Амин аль-Хули

Амин аль-Хули

по-арабски: أمين الخولي

имя: Амин Ибрахим ‘Абд аль-Бакий аль-Хули

рождение: май 1895; Шушай, Минуфия, Египет

смерть: 9 марта 1966; Каир, Египет

страна: Египет

супруга: ‘Аиша ‘Абд ар-Рахман

профессия: корановед, лингвист, литератор

направление: корановедение, арабский язык

научное звание: профессор

ученики: Мухаммад Ахмад Халяфуллах

религия: ислам

сочинения: Му‘джам альфа̄з̣ аль-К̣ур’а̄н аль-Ка­рӣм, Мана̄хидж тадж­дӣд, Мин хадй аль-К̣ур­’а̄н…

теги: -

ключевые слова: Холи, Амин Анвар Хули

см. также: М. ‘Абдух, аль-Афгани, А. аль-Мараги, Саййид Ахмад-хан, ад-Даманхури, М. Шахрур

Ами́н Ибрахи́м аль-Хули́ (ар. أمين إبراهيم الخولي‎) — еги­петский учёный, из­вест­ный своими ре­фор­ма­тор­ски­ми взглядами. Выдвинул новые взгля­ды на арабский язык и лите­ра­ту­ру и метод тол­ко­вания Корана (таф­си­ра). Предложил «литературный метод» тафси­ра, в ос­нове ко­то­рого лежит подход к Корану как к литературному произведению и рас­кры­тие его смыс­ла через исследование его лингвистических осо­бен­нос­тей. Обучил мно­жес­тво сту­ден­тов, оказавших влияние на на­уч­ную, ли­те­ра­тур­ную и интеллек­ту­аль­ную жизнь Егип­та.

Биография

Амин аль-Хули родился в мае 1895 года в деревне Шушай провинции Минуфия. Амин рос в семье среднего достатка. Отец был фермером. Дед был чтецом Корана, окон­чив­шим университет аль-Азхар. В возрасте семи лет Амина отправили к дяде в Каир для поступления в школу. За первые три года обучения под руководством дяди маленький Амин выучил наизусть Коран, а также ат-Тух̣фат̈ и аль-Джазариййат̈. Затем продолжил обучение в различных мед­ресе.

Будучи студентом Мадраса аль-када’ аш-шар‘и (ар. مدرسة القضاء الشرعي‎), при­ни­мал ак­тив­ное участие в антибританской революции 1919 года. В 1920 году с отличием окон­чил медресе, и в том же году был назначен преподавате­лем этого медресе. Руководил жур­на­лом, который издавал­ся этим учебным за­ве­де­нием.

После окончания медресе аль-Хули некоторое время занимался драматургией. На­пи­сал три театральные пьесы, которые были поставлены в Каирском театре в 1917 го­ду и опубликованы после его смерти в жур­на­ле аль-Адаб.

В 1923 году Амина аль-Хули отправили работать советником посольства Египта в Ита­лии, а затем в Германии. За годы, проведённые в Риме и Берлине аль-Хули выучил ита­льян­ский и немецкий языки, познакомился с рядом работ европейских востоко­ве­дов.

После возвращения в Египет в 1927 году аль-Хули был приглашён в университет аль-Азхар, где он преподавал эстетику. Через год его пригласили на факультет ли­те­ра­туры Каирского университета. Занимал должности за­ве­дую­ще­го кафедрой араб­ско­го и вос­точных языков (с 1946 г.) и декана факультета. В 1953 году был назначен кон­суль­тан­том Национальной библиотеки Египта (ар. دار الكتب المصرية‎).

В 1940-х годах вместе с несколькими своими учениками основал литературное об­щес­тво аль-Умана̄’ (ар. الأمناء‎). Вплоть до своей смерти был главным редактором жур­на­ла аль-Адаб, который его ученики начали издавать в 1956 году. Амин аль-Хули участвовал в между­на­род­ных конференциях в Брюсселе (1936 г.), Стамбуле (1954 г.), Мюнхене (1957 г.) и в Москве (1960 г.). В 1961 году он был избран в качестве члена Каирской ака­де­мии арабского языка.

