Покаяние: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 2: Строка 2:


== В Коране ==
== В Коране ==
На важность покаяния указывают многие [[аят]]ы [[Коран]]а и [[хадис]]ы [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Например, в [[сура|суре]] ''[[ат-Тахрим]]'' сказано: {{ЦК|О вы, которые уверовали! Обратитесь к Аллаху с [[искренность|искренним]] покаянием! Может быть, Господь очистит вас от ваших плохих деяний и введет вас в сады (Рая), (где) текут под ними реки, (и это произойдет) в тот день, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, которые уверовали с ним. Свет их идёт пред ними и справа от них. Они говорят: «(О,) Господь наш! Дай нам нашего света сполна (пока мы не пройдем Мост проложенный над Адом) и прости нам (наши грехи): ведь Ты над всякой вещью мощен!»|66|8}}. Слово ''тавбат̈'' вместе с производными от него словами встречается в Коране 86 раз. В приведённом аяте речь идёт о сути покаяния, о том, что настоящее покаяние может быть только в форме ''тавбат̈ насуха'', то есть искреннего раскаяния в грехе с твёрдым намерением никогда его не повторять. Такому покаянию необходимо неукоснительно следовать<ref name="today" />{{sfn|А. Али-заде|2007|name="ИЭС"}}. Когда слово тавбат̈ употребляется в отношении Аллаха, то имеется в виду, что Господь возвращает Своего [[раб Бога|раба]] в лучшее состояние, даёт ему шанс раскаяться и принимает его покаяние<ref name="today" />.
На важность покаяния указывают многие [[аят]]ы [[Коран]]а и [[хадис]]ы [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Например, в [[сура|суре]] ''[[ат-Тахрим]]'' сказано: {{ЦК|О вы, которые уверовали! Обратитесь к Аллаху с [[искренность|искренним]] покаянием! Может быть, Господь очистит вас от ваших плохих деяний и введет вас в сады (Рая), (где) текут под ними реки, (и это произойдет) в тот день, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, которые уверовали с ним. Свет их идёт пред ними и справа от них. Они говорят: «(О,) Господь наш! Дай нам нашего света сполна (пока мы не пройдем Мост проложенный над Адом) и прости нам (наши грехи): ведь Ты над всякой вещью мощен!»|66|8}}. Слово ''тавбат̈'' вместе с производными от него словами встречается в Коране 86 раз. В приведённом аяте речь идёт о сути покаяния, о том, что настоящее покаяние может быть только в форме ''тавбат̈ насуха'', то есть искреннего раскаяния в грехе с твёрдым намерением никогда его не повторять. Такому покаянию необходимо неукоснительно следовать<ref name="today" />{{sfn|А. Али-заде|2007|name="ИЭС"}}. Когда слово ''тавбат̈'' употребляется в отношении Аллаха, то имеется в виду, что Господь возвращает Своего [[раб Бога|раба]] в лучшее состояние, даёт ему шанс раскаяться и принимает его покаяние<ref name="today" />.


