Аль-Бурудж

Аль-Бурудж

по-арабски: البروج

значение: Башни, Созвездия

расположение

номер: 85

предыдущая: аль-Иншикак

следующая: ат-Тарик

джуз: 30

хизб: 59

ниспослание

место ниспослания: Мекка

порядок ниспослания: 27

статистика

количество аятов: 22

количество руку‘: 1

количество слов: 109

количество букв: 458

дополнительная информация

теги: -

аль-Буру́дж (ар. البروج [аль-бурӯдж] — букв. «башни», «созвездия»‎) — 85-я сура Корана. Ниспослана в мекканский период, состоит из 22 аятов. В суре содержится напоминание людям о том, что вся власть принадлежит Богу (Аллаху). Аллах всё видит и воздаст за деяния справедливым возмездием, либо наградой в Раю по Своей милости. Аллах проклинает тех, кто подвергает мучениям верующих. Он обещает верующим награду в Раю, а неверующим — вечное наказание в Огне, если только они не покаются. Завершается сура аятами о Коране, который защищён от искажений и не может подвергаться сомнению и находится он в Хранимой Скрижали.

Название

Название суры переводится как «Башни», так как арабское слово бурдж пере­во­дит­ся как «башня», «крепость». Альтернативное название — «Созвездия», «Созвез­дия Зо­диака».

История ниспослания

Сура аль-Бурӯдж была ниспослана пророку Мухаммаду ﷺ в то время, когда он жил в Мек­ке и стояла очень важная проблема притеснения мусульман. Неверующие не при­ни­ма­ли истину и всеми силами старались помешать мусульманам исповедовать свою ре­ли­гию. Они пытались остановить распространение ислама и всячески насмеха­лись и издевались над верующими. Тогда была ниспослана эта сура, в которой Ал­лах рассказывает историю о верующих, сожжённых в огненном рве и об их награде за тер­пе­ние. Также Он угрожает неверующим вечными мучениями в Огне.

Помимо этой истории Аллах напоминает об участи самудян и о войске Фир‘ауна (фараона). Всё это является утешением для мусульман, которых также ненавидели и притесняли мно­гобожники из их народа. Этим Всевышний Аллах показывает, что на протяжении всех времён не­ве­рую­щие угнетали и уничтожали верующих, но Аллах потребует от них отчёта. Су­ра од­но­вре­менно является устрашением для неверующих и утешением для ве­рую­щих.

Содержание

В начале суры Аллах клянется четырьмя вещами: Клянусь небом с созвездиями Зодиака! Клянусь днем обещанным! Клянусь свидетельствующим и засвидетельствованным! [85:1-3].

Дословно «бурудж» переводится как «башни», также существует перевод «созвездия Зодиака». Слово «бурудж» в первом аяте, согласно комментариям Ибн Аббаса, Муджахида, Даххака, Хасана аль-Басри, Катады, Судди и других означает «огромные звезды».

Ибн Касир сказал, что Аллах клянется небом и его башнями, под которыми имеются в виду созвездия Зодиака. Ат-Табари считал, что небо разделено на двенадцать частей, созвездий («бурудж»), «в каждом из которых Солнце движется месяц, а Луна — два и треть дня, всего таким образом получается двадцать восемь циклов, которые две ночи скрыты».

Ат-Тирмизи передает хадис, в котором говорится, что «обещанный день» — это Судный день, «свидетельствующее» — это пятница, а «засвидетельствованное» — день ‘Арафа. В пятницу и день Арафа верующий может заработать огромное количество наград для Вечной жизни.

Абу Адель приводит такое толкование: «В День Суда потерпевшие будут свидетельствовать в отношении тех, которые совершили против них преступления. Одними из свидетелtй будут убитые из-за их веры в Аллаха».

Ас-Саади говорит, что под «бурудж» понимаются пояса неба, по которым в строгом порядке движутся Солнце, Луна и планеты. Клятва свидетельствующим и засвидетельствоанным касается всех, кого можно охарактеризовать подобным образом, например, видящего и видимого, посетителя и посещаемого и другие примеры.

