Ар-Рафи‘: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 27: Строка 27:
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Напомни об [[Идрис]]е в этой [[Книга|Книге]]. Поистине, он [[праведник]]ом был — [[пророк]]ом, и возвысили Мы его в высокую обитель.|19|56-57}}. Люди в обществе [[невежество|невежества]] и [[безбожие|безбожия]], живут очень далеко от Аллаха, не соблюдают Его [[закон]]ов и [[запрет]]ов, не ценят бес­чис­лен­ные блага милости, дарованные им. Пожалуй, слово невежество очень точно описывает со­сто­яние их бездумного бытия, нежелания [[размышление|размышлять]], постигать и [[благодарность|благодарить]] Бога. На про­тя­же­нии всей истории Аллах через Своих посланников передавал каждому [[народ]]у Свой Закон, за­п­ре­ты и [[наставления]]. Так Господь призывал народы, жившие далеко от веры, избавиться от неве­же­ст­ва и мракобесия, в котором они пребывали, и каждому человеку дал возможность выйти на [[праведный путь|пра­вед­ный путь]].
В Священном Коране сказано: {{hqa10|Напомни об [[Идрис]]е в этой [[Книга|Книге]]. Поистине, он [[праведник]]ом был — [[пророк]]ом, и возвысили Мы его в высокую обитель.|19|56-57}}. Люди в обществе [[невежество|невежества]] и [[безбожие|безбожия]], живут очень далеко от Аллаха, не соблюдают Его [[закон]]ов и [[запрет]]ов, не ценят бес­чис­лен­ные блага милости, дарованные им. Пожалуй, слово невежество очень точно описывает со­сто­яние их бездумного бытия, нежелания [[размышление|размышлять]], постигать и [[благодарность|благодарить]] Бога. На про­тя­же­нии всей истории Аллах через Своих посланников передавал каждому [[народ]]у Свой Закон, за­п­ре­ты и [[наставления]]. Так Господь призывал народы, жившие далеко от веры, избавиться от неве­же­ст­ва и мракобесия, в котором они пребывали, и каждому человеку дал возможность выйти на [[праведный путь|пра­вед­ный путь]].
        
        
Посланники Аллаха были из того же народа, в котором они жили. Они всегда притягивали внимание общества своей высокой [[нравственность|нрав­ст­венностью]], [[ум]]ом и чистой [[совесть]]ю. Как поясняется многократным рефреном в Коране, посланники — это люди, избранные Все­выш­ним из того же народа, на которых Аллах возлагал особую миссию. Посланники разительным образом отличались от всех людей сво­его народа; Божественная [[мудрость]] даровалась им в особо высокой степени: они первыми прозревали и осознавали ясные [[знамения]] су­ще­ствования Аллаха. Они избирались Аллахом, дабы пробудить народ от [[сон|сна]] неведения и вести его через Господнее [[Писание]] к выс­шей муд­рости. Несомненно, все пророки были проявлениями Божественной мудрости, а исключительность их нравственного совершен­ст­ва и кре­пости веры (''иман'') являются доказательствами того, что они были превознесёнными перед Аллахом в мудрости и вере.
Посланники Аллаха были из того же народа, в котором они жили. Они всегда притягивали внимание общества своей высокой [[нравственность|нрав­ст­венностью]], [[ум]]ом и чистой [[совесть]]ю. Как поясняется многократным рефреном в Коране, посланники — это люди, избранные Все­выш­ним из того же народа, на которых Аллах возлагал особую миссию. Посланники разительным образом отличались от всех людей сво­его народа; Божественная [[мудрость]] даровалась им в особо высокой степени: они первыми прозревали и осознавали ясные [[знамения]] су­ще­ствования Аллаха. Они избирались Аллахом, дабы пробудить народ от [[сон|сна]] неведения и вести его через Господнее [[Писание]] к выс­шей муд­рости. Несомненно, все пророки были проявлениями Божественной мудрости, а исключительность их нравственного совер­шен­ст­ва и кре­пости веры (''иман'') являются доказательствами того, что они были превознесёнными перед Аллахом в мудрости и вере.
   
