Амин аль-Хули: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 28: Строка 28:
  | сочинения  = ''Мин хадй аль-К̣ур’а̄н, Мана̄хидж тадждӣд…''
  | сочинения  = ''Мин хадй аль-К̣ур’а̄н, Мана̄хидж тадждӣд…''
  | синонимы    =  
  | синонимы    =  
  | см. также  = [[Мухаммад ‘Абдух|М. ‘Абдух]], [[аль-Афгани]], [[Ахмад аль-Мараги|А. аль-Мараги]], [[Абу Зайд ад-Даманхури]], [[Саййид Ахмад-хан]], [[Мухаммад Шахрур|М. Шахрур]]
  | см. также  = [[Мухаммад ‘Абдух|М. ‘Абдух]], [[аль-Афгани]], [[Ахмад аль-Мараги|А. аль-Мараги]], [[Абу Зайд ад-Даманхури|ад-Даманхури]], [[Саййид Ахмад-хан]], [[Мухаммад Шахрур|М. Шахрур]]
}}
}}


Строка 34: Строка 34:


== Биография ==
== Биография ==
Амин аль-Хули родился в мае 1895 года в деревне Шушай провинции Минуфия. Амин рос в семье среднего достатка. Он выучил Коран наизусть, когда ему было десять лет. Обучение начал со своим дядей в Каире. Затем продолжил обучения в различных медресе. Будучи студентом медресе аль-Када аш-шар‘и ({{lang-ar|مدرسة القضاء الشرعي|}}), он принимал активное участие в народном восстании против британского владычества (1919 г.). В 1920 году с отличием окончил медресе, и в том же году был назначен учителем этого медресе. Он также был назначен руководителем журнала, который издавался этим учебным заведением{{sfn|H. Kılıç|1998|name=Kılıç}}.  
Амин аль-Хули родился в мае 1895 года в деревне Шушай провинции Минуфия. Амин рос в семье среднего достатка. Он выучил Коран наизусть, когда ему было десять лет. Обучение начал со своим дядей в Каире. Затем продолжил обучения в различных [[медресе|мед­ресе]]. Будучи студентом медресе аль-Када аш-шар‘и ({{lang-ar|مدرسة القضاء الشرعي|}}), он при­ни­мал активное участие в народном восстании против британского владычества (1919 г.). В 1920 году с отличием окончил медресе, и в том же году был назначен учите­лем этого медресе. Он также был назначен руководителем журнала, который издавал­ся этим учебным заведением{{sfn|H. Kılıç|1998|name=Kılıç}}.  


В 1923 году Амина аль-Хули отправили работать имамом в посольство Египта в Риме. Позже он продолжил ту же работу в берлинском посольстве. За годы, проведённые в Риме и Берлине аль-Хули выучил итальянский и немецкий языки, познакомился с рядом работ европейских востоковедов.  
В 1923 году Амина аль-Хули отправили работать имамом в посольство Египта в Риме. Позже он продолжил ту же работу в берлинском посольстве. За годы, проведённые в Риме и Берлине аль-Хули выучил итальянский и немецкий языки, познакомился с рядом работ европейских востоковедов.  


После возвращения в Египет в 1927 году работал в университете [[аль-Азхар]], а через год на факультете литературы Каирского университета. Занимал должности заведующего кафедрой арабского и восточных языков (с 1946 г.) и декана факультета. В 1953 году был назначен консультантом Национальной библиотеки Египта ({{lang-ar|دار الكتب المصرية|}})<ref name="Kılıç" />.
После возвращения в Египет в 1927 году работал в университете [[аль-Азхар]], а через год на факультете литературы Каирского университета. Занимал должности за&shy;ве&shy;дую&shy;ще&shy;го кафедрой арабского и восточных языков (с 1946 г.) и декана факультета. В 1953 году был назначен консультантом Национальной библиотеки Египта ({{lang-ar|دار الكتب المصرية|}})<ref name="Kılıç" />.


