Ибн ‘Аббас: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 12: Строка 12:
  | мать        = Любаба бинт аль-Харис
  | мать        = Любаба бинт аль-Харис
  | супруги    =  
  | супруги    =  
  | дети        = <!-- ‘Али-->
  | дети        = ‘Али
  | профессия  = толкователь Корана, правовед
  | профессия  = толкователь Корана, правовед
  | должность  = <!-- наместник Басры-->
  | должность  = наместник Басры
  | учителя    = пророк [[Мухаммад]] {{сас}}
  | учителя    = пророк [[Мухаммад]] {{сас}}
  | ученики    = [[Муджахид ибн Джабр|Муджахид]]
  | ученики    = [[Муджахид ибн Джабр|Муджахид]]
Строка 29: Строка 29:


== Биография ==
== Биография ==
Родился в Мекке приблизительно за 3 года до [[Хиджра|хиджры]] (619 г.). До {{изхи|8|}} года [[семья]] аль-‘Аббаса {{ра}} оставалась в Мекке, перед взятием города [[Мусульмане|мусульманами]] переехала в [[Медина|Медину]]. Рос рядом с пророком Мухаммадом {{сас}} и с раннего возраста учился у него основам [[религии]]{{sfn|А. Али-заде|2007}}.
Родился в Мекке приблизительно за 3 года до [[Хиджра|хиджры]] (619 г.). До {{изхи|8|}} года [[семья]] аль-‘Аббаса {{ра}} оставалась в Мекке, перед взятием города [[Мусульмане|мусульманами]] переехала в [[Медина|Медину]]. Рос рядом с про&shy;ро&shy;ком Мухаммадом {{сас}} и с раннего возраста учился у него основам [[религии]]{{sfn|А. Али-заде|2007}}.


Ибн ‘Аббас {{рам}} сыграл важную роль в [[Политика|политических]] и [[Война|военных]] событиях своего времени. Он принимал участие в [[битва]]х при [[Хунайн]]е и Таифе, а также в [[Завоевание Мекки|завоевании Мекки]]{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Был приближённым первых [[халиф]]ов, сопровождал мусульманские армии в нескольких походах: в [[Египет]] (между {{изхи|18|}} и {{изхи|21|}} гг.), в Ифрикию ({{изхи|27|}} г.), в Джурджан и Табаристан ({{изхи|30|}} г.), а много позже ({{изхи|49|}} г.) сопровождал омейядского халифа Йазида в походе против Константинополя. В битве Верблюда ({{изхи|36|}} г.) и при [[Сиффин]]е ({{изхи|37|}} г.) командовал крылом войск халифа [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}.
Ибн ‘Аббас {{рам}} сыграл важную роль в [[Политика|политических]] и [[Война|военных]] событиях своего времени. Он при&shy;ни&shy;мал участие в [[битва]]х при [[Хунайн]]е и Таифе, а также в [[Завоевание Мекки|завоевании Мекки]]{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Был прибли&shy;жён&shy;ным пер&shy;вых [[халиф]]ов, сопровождал мусульманские армии в нескольких походах: в [[Египет]] (меж&shy;ду {{изхи|18|}} и {{изхи|21|}} гг.), в Ифрикию ({{изхи|27|}} г.), в Джурджан и Табаристан ({{изхи|30|}} г.), а много позже ({{изхи|49|}} г.) со&shy;провождал омейядского халифа Йазида в походе против Константинополя. В битве Вер&shy;блю&shy;да ({{изхи|36|}} г.) и при [[Сиффин]]е ({{изхи|37|}} г.) командовал крылом войск халифа [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}.