   
Посланники, осознавшие существование и [[величие]] Творца всех [[миры|миров]], после принятия на себя пророческой миссии по воле Аллаха призывали свои народы жить согласно морали Корана и предупреждали их о [[мука]]х в вечной жизни. И ничто не ослабило их веры и не заставило их свернуть с пути, ни тяжелые условия проповеднической миссии, в которых они находились, ни коварство, ни [[злоба]] на­ро­дов, к которым они были посланы, ни [[угрозы]] расправы и [[убийства]], которыми [[лицемеры]] (''мунафик'') и безбожники старались заставить их замолчать. Нет, все эти трудности лишь укрепили их веру и преданность Богу. Бывало и так, что народы принимали слова пророков, и говорили «да, мы уверовали и покорились Господней воле», но в дни [[испытание|испытаний]] или [[сражение|сражений]] они покидали пророков, оставляя их одних и возвращались к прежней жизни, ещё более неправедной, но и эти трудности никогда не сокрушили воли и веры посланников Аллаха. Они были верными [[раб Бога|рабами Аллаха]], достойные Господних обителей [[благодать|благодати]] и самыми яркими их особенностями были аб­со­лютная [[искренность]], [[мужество]] и [[совершенство|совершенная]] [[преданность]] Господней воле. И [[воздаяние]]м за их искренность стала их избранность как на земле, так и в ином мире. Таково Господнее установление: {{hqa10|Это — Наш [[довод]], что Мы даровали [[Ибрахим]]у против (неверия) его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого Своим желанием сочтем. Господь твой, истинно, Мудр, Всезнающ! И даровали Мы ему [[Исхак]]а и [[Йа‘куб]]а и всех направили по верному пути. А прежде Мы стезю прямую [[Нух]]у указали. И из его потомства — [[Давуд]]у, [[Сулейман|Су­лей­ману]] и [[Аййуб]]у, [[Йусуф]]у, [[Муса|Мусе]] и [[Харун]]у. Так вознаграждаем Мы тех, кто вершит добро. И [[Закариййа|Закариййу]], и [[Йахйа|Йахйу]], и [[‘Иса|‘Ису]], и [[Илйас]]а, Ведь они все — из праведных. И [[Исма‘ил]]у, [[Алйаса‘]]у, [[Йунус]]у и [[Лут]]у. Их всех возвысили Мы над мирами.|6|83-86}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.
Посланники, осознавшие существование и [[величие]] Творца всех [[миры|миров]], после принятия на себя пророческой миссии по воле Аллаха призывали свои народы жить согласно морали Корана и предупреждали их о [[мука]]х в вечной жизни. И ничто не ослабило их веры и не заставило их свернуть с пути, ни тяжелые условия проповеднической миссии, в которых они находились, ни коварство, ни [[злоба]] на­ро­дов, к которым они были посланы, ни [[угрозы]] расправы и [[убийства]], которыми [[лицемеры]] (''мунафик'') и безбожники старались заставить их замолчать. Нет, все эти трудности лишь укрепили их веру и преданность Богу. Бывало и так, что народы принимали слова пророков, и говорили «да, мы уверовали и покорились Господней воле», но в дни [[испытание|испытаний]] или [[сражение|сражений]] они покидали пророков, оставляя их одних и возвращались к прежней жизни, ещё более неправедной, но и эти трудности никогда не сокрушили воли и веры посланников Аллаха. Они были верными [[раб Бога|рабами Аллаха]], достойные Господних обителей [[благодать|благодати]] и самыми яркими их особенностями были аб­со­лютная [[искренность]], [[мужество]] и [[совершенство|совершенная]] [[преданность]] Господней воле. И [[воздаяние]]м за их искренность стала их избранность как на земле, так и в ином мире. Таково Господнее установление: {{hqa10|Это — Наш [[довод]], что Мы даровали [[Ибрахим]]у против (неверия) его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого Своим желанием сочтем. Господь твой, истинно, Мудр, Всезнающ! И даровали Мы ему [[Исхак]]а и [[Йа‘куб]]а и всех направили по верному пути. А прежде Мы стезю прямую [[Нух]]у указали. И из его потомства — [[Давуд]]у, [[Сулейман|Су­лей­ману]] и [[Аййуб]]у, [[Йусуф]]у, [[Муса|Мусе]] и [[Харун]]у. Так вознаграждаем Мы тех, кто вершит добро. И [[Закариййа|Закариййу]], и [[Йахйа|Йахйу]], и [[‘Иса|‘Ису]], и [[Илйас]]а, Ведь они все — из праведных. И [[Исма‘ил]]у, [[Алйаса‘]]у, [[Йунус]]у и [[Лут]]у. Их всех возвысили Мы над мирами.|6|83-86}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.

Версия от 13:09, 10 сентября 2020

ар-Рафи‘
по-арабски: الرافع
значение: Поднимающий вверх, Возвышающий, Превозносящий
в Коране: 58:11; 6:83
теги: -
ключевые слова: Рафи
см. также: аль-Басит, аль-Кабид, аль-Мунтаким, аль-Мута‘аль, аль-Мухаймин, аль-Хафид

ар-Ра́фи‘ (ар. اَلرَّافِع [ар-Ра̄фи‘] — «Поднимающий»‎) — одно из Имён Аллаха. В переводе на рус­ский язык означает «Возвышающий», «Возносящий», «Превозносящий», «Поднимающий вверх».