В 1940-х годах вместе с несколькими своими учениками основал литературное общество ''аль-Умана̄’'' ({{lang-ar|الأمناء|}}). Вплоть до своей смерти был главным редактором журнала ''аль-Адаб'', который его ученики начали издавать в 1956 году. Участвовал в международных конференциях в Брюсселе (1936 г.), Стамбуле (1954 г.), Мюнхене (1957 г.) и в Москве (1960 г.). В 1961 году аль-Хули был избран в качестве члена Каирской академии арабского языка. В юности аль-Хули написал три театральные пьесы, которые были поставлены в Каирском театре в 1917 году и опубликованы после его смерти в журнале ''аль-Адаб''<ref name="Kılıç" />.  
В 1940-х годах вместе с несколькими своими учениками основал литературное об&shy;щес&shy;тво ''аль-Умана̄’'' ({{lang-ar|الأمناء|}}). Вплоть до своей смерти был главным редактором жур&shy;на&shy;ла ''аль-Адаб'', который его ученики начали издавать в 1956 году. Участвовал в международных конференциях в Брюсселе (1936 г.), Стамбуле (1954 г.), Мюнхене (1957 г.) и в Москве (1960 г.). В 1961 году аль-Хули был избран в качестве члена Каирской академии арабского языка. В юности аль-Хули написал три театральные пьесы, которые были поставлены в Каирском театре в 1917 году и опубликованы после его смерти в журнале ''аль-Адаб''<ref name="Kılıç" />.  


Амин аль-Хули был женат на [[‘Аиша ‘Абд ар-Рахман|‘Аише ‘Абд ар-Рахман Бинт аш-Шати]]. Он умер 9 марта 1966 года в Каире и был похоронен в Шушае.
Амин аль-Хули был женат на [[‘Аиша ‘Абд ар-Рахман|‘Аише ‘Абд ар-Рахман Бинт аш-Шати]]. Он умер 9 марта 1966 года в Каире и был похоронен в Шушае.


== Взгляды ==
== Взгляды ==
В своих научных исследованиях он извлёк пользу из современных методов исследования, которые он изучил на Западе, и поощрял своих студентов использовать эти методы. Он обучил множество студентов, оказавших влияние на научную, литературную и интеллектуальную жизнь Египта.  
В своих научных исследованиях он извлёк пользу из современных методов ис&shy;сле&shy;до&shy;ва&shy;ния, которые он изучил на Западе, и поощрял своих студентов использовать эти методы. Он обучил множество студентов, оказавших влияние на научную, литературную и интеллектуальную жизнь Египта.  


Острую реакцию вызвали идеи аль-Хули о сюжетах Корана, выдвинувшего новые взгляды на арабский язык и литературу и метод тафсира. Аспирант Мухаммад Ахмад Халяфуллах в своей диссертации утверждал, что многие истории, упоминаемые в Коране, могли не соответствовать историческим фактам. Так как цель Корана не в том, чтобы раскрывать исторические факты, а в том, чтобы направлять людей. Эти обвинения, вызвавшие бурную реакцию, были повторены в египетском парламенте. Аль-Хули, заявивший, что он присоединился к Халифуллаху в написанном им предисловии, был удалён с трибуны, а тезис также был отклонен<ref name="Kılıç" />.
Острую реакцию вызвали идеи аль-Хули о сюжетах Корана, выдвинувшего новые взгляды на арабский язык и литературу и метод тафсира. Аспирант Мухаммад Ахмад Халяфуллах в своей диссертации утверждал, что многие истории, упоминаемые в Коране, могли не соответствовать историческим фактам. Так как цель Корана не в том, чтобы раскрывать исторические факты, а в том, чтобы направлять людей. Эти обвинения, вызвавшие бурную реакцию, были повторены в египетском парламенте. Аль-Хули, заявивший, что он присоединился к Халифуллаху в написанном им предисловии, был удалён с трибуны, а тезис также был отклонен<ref name="Kılıç" />.
Строка 51: Строка 51:
Амин аль-Хули рассматривал Коран как величайший памятник арабской литературы, сыгравший большую роль в со&shy;хра&shy;не&shy;нии и развитии [[арабский язык|арабского языка]]<ref name="К-320" />.
Амин аль-Хули рассматривал Коран как величайший памятник арабской литературы, сыгравший большую роль в со&shy;хра&shy;не&shy;нии и развитии [[арабский язык|арабского языка]]<ref name="К-320" />.