Да сгинут собравшиеся у рва — огненного, поддерживаемого растопкой! Вот они уселись возле него, будучи свидетелями того, что творят с верующими [85:4-7]. Обитателей рва называют ас̣х̣а̄б аль-ух̮дӯд. Существуют разногласия относительного местоположения рва и временного отрезка, когда эта история происходила. Вносит ясность хадис, который привел Ибн Касир. Хадис находится в сборниках Ахмада, Муслима, Тирмизи (3340) и Насаи в «Кубра» со слов Сухейба. Он приводит историю, рассказанную Посланником Аллаха . Язычник-правитель в древние времена узнал о мальчике, который ходит к монаху обучаться религии Единобожия. Правитель повелел убить этого мальчика и монаха. Убить монаха удалось, а мальчик, которого звали Абдуллах ибн Тамир после нескольких попыток остался жив. Умирали при этом те, кто должен был убить этого мальчика. Тогда Абдуллах сам рассказал, как его можно убить — следует взять стрелу из его колчана и, выстрелив из лука, сказать: «Во имя Аллаха, моего Господа». Когда неверующие это сделали, мальчик погиб, но все люди из его народа, увидев это, уверовали в Единого Бога. Таким образом, мальчик отдал свою жизнь за то, что его народ уверовал. Правитель разгневался и велел выкопать ров и сжечь в нём всех верующих мужчин и женщин. У них был выбор: либо отказаться от своей веры, либо они будут брошены в огонь. Те, которые проявили терпение и не отказались от веры в Единого Аллаха, были сожжены во рве и за ними наблюдали неверующие. Аллах проклял неверующих из этого народа — они проявили огромную вражду по отношении к Аллаху и верующим. Их история дошла в Коране до людей через много поколений как назидание и урок. Аллах предупреждает Своих врагов о страшном конце. Если мучения тех верующих были временными, то мучения в Огне Геенны для неверных будут вечными и Аллах не выпустит их оттуда никогда. А уверовавших и погибших за веру в Аллаха ждет в Раю награда за терпение и стойкость. Также говорится о том, что верующие, которых бросили в огненный ров, избежали мучений, потому что Аллах забрал их души раньше, чем огонь тронул их тела. А потом огонь перекинулся на город и уничтожил всех неверующих. Правитель хотел спастись от огня в море, но утонул.

Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! [85:8-9]. Аллах упоминает о Своих атрибутах, чтобы показать Своё Могущество, власть, ведь только Он достоин поклонения. В этих аятах встречаются такие имена Аллаха, как аль-‘Азиз — «Могущественный», «Великий», «Аль-Хамид» — «Достойный хвалы». Ему Одному принадлежит власть над небесами и землей и все творения должны поклоняться только Ему, не придавая сотоварищей. Он — обладатель асбсолютного могущества над всем во Вселенной, Он сотворил всё сущее, одних унижает, других возвышает и всегда занят делом. Он абсолютно непобедимый и никто не в силах противиться Его воле. Аллах достоин высшей похвалы во всем по причине Своего совершенства.

Тем, которые подвергли искушению верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня [85:10]. В Судный день эти две группы людей — верующие и неверные — поменяются местами. Теперь те, кто издевался над верующими, сами окажутся в униженном положении. Но их мучения не кончатся. Их ожидает Ад, из которого им не выбраться. Не умрут они там и не будут жить [87:13], как говорится в суре аль-А‘­ля̄ (87, «Вы­со­чай­ший»). Они будут желать себе смерти, но не увидят ее: С ними не покончат так, чтобы они могли умереть, и их мучения не облегчатся [35:36]. Деяния неверующих основаны на любви к мирскому и ненависти к верующим. За это Аллах угрожает им Адским Огнём. Но Аллах Милостивый и Милосердный и Он готов простить даже такое огромное преступление. Неверующим стоит только уверовать и покаяться в совершённом. Аль-Хасан сказал: «Посмотрите, какое великодушие, какое милосердие! Они убили покорных Ему возлюбленных праведников, а Он призывает их покаяться». Аллах говорит: Тому, кто явится к своему Господу, будучи грешником, уготована Геенна, в которой он не умрет и не будет жить [20:74]. Поэтому покаяние очень важно, ведь без него Аллах ввергнет многобожников в вечный Огонь.

Тем же, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Это — великое преуспеяния! [85:11]. Далее Аллах говорит о награде для тех, кто уверовал и совершал праведные деяния. Основными причинами достижения счастья являются вера и праведные деяния. Тому, кто объединит эти два качества, Аллах обещает прекрасное воздаяние. Деяния праведников основаны на вере, поэтому они проявляют довольство в любой ситуации, благодарят Аллаха и за трудности, и за испытания. За это Аллах обещает им Райские сады.

Воистину, Хватка твоего Господа сурова! Воистину, Он начинает и повторяет [85:12-13]. Возмездие Аллаха будет мучительным и страшным. Ибн Аббас сказал, что это возмездие жестоким притеснителям, и оно будет суровым.

Только Аллах способен создать творение и потом воссоздать его снова, когда оно умрет и станет истлевшими костями. Многобожники во все времена считали воскрешение ложью и сомневались в том, что Аллах способен вернуть их тела после того, как они станут прахом. Они говорили: Неужели после того, как от нас останутся кости и частички, мы будем воскрешены в новом творении? [17:49], Неужели мы будем воскрешены после того, как умрем, и превратимся в прах и кости? [23:82]. Аллах сотворил первого человека из небытия и Ему не составит труда повторить Свое творение. Подтверждающее воскрешение аяты можно встретить в суре аль-В̌а̄­к̣и­‘ат̈ (56, «Со­бы­тие»): Воистину, как первые, так и последние поколения будут собраны в определенном месте в известный день [56:49-50] — известно что этот День наступит, но когда — известно Одному Аллаху. Тогда вы, о заблудшие, считающие лжецами посланников, непременно вкусите от дерева Заккум [56:51-52] в День воздаяния. Эти доказывает истинность воскрешения после смерти.