Покаяние начинается от пророка Адама {{ас}} и останется в силе до самого Судного дня (''явм аль-кийамат̈''). Аллах дал знать, что Он может простить любые грехи, кроме [[многобожие|многобожия]] (''ширк''). Придавая человеку большое достоинство и значение, Господь заявил о Своём нежелании вмешиваться в отношения людей между собой и велел им самим решать взаимные обиды и претензии. Если в результате совершения греха был причинен [[вред]] другому человеку, то покаяние должно включать в себя и возмещение нанесённого ущерба. Верующие должны не впадать в [[отчаяние]] из-за совершённых грехов, а, предавая себя воле Аллаха, стремиться к духовному очищению и обновлению. Вовсе не случайно Господь советует верующим никогда не терять надежду на Его милость. Если верующие совершат покаяние согласно воле Аллаха, то у них есть [[надежда]] на [[спасение]]. Всевышний Аллах не нуждается в покаянии людей. И все же, если они, будучи верными рабами Господа, поднимут руки в мольбе (''ду‘а'') и попросят у Него прощения за грехи, то Он будет этим доволен<ref name="today" />.
Покаяние начинается от пророка Адама {{ас}} и останется в силе до самого Судного дня (''явм аль-кийамат̈''). Аллах дал знать, что Он может простить любые грехи, кроме [[многобожие|многобожия]] (''ширк''). Придавая человеку большое достоинство и значение, Господь заявил о Своём нежелании вмешиваться в отношения людей между собой и велел им самим решать взаимные обиды и претензии. Если в результате совершения греха был причинен [[вред]] другому человеку, то покаяние должно включать в себя и возмещение нанесённого ущерба. Верующие должны не впадать в [[отчаяние]] из-за совершённых грехов, а, предавая себя воле Аллаха, стремиться к духовному очищению и обновлению. Вовсе не случайно Господь советует верующим никогда не терять надежду на Его милость. Если верующие совершат покаяние согласно воле Аллаха, то у них есть [[надежда]] на [[спасение]]. Всевышний Аллах не нуждается в покаянии людей. И все же, если они, будучи верными рабами Господа, поднимут руки в мольбе (''ду‘а'') и попросят у Него прощения за грехи, то Он будет этим доволен<ref name="today" />.
Строка 16: Строка 16:
* ''Ближе всего к Господу своему раб находится в то время, когда он совершает земной поклон (суджуд), так почаще же взывайте к Аллаху в это время!''
* ''Ближе всего к Господу своему раб находится в то время, когда он совершает земной поклон (суджуд), так почаще же взывайте к Аллаху в это время!''
* ''Поистине, [[сердце]] моё окутывается''<ref>Пророк {{сас}} постоянно поминал Аллаха, взывал к Нему и занимался прочими делами благочестия, а если он отвлекался или забывал об этом, то считал, что совершил грех и просил за это прощения. Таким образом, под словом «окутывается» подразумеваются те короткие периоды, когда Пророк {{сас}} по тем или иным причинам не занимался этим.</ref>'', и, поистине, я прошу Аллаха о прощении по сто раз в день''{{Ссылка |url=http://www.whyislam.to/forum/viewtopic.php?t=19|title=Как делать таубу (покаяние)?|site=WhyIslam.to|info=Почему Ислам?|дата=28.08.2016|name="whyislam"}}''!''
* ''Поистине, [[сердце]] моё окутывается''<ref>Пророк {{сас}} постоянно поминал Аллаха, взывал к Нему и занимался прочими делами благочестия, а если он отвлекался или забывал об этом, то считал, что совершил грех и просил за это прощения. Таким образом, под словом «окутывается» подразумеваются те короткие периоды, когда Пророк {{сас}} по тем или иным причинам не занимался этим.</ref>'', и, поистине, я прошу Аллаха о прощении по сто раз в день''{{Ссылка |url=http://www.whyislam.to/forum/viewtopic.php?t=19|title=Как делать таубу (покаяние)?|site=WhyIslam.to|info=Почему Ислам?|дата=28.08.2016|name="whyislam"}}''!''
* ''Клянусь Аллахом, я произношу мольбу о прощении грехов (истигфар) и покаяние (тавба) Аллаху больше семидесяти раз в день''<ref>{{аль-Бухари}}</ref><ref name="today" />.
* ''Клянусь Аллахом, я произношу мольбу о прощении грехов (истигфар) и покаяние (тавбат̈) Аллаху больше семидесяти раз в день''<ref>{{аль-Бухари}}</ref><ref name="today" />.