После смерти [[‘Усман ибн ‘Аффан|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} Ибн ‘Аббас {{рам}} признал халифом ‘Али {{ра}}, был в числе его помощников. После оккупации [[Басра|Басры]] ({{изхи|36|}} г.) он был назначен наместником этого [[город]]а. Находясь в должности наместника, сумел подавить [[хариджит]]ский мятеж, позднее подал в отставку и до конца жизни оставался в Мекке, где занимался научной деятельностью{{sfn|А. Али-заде|2007}}.  
После [[смерти]] [[‘Усман ибн ‘Аффан|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}} Ибн ‘Аббас {{рам}} признал халифом ‘Али {{ра}}, был в числе его помощников. После оккупации [[Басра|Басры]] ({{изхи|36|}} г.) он был назначен наместником этого [[город]]а. На&shy;хо&shy;дясь в должности наместника, сумел подавить [[хариджит]]ский мятеж, позднее подал в отстав&shy;ку и до кон&shy;ца жизни оставался в Мекке, где занимался научной деятельностью{{sfn|А. Али-заде|2007}}.  


После смерти халифа Му‘авиййи {{ра}} Ибн ‘Аббас {{рам}} уговаривал аль-Хусайна ибн ‘Али {{рам}} не отвечать на призыв восставшего против халифа Йазида народа в Куфе и не ехать туда, но аль-Хусайн {{ра}} не послушался его, поехал и там [[смерть|погиб]]{{sfn|А. Али-заде|2007}}.
После смерти халифа Му‘авиййи {{ра}} Ибн ‘Аббас {{рам}} уговаривал аль-Хусайна ибн ‘Али {{рам}} не от&shy;ве&shy;чать на призыв восставшего против халифа Йазида народа в Куфе и не ехать туда, но аль-Ху&shy;сайн {{ра}} не послушался его, поехал и там погиб{{sfn|А. Али-заде|2007}}.


Проявил себя как дипломат, был назначен послом к [[Византия|византийскому]] наместнику Северной Африки Георгию, при котором участвовал в научном диспуте и был признан «самым образованным человеком среди [[араб]]ов»{{sfn|А. Али-заде|2007}}.  
Проявил себя как дипломат, был назначен послом к [[Византия|византийскому]] наместнику Северной Африки Георгию, при котором участвовал в научном диспуте и был признан «самым образованным че&shy;ло&shy;ве&shy;ком среди [[араб]]ов»{{sfn|А. Али-заде|2007}}.  


Умер в Таифе в возрасте около 70 лет.
Умер в Таифе в возрасте около 70 лет.
Строка 44: Строка 44:
Имам [[аль-Бухари]] привёл хадис о том, что пророк Мухаммад {{сас}} помолился за Ибн ‘Аббаса {{рам}} и сказал: «''О [[Аллах]], вразуми его в [[вера|вере]]!''»{{sfn|al-Asqalānī|c=1/321}} В другой версии сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} прижал его к себе и сказал: «''О Аллах, научи его [[Писание|Писанию]]!''»{{sfn|al-Asqalānī|c=1/223}}<!-- НПК_ИстНТК-->
Имам [[аль-Бухари]] привёл хадис о том, что пророк Мухаммад {{сас}} помолился за Ибн ‘Аббаса {{рам}} и сказал: «''О [[Аллах]], вразуми его в [[вера|вере]]!''»{{sfn|al-Asqalānī|c=1/321}} В другой версии сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} прижал его к себе и сказал: «''О Аллах, научи его [[Писание|Писанию]]!''»{{sfn|al-Asqalānī|c=1/223}}<!-- НПК_ИстНТК-->


С юности Ибн ‘Аббас {{рам}} проявлял сильную склонность к точным научным исследованиям, насколько это было возможно в то время. Ещё будучи молодым, он стал преподавателем, вокруг которого толпились люди, жаждущие учиться. Он обучал толкованию Корана, праву (фикху), рассказывал о военных [[поход]]ах пророка Мухаммада {{сас}}, а также проводил занятия по [[Эпоха невежества|доисламской истории]] и [[Доисламская поэзия|древней арабской поэзии]]. Благодаря его привычке цитировать доисламских поэтов при объяснении фраз или слов Корана доисламская арабская поэзия приобрела для мусульманских учёных своё важное значение{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}.
С юности Ибн ‘Аббас {{рам}} проявлял сильную склонность к точным научным исследованиям, на&shy;ско&shy;ль&shy;ко это было возможно в то время. Ещё будучи молодым, он стал преподавателем, вокруг ко&shy;то&shy;ро&shy;го толпились люди, жаждущие учиться. Он обучал толкованию Корана, праву (фикху), рас&shy;ска&shy;зы&shy;вал о военных [[поход]]ах пророка Мухаммада {{сас}}, а также проводил занятия по [[Эпоха невежества|доисла&shy;мс&shy;кой ис&shy;то&shy;рии]] и [[Доисламская поэзия|древней арабской поэзии]]. Благодаря его привычке цитировать доисламских поэ&shy;тов при объ&shy;яс&shy;нении фраз или слов Корана доисламская арабская поэзия приобрела для мусульма&shy;нс&shy;ких [[Учёный|учё&shy;ных]] своё важное значение{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}.