Амин аль-Хули, выступающий против научного тафсира, утверждал, что толкование Корана должно совершаться таким образом, чтобы помочь людям раскрыть и‘джаз Корана и помочь им установить гуманную и нравственную жизнь<ref name="Kılıç" />.  По его мнению, если средневековые представления об [[Неподражаемость Корана|и‘джа̄зе]] Корана были основаны на классическом понимании риторики, то сегодня [[язык Корана]] следует изу&shy;чать в свете достижений литературного критицизма, современной [[психология|психологии]] и [[эстетика|эстетики]]<ref name="К-320" />.  
Амин аль-Хули, выступающий против научного тафсира, утверждал, что толкование Корана должно совершаться таким образом, чтобы помочь людям раскрыть и‘джаз Корана и помочь им установить гуманную и нравственную жизнь<ref name="Kılıç" />.  По его мнению, если средневековые представления об [[Неподражаемость Корана|и‘джа̄зе]] Корана были основаны на клас&shy;си&shy;чес&shy;ком понимании риторики, то сегодня [[язык Корана]] следует изу&shy;чать в свете достижений литературного критицизма, сов&shy;ре&shy;мен&shy;ной [[психология|психологии]] и [[эстетика|эстетики]]<ref name="К-320" />.  


В своей работе ''Мин хадй аль-К̣ур’а̄н'' («Кораническое руководство») он излагает принципы [[современное толкование Корана|современного тафсира]], который сам автор называет «риторическим комментарием» (''тафсир байа̄ни'')<ref name="К-320" />.  
В своей работе ''Мин хадй аль-К̣ур’а̄н'' («Кораническое руководство») он излагает принципы [[современное толкование Корана|современного тафсира]], который сам автор называет «риторическим комментарием» (''тафсир байа̄ни'')<ref name="К-320" />.  
Строка 57: Строка 57:
Он не написал отдельной работы по тафсиру, но пытался высказать свое мнение по этому поводу, особенно в своих радиопередачах под названием ''Мин хадй аль-К̣ур’а̄н'' ({{lang-ar|من هدي القرآن|}}).  
Он не написал отдельной работы по тафсиру, но пытался высказать свое мнение по этому поводу, особенно в своих радиопередачах под названием ''Мин хадй аль-К̣ур’а̄н'' ({{lang-ar|من هدي القرآن|}}).  


Аль-Хули изложил свои взгляды на язык, литературу, тафсир и риторику в своей работе ''Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нахв̌ ва-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр ва-ль-адаб''<!-- مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب--> (Каир, 1961), которая состоит из интервью, которые он давал, и статей, которые он написал<ref name="Kılıç" />. В ней он подчёркивает, что послание Корана адресовано не только к [[мусульмане|мусульманам]], но ко все&shy;му [[человек|человечеству]], нуждающемуся в [[справедливость|справедливом]] [[руководство|руководстве]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-320|с={{страница|hse|320}}}}.
Аль-Хули изложил свои взгляды на язык, литературу, тафсир и риторику в своей работе ''Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нахв̌ ва-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр ва-ль-адаб''<!-- مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب--> (Каир, 1961), которая состоит из интервью, которые он давал, и статей, которые он написал<ref name="Kılıç" />. В ней он подчёркивает, что послание Корана адресовано не только к [[мусульмане|мусульманам]], но ко все&shy;му [[человек|человечеству]], нуж&shy;даю&shy;ще&shy;му&shy;ся в [[справедливость|справедливом]] [[руководство|руководстве]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2010|name=К-320|с={{страница|hse|320}}}}.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 12:54, 5 июня 2022

Амин аль-Хули
по-арабски: أمين الخولي
рождение: май 1895; Шушай, Минуфия, Египет
смерть: 9 марта 1966; Каир, Египет
страна: Египет
супруга: ‘Аиша ‘Абд ар-Рахман
профессия: корановед, лингвист, литератор
направление: корановедение, арабский язык
научное звание: профессор
ученики: Мухаммад Ахмад Халяфуллах
религия: ислам
сочинения: Мин хадй аль-К̣ур’а̄н, Мана̄хидж тадждӣд…
теги: -
см. также: М. ‘Абдух, аль-Афгани, А. аль-Мараги, ад-Даманхури, Саййид Ахмад-хан, М. Шахрур

Амӣн ибн Ибрахӣм ибн ‘Абд аль-Бакий аль-Хулӣ — египетский ученый, известный своими реформаторскими взглядами. Внёс значительный вклад в развитие методологии современного тафсира. Считал, что истинный смысл коранических аятов может открыться любому беспристрастному исследователю, если тот изучает священ­ный текст в проблемно-тематическом и историко-культурном аспектах.

Биография

Амин аль-Хули родился в мае 1895 года в деревне Шушай провинции Минуфия. Амин рос в семье среднего достатка. Он выучил Коран наизусть, когда ему было десять лет. Обучение начал со своим дядей в Каире. Затем продолжил обучения в различных мед­ресе. Будучи студентом медресе аль-Када аш-шар‘и (ар. مدرسة القضاء الشرعي‎), он при­ни­мал активное участие в народном восстании против британского владычества (1919 г.). В 1920 году с отличием окончил медресе, и в том же году был назначен учите­лем этого медресе. Он также был назначен руководителем журнала, который издавал­ся этим учебным заведением[1].

