīr al-Khāzin. — Bayrūt, 1987. (ар.)
- A. Birışık, Nâziât sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2006. — c. 32. s. 450-451. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ан-Нази‘ат [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Naziat
- Дата первой публикации: 11 октября 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Предыдущая сура: Ан-Наба | Пословный перевод, Википедия | Следующая сура: Абаса | ||||
| ||||||