Амин аль-Хули был женат на ‘Аише ‘Абд ар-Рахман Бинт аш-Шати. Умер 9 марта 1966 года в Каире. Похоронен в Шушае.

Взгляды

Аль-Хули изложил свои взгляды на язык, литературу, тафсир и риторику в своей ра­бо­те Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нахв̌ ва-ль-баля̄гат̈ ва-т-тафсӣр ва-ль-адаб (Каир, 1961), которая состоит из интервью, которые он давал, и написанных им статей. В ней он подчёркивает, что послание Корана адресовано не только к мусульманам, но ко все­му человечеству, нуж­даю­ще­му­ся в справедливом руководстве.

В своих научных исследованиях аль-Хули использовал современные методы ис­сле­до­ва­ния литературных произведений, которые он изучил на Западе. Внёс значительный вклад в развитие методологии современного тафсира, принципы которой он изложил в своей работе Мин хадй аль-К̣ур’а̄н (ар. من هدي القرآن — «Кораническое руководство»‎). Сам автор называет эти принципы «ри­то­ри­ческим комментарием» (тафсир байа̄ни). Амин аль-Хули рассматривал Коран как литературное произведение и при­ме­нял к его тол­ко­ва­нию методы лингвистического анализа. Считал, что литературный метод тол­ко­ва­ния Корана просле­жи­ва­ет­ся уже в работах Абу Хамида аль-Газали.

Литературный метод аль-Хули предполагает изучение как литературной основы Свя­щен­но­го Корана, так и обстоятельств его передачи, распространения и кодифи­ка­ции. Исследование текста начинается с исследования этимологии произношения слов, вы­бор­ке всех этимологий и вычленению той, которая по времени наиболее близко под­хо­дит к временам пророка Му­хам­ма­да ﷺ. Следующим этапом идёт анализ по­ряд­ка слов и его значимости для интересующего места текста. После это­го анализи­ру­ет­ся эс­те­тическое воздействия отрывка текста (литературные приёмы, метафоры, метони­мии, пов­торы, эпи­те­ты и т. д.). И, наконец, весь текст целиком исследуется на предмет опреде­ления психоло­гического кон­тек­ста, а также ду­шев­но­го состояния того, на кого он направлен.

Аль-Хули рассматривал Коран как величайший памятник арабской литературы, который сыграл большую роль в со­хра­не­нии и раз­ви­тии арабского языка. Считал, что истинный смысл коранических аятов может открыться любому беспристрастному ис­сле­до­вателю, если тот изучает священ­ный текст в проблемно-тематическом и историко-культурном аспектах. Вслед за Мухам­ма­дом ‘Абдухом, Амин аль-Хули считал, что основой замысел Аллаха в части Корана заключается в том, чтобы дать каж­до­му му­сульманину наставление по каждому вопросу его жизни.

Острую реакцию вызвали идеи аль-Хули о сюжетах Корана. Аспирант Мухаммад Ахмад Халяфуллах в своей диссертации ут­вер­ждал, что многие коранические истории могли не соответствовать историческим фактам, так как цель Ко­ра­на не в том, чтобы раскрывать исторические факты, а в том, чтобы направлять людей. Аль-Хули, написавший предисловие к дис­сер­та­ции, поддержал идею Халяфуллаха, за что был обвинён в вероотступничестве. По этой причине ему запретили препо­да­вать Ко­ран.

Амин аль-Хули, выступающий против научного тафсира, утверждал, что толкование Корана должно совершаться таким об­ра­зом, чтобы помочь людям раскрыть чудесность и неповторимость (и‘джаз) Корана и помочь им установить гуманную и нравственную жизнь. Он счи­тал, что если средневековые представления об и‘джазе Корана были основаны на клас­си­чес­ком понимании риторики, то се­год­ня язык Корана следует изу­чать в свете достижений литературного критицизма, сов­ре­мен­ной эстетики и психологии. Он ввёл в систему толкования Корана понятие эстетической красоты коранического тек­ста.