В 1923 году Амина аль-Хули отправили работать имамом в посольство Египта в Риме. Позже он продолжил ту же работу в берлинском посольстве. За годы, проведённые в Риме и Берлине аль-Хули выучил итальянский и немецкий языки, познакомился с рядом работ европейских востоковедов.

После возвращения в Египет в 1927 году работал в университете аль-Азхар, а через год на факультете литературы Каирского университета. Занимал должности за­ве­дую­ще­го кафедрой арабского и восточных языков (с 1946 г.) и декана факультета. В 1953 году был назначен консультантом Национальной библиотеки Египта (ар. دار الكتب المصرية‎)[1].

В 1940-х годах вместе с несколькими своими учениками основал литературное об­щес­тво аль-Умана̄’ (ар. الأمناء‎). Вплоть до своей смерти был главным редактором жур­на­ла аль-Адаб, который его ученики начали издавать в 1956 году. Участвовал в международных конференциях в Брюсселе (1936 г.), Стамбуле (1954 г.), Мюнхене (1957 г.) и в Москве (1960 г.). В 1961 году аль-Хули был избран в качестве члена Каирской академии арабского языка. В юности аль-Хули написал три театральные пьесы, которые были поставлены в Каирском театре в 1917 году и опубликованы после его смерти в журнале аль-Адаб[1].

Амин аль-Хули был женат на ‘Аише ‘Абд ар-Рахман Бинт аш-Шати. Он умер 9 марта 1966 года в Каире и был похоронен в Шушае.

Взгляды

В своих научных исследованиях он извлёк пользу из современных методов ис­сле­до­ва­ния, которые он изучил на Западе, и поощрял своих студентов использовать эти методы. Он обучил множество студентов, оказавших влияние на научную, литературную и интеллектуальную жизнь Египта.

Острую реакцию вызвали идеи аль-Хули о сюжетах Корана, выдвинувшего новые взгляды на арабский язык и литературу и метод тафсира. Аспирант Мухаммад Ахмад Халяфуллах в своей диссертации утверждал, что многие истории, упоминаемые в Коране, могли не соответствовать историческим фактам. Так как цель Корана не в том, чтобы раскрывать исторические факты, а в том, чтобы направлять людей. Эти обвинения, вызвавшие бурную реакцию, были повторены в египетском парламенте. Аль-Хули, заявивший, что он присоединился к Халифуллаху в написанном им предисловии, был удалён с трибуны, а тезис также был отклонен[1].

Амин аль-Хули рассматривал Коран как величайший памятник арабской литературы, сыгравший большую роль в со­хра­не­нии и развитии арабского языка[2].

Амин аль-Хули, выступающий против научного тафсира, утверждал, что толкование Корана должно совершаться таким образом, чтобы помочь людям раскрыть и‘джаз Корана и помочь им установить гуманную и нравственную жизнь[1]. По его мнению, если средневековые представления об и‘джа̄зе Корана были основаны на клас­си­чес­ком понимании риторики, то сегодня язык Корана следует изу­чать в свете достижений литературного критицизма, сов­ре­мен­ной психологии и эстетики[2].

В своей работе Мин хадй аль-К̣ур’а̄н («Кораническое руководство») он излагает принципы современного тафсира, который сам автор называет «риторическим комментарием» (тафсир байа̄ни)[2].

Он не написал отдельной работы по тафсиру, но пытался высказать свое мнение по этому поводу, особенно в своих радиопередачах под названием Мин хадй аль-К̣ур’а̄н (ар. من هدي القرآن‎).

Аль-Хули изложил свои взгляды на язык, литературу, тафсир и риторику в своей работе Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нахв̌ ва-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр ва-ль-адаб (Каир, 1961), которая состоит из интервью, которые он давал, и статей, которые он написал[1]. В ней он подчёркивает, что послание Корана адресовано не только к мусульманам, но ко все­му человечеству, нуж­даю­ще­му­ся в справедливом руководстве[2].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 H. Kılıç, 1998.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Э.Р. Кулиев, 2010, с. 320.

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Амин аль-Хули [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Амин аль-Хули
  • Дата первой публикации: 5 июня 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, аль-Хули арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Амин_аль-Хули&oldid=62633