[[Ат-Табари]] и [[аль-Байхаки]] в книге ''Даляиль ан-нубувва'' передали слова [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}: «''‘Абдуллах ибн Аббас {{рам}} — превосходный толмач Корана''»<ref name="Касир-9" />. Достоверно известно, что Ибн Мас‘уд {{ра}} скончался в {{изхи|32|}} году, а Ибн ‘Аббас {{рам}} прожил после него ещё тридцать шесть лет, и не трудно представить, каких успехов он достиг в понимании смысла Священного Корана<!-- НПК_ИстНТК-->. Абу Ну‘айм передал слова [[Муджахид ибн Джабр|Муджахида]]: «''Ибн ‘Аббаса {{рам}} называли «[[море]]м» за обширность его [[Знание|знаний]]''». Он же передал слова Мухаммада ибн аль-Ханафиййи: «''Ибн ‘Аббас {{рам}} был первосвященником этой [[Умма|уммы]]''». Он же передал слова аль-Хасана аль-Басри: «''Ибн ‘Аббас настолько хорошо знал Коран, что ‘Умар {{ра}} говорил о нём: “Вот юноша, который мудрее [[Старость|старцев]]. У него язык вопрошающий и [[сердце]] разумеющее”''»{{sfn|ас-Суйути|c=99}}<!-- НПК_ИстНТК-->.
[[Ат-Табари]] и [[аль-Байхаки]] в книге ''Даляиль ан-нубувва'' передали слова [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}: «''‘Абдуллах ибн Аббас {{рам}} — превосходный толмач Корана''»<ref name="Касир-9" />. Достоверно известно, что Ибн Мас‘уд {{ра}} скончался в {{изхи|32|}} году, а Ибн ‘Аббас {{рам}} прожил после него ещё тридцать шесть лет, и не трудно пре&shy;дс&shy;та&shy;вить, каких успехов он достиг в понимании смысла Священного Корана<!-- НПК_ИстНТК-->. Абу Ну‘айм пере&shy;дал сло&shy;ва [[Муджахид ибн Джабр|Муджахида]]: «''Ибн ‘Аббаса {{рам}} называли «[[море]]м» за обширность его [[Знание|знаний]]''». Он же передал сло&shy;ва Му&shy;хаммада ибн аль-Ханафиййи: «''Ибн ‘Аббас {{рам}} был первосвященником этой [[Умма|уммы]]''». Он же пе&shy;ре&shy;дал слова аль-Хасана аль-Басри: «''Ибн ‘Аббас настолько хорошо знал Коран, что ‘Умар {{ра}} го&shy;во&shy;рил о нём: “Вот юноша, который мудрее [[Старость|старцев]]. У него язык вопрошающий и [[сердце]] разу&shy;мею&shy;щее”''»{{sfn|ас-Суйути|c=99}}<!-- НПК_ИстНТК-->.