== Смысл покаяния ==
== Смысл покаяния ==
Строка 23: Строка 23:
== Условия покаяния ==
== Условия покаяния ==
Согласно исламским источникам, покаяние не будет искренним и правильным и Аллах не примет его, если не будут соблюдаться определённые условия, доказывающие искренность кающегося. Из этих условий:
Согласно исламским источникам, покаяние не будет искренним и правильным и Аллах не примет его, если не будут соблюдаться определённые условия, доказывающие искренность кающегося. Из этих условий:
# раскаяние должно быть ради Аллаха — Всемогущий Он и Великий — и иметь цель угодить Ему, поскольку Аллах не принимает никаких деяний, если они не сделаны только ради Него и не имеют цель угодить Ему и не соответствуют Его повелению следовать Его посланнику. Это значит, что любое дело должно иметь цель угодить Аллаху и должно быть благочестивым, то есть должно соответствовать Сунне.
# раскаяние должно быть ради Аллаха и иметь цель угодить Ему, поскольку Аллах не принимает никаких деяний, если они не сделаны только ради Него и не имеют цель угодить Ему и не соответствуют [[повеление Аллаха|Его повелению]] следовать Его посланнику. Это значит, что любое дело должно иметь цель угодить Аллаху и должно быть благочестивым, то есть должно соответствовать сунне.
# отказ от совершения грехов. Если человек, будучи грешником, совершает нечестивые и запретные поступки, то он должен немедленно отказаться от них, а если он не исполняет предписания Аллаха, то он должен без промедления исполнить их и возместить то, что он упустил, если это можно возместить.
# отказ от совершения грехов. Если человек, будучи грешником, совершает нечестивые и запретные поступки, то он должен немедленно отказаться от них, а если он не исполняет предписания Аллаха, то он должен без промедления исполнить их и возместить то, что он упустил, если это можно возместить.
# человек должен испытывать угрызения совести и сожалеть о том, что он раньше совершил прегрешения и должен немедленно отказаться от совершения грехов и иметь искреннее намерение не совершать их в будущем. Ведь покаяние не будет искренним и правильным, пока человек не испытает сильное сожаление, угрызения совести, досаду и печаль за то, что он ослушался Аллаха, будучи грешником.
# человек должен испытывать угрызения совести и сожалеть о том, что он раньше совершил прегрешения и должен немедленно отказаться от совершения грехов и иметь искреннее намерение не совершать их в будущем. Ведь покаяние не будет искренним и правильным, пока человек не испытает сильное сожаление, угрызения совести, досаду и [[печаль]] за то, что он ослушался Аллаха, будучи грешником.
# твердое намерение не совершать грехи в будущем. Человек должен раскаяться Аллаху в своих грехах, имея твердое намерение не совершать грех в будущем, и регулярно исполнять предписания Аллаха, возмещая то, что он не исполнял из них, всегда повиноваться Аллаху и не совершать нечестивые дела до самой своей смерти, имея твердое намерение всю жизнь выполнять то, что Аллах приказал и предписал и оставить все, что Аллах запретил.
# твердое намерение не совершать грехи в будущем. Человек должен раскаяться Аллаху в своих грехах, имея твердое намерение не совершать грех в будущем, и регулярно исполнять предписания Аллаха, возмещая то, что он не исполнял из них, всегда повиноваться Аллаху и не совершать нечестивые дела до самой своей смерти, имея твердое намерение всю жизнь выполнять то, что Аллах приказал и предписал и оставить все, что Аллах запретил.
# отсутствие преднамеренности и настойчивости в совершении грехов. Преднамеренность и упорство в совершении грехов значит, что человек заранее решил совершить грех и насладиться им, не повинуясь Аллаху и намереваясь повторять эти грехи. Раскаяние в этом случае — раскаяние лжецов, которые оставили грех временно и ждут подходящий случай, чтобы совершить их.
# отсутствие преднамеренности и настойчивости в совершении грехов. Преднамеренность и упорство в совершении грехов значит, что [[человек]] заранее решил совершить грех и насладиться им, не повинуясь Аллаху и намереваясь повторять эти грехи. Раскаяние в этом случае — раскаяние лжецов, которые оставили грех временно и ждут подходящий случай, чтобы совершить их.
# кающийся должен раскаяться не только сердцем и языком, но и тем, что он должен творить добрые деяния, которые доказывают, что он искренне раскаялся своим сердцем. Ведь повиновение Аллаху, исполнение религиозных обязанностей и совершение добрых дел усиливают веру в сердце кающегося и помогают ему отказаться от прегрешения и возместить то, что он проводил часть своей жизни, забавляясь, наслаждаясь и совершая грехи.
# кающийся должен раскаяться не только сердцем и [[язык]]ом, но и тем, что он должен творить добрые деяния, которые доказывают, что он искренне раскаялся своим сердцем. Ведь повиновение Аллаху, исполнение религиозных обязанностей и совершение добрых дел усиливают веру в сердце кающегося и помогают ему отказаться от прегрешения и возместить то, что он проводил часть своей жизни, [[забава|забавляясь]], [[наслаждение|наслаждаясь]] и совершая грехи.
# кающийся должен постоянно придерживаться покаяния и не должен нарушать его поскольку это — условие истинного, искреннего, полезного покаяния.
# кающийся должен постоянно придерживаться покаяния и не должен нарушать его поскольку это — условие истинного, искреннего, полезного покаяния.
# покаяние должно быть своевременным, то есть до того, как придет смерть к человеку, и до того, когда взойдет солнце с запада<ref name="whyislam" />.
# покаяние должно быть своевременным, то есть до того, как придет смерть к человеку, и до того, когда взойдет [[солнце]] с [[запад]]а<ref name="whyislam" />.