Публикации

Язык и литература

• аль-Баля̄гат̈ аль-‘Арабиййат̈ в̌а ас̱ар аль-фальсафат̈ фӣха̄ = البلاغة العربية و اثر الفلسفة فيها (Каир, 1931);
• аль-Баля̄гат̈ в̌а-‘ильм ан-нафс = البلاغة وعلم النفس (Каир, 1939);
• Фӣ аль-адаб аль-Мис̣рӣ = في الأدب المصري (Каир, 1943);
• Фан аль-к̣аўль = فن القول (Каир, 1947);
• Дира̄са̄т люгав̌иййат̈ = دراسات لغوية (Каир, 1952);
• Мушкиля̄т х̣айа̄тина̄ аль-люгав̌иййат̈ = مشكلات حياتنا اللغوية (Каир, 1958);
• Мана̄хидж тадждӣд фӣ ан-нах̣в̌ в̌а-ль-баля̄гат̈ в̌а-т-тафсӣр в̌а-ль-адаб = مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير والأدب (Каир, 1961);
• С̣иля̄т байна ан-Нӣль в̌а-ль-Фўльджа̄ = صلات بين النيل والفولجا (Каир, 1964).

Религия

• С̣иля̄т̈ аль-Исля̄м би-ис̣ля̄х̣ аль-Масӣх̣иййат̈ = صلة الإسلام بإصلاح المسيحية (Каир, 1939);
• ат-Тафсӣр : ма‘а̄лим х̣айа̄тихи, минха̄джуху аль-йаўм = التفسير : معالم حياته، منهجه اليوم (Каир, 1944);
• Мин хадй аль-К̣ур’а̄н: аль-к̣а̄дат̈ в̌а-р-расуль = من هدي القرآن: القادة والرسل (Каир, 1959);
• Мин хадй аль-К̣ур’а̄н: фӣ рамад̣а̄н = من هدي القرآن: في رمضان (Каир, 1961);
• Мин хадй аль-К̣ур’а̄н: фӣ амв̌а̄лихим мас̣а̄лиййат̈ ля̄ маз̱хабиййат̈ = من هدي القرآن: في اموالهم مثالية لا مذهبية (Каир, 1963);
• аль-Муджаддидӯн фӣ аль-Исля̄м = المجددون في الإسلام (Каир, 1965);
• ат-Тафсӣр : наш’атуху, тадарражуху, тат̣ав̌в̌уруху = التفسير : نشأته, تدرجه, تطوره (Каир, 1982).

История

• Кунна̄ш фӣ-ль-фальсафат̈ в̌а-та̄рӣх̮иха̄ = كناش فى الفلسفة وتاريخها (Каир, 1934);
• Та̄рӣх̣ аль-маль в̌а-н-них̣а̄ль = تاريخ الملل والنحل (Каир, 1935);
• Ра’й фӣ Абӣ аль-‘Аля̄’ = رأي في أبي العلاء (Каир, 1945);
• Ма̄лик бин Анас : тарджамат̈ мух̣аррарат̈ = مالك بن أنس : ترجمة محررة (Каир, 1951);
• аль-Джундиййат̈ в̌а-с-сильм : в̌а̄к̣и‘ в̌а-мис̱а̄ль = الجندية والسلم : واقع ومثال (Каир, 1960);
• Ма̄лик бин Анас : таджа̄риб х̣айа̄т̈ = مالك بن أنس : تجارب حياة (Каир, 1962);
• Та̄рӣх̣ аль-х̣ад̣а̄рат̈ аль-Мис̣риййат̈ = تاريخ الحضارة المصرية (Каир, 19??).

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Литературно-публицистические тафсиры // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 315-320. (рус.; сотр.)
• H. Kılıç, Hûlî, Emîn // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 18. s. 339-340. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Амин аль-Хули [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Amin-al-Khuli
• Дата первой публикации: 13 июня 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}