[[Аль-А‘маш]] рассказывал со слов Абу Ваили: «''Однажды я совершал [[хадж]], которым руководил Ибн ‘Аббас {{рам}}. Он обратился к [[Люди|людям]] с [[проповедь]]ю и прочел суру {{№|2}} (согласно другой версии — суру {{№|24}}). Затем он прокомментировал её так, что если бы это толкование услышали византийцы, турки или дайламиты, то они непременно [[Обращение в веру|обратились]] бы в [[ислам]]''»<ref name="Касир-9">{{Ибн Касир|1/9}}</ref><!-- НПК_ИстНТК-->.
[[Аль-А‘маш]] рассказывал со слов Абу Ваили: «''Однажды я совершал [[хадж]], которым руководил Ибн ‘Аббас {{рам}}. Он обратился к [[Люди|людям]] с [[проповедь]]ю и прочел суру {{№|2}} (со&shy;гла&shy;сно другой версии — суру {{№|24}}). Затем он прокомментировал её так, что ес&shy;ли бы это толкование услышали византийцы, турки или дайламиты, то они непременно [[Обращение в веру|об&shy;ра&shy;ти&shy;лись]] бы в [[ислам]]''»<ref name="Касир-9">{{Ибн Касир|1/9}}</ref><!-- НПК_ИстНТК-->.


Толкования Ибн ‘Аббаса {{рам}} и других сподвижников были записаны в изводы, которые дошли до выдающихся комментаторов и сохранились по сегодняшний день. Широкую известность получили изводы [[‘Али ибн Абу Талха|‘Али ибн Абу Талхи аль-Хашими]] от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, [[Ибн Джурайдж]]а от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, Кайса от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, ас-Судди от Ибн Мас‘уда {{рам}}, рукопись [[Убайй ибн Ка‘б|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{рам}} и др.{{sfn|ас-Суйути|c=101-104}}<!-- НПК_ИстНТК-->
Толкования Ибн ‘Аббаса {{рам}} и других сподвижников были записаны в изводы, которые дошли до выдающихся комментаторов и сохранились по сегодняшний день. Широкую известность по&shy;лу&shy;чи&shy;ли изводы [[‘Али ибн Абу Талха|‘Али ибн Абу Талхи аль-Хашими]] от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, [[Ибн Джурайдж]]а от Ибн ‘Аб&shy;ба&shy;са {{рам}}, Кайса от Ибн ‘Аббаса {{рам}}, ас-Судди от Ибн Мас‘уда {{рам}}, рукопись [[Убайй ибн Ка‘б|Убаййа ибн Ка‘ба]] {{рам}} и др.{{sfn|ас-Суйути|c=101-104}}<!-- НПК_ИстНТК-->


Коранические объяснения Ибн ‘Аббаса {{рам}} были собраны в специальные сборники, в которых иснады восходят к одному из его непосредственных учеников{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}. Ибн ‘Аббасу {{рам}} приписывается авторство тафсира ''Танвир аль-Микбас мин Тафсир Ибн ‘Аббас''{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Его также на­зы­ва­ют ав­то­ром со­чи­не­ний ''Не­обыкно­вен­ная кни­га о Ко­ра­не'' (''Кита̄б гариб фӣ-ль-К̣ур’а̄н''), ''Разъяснение языка Корана'' (''Байа̄н люгат̈ аль-К̣ур’а̄н'') и ''Язык в Коране'' (''Люгат̈ фӣ-ль-К̣ур’а̄н''){{Ссылка|url=https://bigenc.ru/religious_studies/text/660399|title=Абдалла́х ибн Абба́с|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия|date=19.02.2021|archive= |archive date=|author=В.О. Бобровников|name=БРЭ|lang=ru}}.  
Коранические объяснения Ибн ‘Аббаса {{рам}} были собраны в специальные сборники, в которых иснады восходят к одному из его не&shy;пос&shy;ред&shy;ст&shy;венных учеников{{sfn|L. Veccia Vaglieri|1986}}. Ибн ‘Аббасу {{рам}} приписывается авторство тафсира ''Танвир аль-Микбас мин Тафсир Ибн ‘Аббас''{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Его так&shy;же на­зы­ва­ют ав­то­ром со­чи­не­ний ''Не­обыкно­вен­ная кни­га о Ко­ра­не'' (''Кита̄б гариб фӣ-ль-К̣ур’а̄н''), ''Разъяснение языка Корана'' (''Байа̄н лю&shy;гат̈ аль-К̣ур’а̄н'') и ''Язык в Коране'' (''Люгат̈ фӣ-ль-К̣ур’а̄н''){{Ссылка|url=https://bigenc.ru/religious_studies/text/660399|title=Абдалла́х ибн Абба́с|site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия|date=19.02.2021|archive= |archive date=|author=В.О. Бобровников|name=БРЭ|lang=ru}}.  