Если в результате совершения греха был причинён вред другому человеку, то для покаявшийся должен возместить нанесённый ущерб. Например, за ифтира’ (недоказанное обвинение в грехе, чаще — в прелюбодеянии) обидчик должен просить прощения у обиженного и предоставить ему право либо простить, либо наказать его за причиненный вред. Если ущерб заключался в злословии и сплетнях, то у пострадавшего также следует просить прощения. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая покаяние, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи<ref name="islamisemya" />.
Если в результате совершения греха был причинён вред другому человеку, то для покаявшийся должен возместить нанесённый ущерб. Например, за ''ифтира’'' (недоказанное обвинение в грехе, чаще — в [[прелюбодеяние|прелюбодеянии]]) обидчик должен просить прощения у [[обида|обиженного]] и предоставить ему право либо простить, либо наказать его за причинённый вред. Если ущерб заключался в [[злословие|злословии]] и [[сплетни|сплетнях]], то у пострадавшего также следует просить прощения. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом [[здоровье|здоровья]] всего [[общество|общества]]. Совершая покаяние, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи<ref name="islamisemya" />.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 12:49, 18 августа 2017

Покая́ние (ар. ٌتَوْبَة‎ [тавбат̈] — возвращение‎) — покаяние, выражающееся в признании мусульманином ослушания перед Аллахом, c сожалением об этом и совершением твердого намерения отказаться от него, с обращением к Аллаху с мольбой о прощении своих грехов[1][2][3]. Согласно мнению суннитских учёных, если человек совершил покаяние только за часть своих грехов, то оставшиеся так и останутся за ним. Именно поэтому обязательно совершать покаяние за все грехи[4]. Для того чтобы покаяние было принято, нужно вернуться от неверия к вере (иман), от злодеяний повернуться в сторону добродетели, с глубоким раскаянием отвернуться от грехов и твердо решить никогда больше не возвращаться в прежнее состояние. Непременными условиями настоящего покаяния является также исполнение мусульманином обязательных обрядов поклонения, оплата долгов и употребление дозволенной (халяль) пищи[5]. Одна из сур Корана носит название ат-Тавба («Покаяние»).

В Коране

На важность покаяния указывают многие аяты Корана и хадисы пророка Мухаммада ﷺ. Например, в суре ат-Тахрим сказано: Шаблон:ЦК. Слово тавбат̈ вместе с производными от него словами встречается в Коране 86 раз. В приведённом аяте речь идёт о сути покаяния, о том, что настоящее покаяние может быть только в форме тавбат̈ насуха, то есть искреннего раскаяния в грехе с твёрдым намерением никогда его не повторять. Такому покаянию необходимо неукоснительно следовать[5][6]. Когда слово тавбат̈ употребляется в отношении Аллаха, то имеется в виду, что Господь возвращает Своего раба в лучшее состояние, даёт ему шанс раскаяться и принимает его покаяние[5].