Имя ар-Рафи‘ не упоминается в Коране в прямом смысле, но в нём, есть глагол рафа‘а («под­ни­мать»), от которого происходит данное Имя. Ар-Рафи‘ часто упоминается вместе с Именем аль-Хафид (الخافض‎ — «Принижающий»), имеющим противоположный смысл[1].

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха ар-Рафи‘ в широком смысле означает:

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Напомни об Идрисе в этой Книге. Поистине, он праведником был — пророком, и возвысили Мы его в высокую обитель.» [19:56-57]. Люди в обществе невежества и безбожия, живут очень далеко от Аллаха, не соблюдают Его законов и запретов, не ценят бес­чис­лен­ные блага милости, дарованные им. Пожалуй, слово невежество очень точно описывает со­сто­яние их бездумного бытия, нежелания размышлять, постигать и благодарить Бога. На про­тя­же­нии всей истории Аллах через Своих посланников передавал каждому народу Свой Закон, за­п­ре­ты и наставления. Так Господь призывал народы, жившие далеко от веры, избавиться от неве­же­ст­ва и мракобесия, в котором они пребывали, и каждому человеку дал возможность выйти на пра­вед­ный путь.

Посланники Аллаха были из того же народа, в котором они жили. Они всегда притягивали внимание общества своей высокой нрав­ст­венностью, умом и чистой совестью. Как поясняется многократным рефреном в Коране, посланники — это люди, избранные Все­выш­ним из того же народа, на которых Аллах возлагал особую миссию. Посланники разительным образом отличались от всех людей сво­его народа; Божественная мудрость даровалась им в особо высокой степени: они первыми прозревали и осознавали ясные знамения су­ще­ствования Аллаха. Они избирались Аллахом, дабы пробудить народ от сна неведения и вести его через Господнее Писание к выс­шей муд­рости. Несомненно, все пророки были проявлениями Божественной мудрости, а исключительность их нравственного совер­шен­ст­ва и кре­пости веры (иман) являются доказательствами того, что они были превознесёнными перед Аллахом в мудрости и вере.

Посланники, осознавшие существование и величие Творца всех миров, после принятия на себя пророческой миссии по воле Аллаха призывали свои народы жить согласно морали Корана и предупреждали их о муках в вечной жизни. И ничто не ослабило их веры и не заставило их свернуть с пути, ни тяжелые условия проповеднической миссии, в которых они находились, ни коварство, ни злоба на­ро­дов, к которым они были посланы, ни угрозы расправы и убийства, которыми лицемеры (мунафик) и безбожники старались заставить их замолчать. Нет, все эти трудности лишь укрепили их веру и преданность Богу. Бывало и так, что народы принимали слова пророков, и говорили «да, мы уверовали и покорились Господней воле», но в дни испытаний или сражений они покидали пророков, оставляя их одних и возвращались к прежней жизни, ещё более неправедной, но и эти трудности никогда не сокрушили воли и веры посланников Аллаха. Они были верными рабами Аллаха, достойные Господних обителей благодати и самыми яркими их особенностями были аб­со­лютная искренность, мужество и совершенная преданность Господней воле. И воздаянием за их искренность стала их избранность как на земле, так и в ином мире. Таково Господнее установление: «Это — Наш довод, что Мы даровали Ибрахиму против (неверия) его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого Своим желанием сочтем. Господь твой, истинно, Мудр, Всезнающ! И даровали Мы ему Исхака и Йа‘куба и всех направили по верному пути. А прежде Мы стезю прямую Нуху указали. И из его потомства — Давуду, Су­лей­ману и Аййубу, Йусуфу, Мусе и Харуну. Так вознаграждаем Мы тех, кто вершит добро. И Закариййу, и Йахйу, и ‘Ису, и Илйаса, Ведь они все — из праведных. И Исма‘илу, Алйаса‘у, Йунусу и Луту. Их всех возвысили Мы над мирами.» [6:83-86][4].

Примечания

  1. ↑ اسم الله الخافض الرافع // Nabulsi.com. (ар.)
  2. ↑ А. Али-заде, 2007.
  3. ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
  4. ↑ Харун Яхья, 2006.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ар-Рафи‘ [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ar-Rafi
  • Дата первой публикации: 18 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Ар-Рафи‘&oldid=45717