Он — Прощающий, Любящий, Владыка Трона, Славный [85:14-15]. «Аль-Гафур» — «Прощающий», стирает грехи верующих, если они раскаялись и вернулись к Нему. «Аль-Вадуд» — Тот, Кто любит Своих верующих рабов. Аллах любит того, кто любит Его и любовь к Нему нельзя разделить ни с одним из творений: любовь к Аллаху всегда должна быть выше и главнее для верующего раба. Он Единственный, ради обретения любви и дружбы Которого нужно усердстсвовать. Далее Аллах упоминает, что Он — Владыка Трона, самого крупнейшего и значительного Своего творения, которое объемлет небеса и землю, как об этом сказано в аяте аль-Курси: Трон Его объемлет небеса и землю и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий [2:255]. «Аль-Маджид» — Величественный, Обладатель беспредельной доброты.

Он вершит то, что пожелает [85:16] и никто не может стоять наравне с Ним. У Него нет сотоварищей и тех, кто участвовал в Сотворении. Он не делит ни с кем Свою власть. Его воля исполняется сразу, стоит Ему только пожелать. Об этом также сказано в суре Мар­йам (19, «Ма­рия»): Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: „Будь!“ — как это сбывается [19:35]. Ни одно творение не может сравниться с Аллахом. Каждый человек к чему-то стремится, чего-то желает, но он не может достигнуть результата, если этого не пожелает Аллах. Человек не в силах делать то, что хочет. У него всегда есть обязательства и препятствия, он слаб и срок его жизни на земле ограничен. Люди являются лишь рабами Создателя и подчиняются Его воле, они не могут сопротивляться желаниям Аллаха.

Дошёл ли до тебя рассказ о воинствах, о Фараоне и самудянах? [85:17-18]. Аллах обращается к Пророку Мухаммаду, напоминая об участи неверующих прежних поколений.

Но неверующие считают это ложью. Аллах же окружает их сзади [85:19-20]. Многобожники Мекки не считают себя заблудшими, они не видят в этой истории урока для себя. Но Аллах видит, что они совершают, издеваясь над мусульманами. И Он может их наказать так же, как и язычников предыдущих поколений. Неверующие никуда не смогут убежать от наказания Аллаха, их ждет в Последней жизни отчет за свои деяния.

Да, это славный Коран в Хранимой скрижали [85:21-22]. В конце суры Аллах говорит о величии Корана и о том, что он записан в Хранимой скрижали на седьмом небе и Его защищает от искажения Сам Аллах. Коран доказывает истинность пророческой миссии Мухаммада ﷺ.

Ибн ‘Аббас передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах сотворил Хранимую скрижаль из белой жемчужины, её страницы из красного рубина, её перо — свет, и написанное в ней — свет. Он смотрит в неё триста шестьдесят раз в день. Он творит и посылает удел, оживляет и умерщвляет, возвышает и унижает, и делает Он, что пожелает».

Достоинства суры

Достоинством суры аль-Бурӯдж является то, что Пророк Мухаммад часто читал ее в молитвах фаджр и зухр. Хадис Абу Хурайры об этом приводится в «Муснаде» Ахмада.

Также достоинтсво суры подтверждает хадис от Кааба: «Тому, кто читает суру аль-Бурӯдж, Аллах дарует награду, в десять раз превышающую количество дней пятница и Арафа в земной жизни.

Литература

Использованная литература

• Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
• al-K̲h̲aṭīb al-Tibrīzī, Mis̲h̲kāẗ al-maṣābīḥ. (ар.)‎
• M.ʻA. Quṭb, Mukhtaṣar Tafsīr al-Khāzin. — Beirut, 1987. (ар.)
• M.ʿA. al-Ṣābūnī, Ṣafwaẗ al-tafāsīr. — 1980. (ар.)
• J. al-Suyūṭī, Ṣaḥīḥ al-jāmiʿ al-ṣag̲h̲īr. (ар.)
• B. al-Zarkas̲h̲ī, al-Burhān. — al-Burhān fī ʿulūm al-Qurʾān. (ар.)
• Коран. Перевод смысла аятов и их краткое толкование / Перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020. (рус.)
• А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
• Аль-Мунтах̮аб фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Полезные пути для достижения счастливой жизни. — 2022. (рус.)
• E. Işık, Burûc sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1992. — c. 6. s. 462-463. (тур.)
• M.Sh. ʿUt̲h̲mānī, Maʿārif al-Qurʾān. (урду)

Информация о статье

• Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Бурудж [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Buruj
• Дата первой публикации: 1 ноября 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}