Покаяние начинается от пророка Адама (мир ему) и останется в силе до самого Судного дня (явм аль-кийамат̈). Аллах дал знать, что Он может простить любые грехи, кроме многобожия (ширк). Придавая человеку большое достоинство и значение, Господь заявил о Своём нежелании вмешиваться в отношения людей между собой и велел им самим решать взаимные обиды и претензии. Если в результате совершения греха был причинен вред другому человеку, то покаяние должно включать в себя и возмещение нанесённого ущерба. Верующие должны не впадать в отчаяние из-за совершённых грехов, а, предавая себя воле Аллаха, стремиться к духовному очищению и обновлению. Вовсе не случайно Господь советует верующим никогда не терять надежду на Его милость. Если верующие совершат покаяние согласно воле Аллаха, то у них есть надежда на спасение. Всевышний Аллах не нуждается в покаянии людей. И все же, если они, будучи верными рабами Господа, поднимут руки в мольбе (ду‘а) и попросят у Него прощения за грехи, то Он будет этим доволен[5].

В качестве доказательства необходимости покаяния можно привести следующий аят Корана, в котором сказано: Шаблон:ЦК. Покаяние — это путь через прощение грехов к обретению спасения и успеха. В аяте с повелением совершать покаяние Всевышний Аллах обращается ко всем верующим. Это говорит о том, что не бывает людей без грехов и ошибок. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая тауба, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи[4].

В сунне

О важности покаяния говорится и в хадисах пророка Мухаммада ﷺ:

  • Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему своё покаяние более семидесяти раз в день!
  • О люди, кайтесь перед Аллахом, я же, поистине, приношу Ему своё покаяние (астагфируллах) по сто раз в день!
  • Аллах простит того, кто скажет: «Прошу прощения у Аллаха Великого, помимо которого нет иного бога. Он — Живой, Вечносущий, и я приношу Ему своё покаяние!» — , даже если он бежал от наступавшего противника!
  • Господь наиболее близок к рабу в конце ночи, и если сможешь ты стать одним из тех, кто поминает Аллаха в это время, то стань им!
  • Ближе всего к Господу своему раб находится в то время, когда он совершает земной поклон (суджуд), так почаще же взывайте к Аллаху в это время!
  • Поистине, сердце моё окутывается[7], и, поистине, я прошу Аллаха о прощении по сто раз в день[8]!
  • Клянусь Аллахом, я произношу мольбу о прощении грехов (истигфар) и покаяние (тавбат̈) Аллаху больше семидесяти раз в день[9][5].

Смысл покаяния

Любой мусульманин может вольно или невольно впасть в грех. Но покаяние позволяет очиститься от греха. Оно даёт мусульманину возможность стать лучше, чище. Она заставляет задуматься о своих поступках и даёт указание не совершать этих грехов вновь. Покаяние нужно всем. Оно должно пройти через сердце человека и не должно быть показным, иначе от него не будет толка. Исключения составляют публичные покаяния, которые должны быть лишены гордыни. Покаянием движет стыд перед Аллахом и людьми за свои поступки. Покаявшись в совершённом грехе, мусульманин не должен допускать его вновь. Нет разницы в том, большой грех совершил мусульманин или маленький, даже маленькая ложь может привести к большой трагедии[5].

Условия покаяния

Согласно исламским источникам, покаяние не будет искренним и правильным и Аллах не примет его, если не будут соблюдаться определённые условия, доказывающие искренность кающегося. Из этих условий:

  1. раскаяние должно быть ради Аллаха и иметь цель угодить Ему, поскольку Аллах не принимает никаких деяний, если они не сделаны только ради Него и не имеют цель угодить Ему и не соответствуют Его повелению следовать Его посланнику. Это значит, что любое дело должно иметь цель угодить Аллаху и должно быть благочестивым, то есть должно соответствовать сунне.
  2. отказ от совершения грехов. Если человек, будучи грешником, совершает нечестивые и запретные поступки, то он должен немедленно отказаться от них, а если он не исполняет предписания Аллаха, то он должен без промедления исполнить их и возместить то, что он упустил, если это можно возместить.
  3. человек должен испытывать угрызения совести и сожалеть о том, что он раньше совершил прегрешения и должен немедленно отказаться от совершения грехов и иметь искреннее намерение не совершать их в будущем. Ведь покаяние не будет искренним и правильным, пока человек не испытает сильное сожаление, угрызения совести, досаду и печаль за то, что он ослушался Аллаха, будучи грешником.
  4. твердое намерение не совершать грехи в будущем. Человек должен раскаяться Аллаху в своих грехах, имея твердое намерение не совершать грех в будущем, и регулярно исполнять предписания Аллаха, возмещая то, что он не исполнял из них, всегда повиноваться Аллаху и не совершать нечестивые дела до самой своей смерти, имея твердое намерение всю жизнь выполнять то, что Аллах приказал и предписал и оставить все, что Аллах запретил.
  5. отсутствие преднамеренности и настойчивости в совершении грехов. Преднамеренность и упорство в совершении грехов значит, что человек заранее решил совершить грех и насладиться им, не повинуясь Аллаху и намереваясь повторять эти грехи. Раскаяние в этом случае — раскаяние лжецов, которые оставили грех временно и ждут подходящий случай, чтобы совершить их.
  6. кающийся должен раскаяться не только сердцем и языком, но и тем, что он должен творить добрые деяния, которые доказывают, что он искренне раскаялся своим сердцем. Ведь повиновение Аллаху, исполнение религиозных обязанностей и совершение добрых дел усиливают веру в сердце кающегося и помогают ему отказаться от прегрешения и возместить то, что он проводил часть своей жизни, забавляясь, наслаждаясь и совершая грехи.
  7. кающийся должен постоянно придерживаться покаяния и не должен нарушать его поскольку это — условие истинного, искреннего, полезного покаяния.
  8. покаяние должно быть своевременным, то есть до того, как придет смерть к человеку, и до того, когда взойдет солнце с запада[8].

Если в результате совершения греха был причинён вред другому человеку, то для покаявшийся должен возместить нанесённый ущерб. Например, за ифтира’ (недоказанное обвинение в грехе, чаще — в прелюбодеянии) обидчик должен просить прощения у обиженного и предоставить ему право либо простить, либо наказать его за причинённый вред. Если ущерб заключался в злословии и сплетнях, то у пострадавшего также следует просить прощения. Обращение каждого человека к Всевышнему за избавлением от своих грехов является залогом здоровья всего общества. Совершая покаяние, человек признаёт свои ошибки, перед Богом берёт на себя обязательство не совершать их впредь, прибегает к Милости Аллаха, осознавая, что только Он прощает грехи[4].

Примечания

  1. ↑ توبة // AlMaany.com. (ар.)
  2. ↑ محمد بن صالح العثيمين ما تعريف التوبة و ما شروطها؟ // IslamWay.net. (ар.)
  3. ↑ انواع التوبه ووقتها // IslamMessage.com. (ар.)
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Фаттахов Т. Не бывает людей безгрешных. Тауба — спасение // IslamiSemya.com.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 5,4 5,5 Покаяние, которое будет принято // Islam-Today.ru.
  6. ↑ А. Али-заде, 2007.
  7. ↑ Пророк ﷺ постоянно поминал Аллаха, взывал к Нему и занимался прочими делами благочестия, а если он отвлекался или забывал об этом, то считал, что совершил грех и просил за это прощения. Таким образом, под словом «окутывается» подразумеваются те короткие периоды, когда Пророк ﷺ по тем или иным причинам не занимался этим.
  8. ↑ 8,0 8,1 Как делать таубу (покаяние)? // WhyIslam.to.
  9. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Покаяние [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Покаяние
  • Дата первой публикации: 16 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Покаяние&oldid=18878