Ибн ‘Аббас {{рам}} являлся теоретиком мусульманского права. Для вынесения правовых предписаний (фетв) обращался прежде всего к Корану; если там не находил решения проблемы, то обращался к [[Сунна|Сунне]] пророка Мухаммада {{сас}}, а затем к мнению таких сподвижников, как [[Абу Бакр]] {{ра}} или [[‘Умар]] {{ра}}. Передал более 1000 [[хадис]]ов{{sfn|А. Али-заде|2007}}.
Ибн ‘Аббас {{рам}} являлся теоретиком мусульманского права. Для вынесения правовых предписаний (фетв) обращался прежде всего к Корану; если там не находил решения проблемы, то обращался к [[Сунна|Сунне]] пророка Мухаммада {{сас}}, а затем к мнению таких спод&shy;виж&shy;ни&shy;ков, как [[Абу Бакр]] {{ра}} или [[‘Умар]] {{ра}}. Передал более 1000 [[хадис]]ов{{sfn|А. Али-заде|2007}}.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 14:29, 19 февраля 2021

Ибн ‘Аббас
по-арабски: ابن عباس
имя: ‘Абдуллах
рождение: 619, Мекка
смерть: 687, Таиф
отец: аль-‘Аббас (да будет доволен им Аллах)
мать: Любаба бинт аль-Харис
дети: ‘Али
профессия: толкователь Корана, правовед
должность: наместник Басры
учителя: пророк Мухаммад ﷺ
ученики: Муджахид
сражения: Хунайн, Таиф, Завоевание Мекки
религия: ислам
теги: -
ключевые слова: Абдуллах ибн аль-Аббас
см. также: Ибн Мас‘уд, Ибн ‘Умар (да будет доволен ими Аллах)

Абу аль-‘Аббас ‘Абдулла́х ибн аль-‘Абба́с аль-Кура́ши (ар. عَبْدُ اللهِ بْنُ العَبَّاس‎) — сын аль-‘Аббаса ибн ‘Абд аль-Мутталиба (да будет доволен им Аллах), сподвижник и двоюродный брат пророка Мухаммада ﷺ. Ученый, правовед, один из самых авторитетных ранних толкователей Корана.

Биография

Родился в Мекке приблизительно за 3 года до хиджры (619 г.). До 629 года семья аль-‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) оставалась в Мекке, перед взятием города мусульманами переехала в Медину. Рос рядом с про­ро­ком Мухаммадом ﷺ и с раннего возраста учился у него основам религии[1].

Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) сыграл важную роль в политических и военных событиях своего времени. Он при­ни­мал участие в битвах при Хунайне и Таифе, а также в завоевании Мекки[1]. Был прибли­жён­ным пер­вых халифов, сопровождал мусульманские армии в нескольких походах: в Египет (меж­ду 639 и 642 гг.), в Ифрикию (648 г.), в Джурджан и Табаристан (651 г.), а много позже (669 г.) со­провождал омейядского халифа Йазида в походе против Константинополя. В битве Вер­блю­да (656 г.) и при Сиффине (657 г.) командовал крылом войск халифа ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах)[2].

После смерти ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Аллах) Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) признал халифом ‘Али (да будет доволен им Аллах), был в числе его помощников. После оккупации Басры (656 г.) он был назначен наместником этого города. На­хо­дясь в должности наместника, сумел подавить хариджитский мятеж, позднее подал в отстав­ку и до кон­ца жизни оставался в Мекке, где занимался научной деятельностью[1].

После смерти халифа Му‘авиййи (да будет доволен им Аллах) Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) уговаривал аль-Хусайна ибн ‘Али (да будет доволен ими Аллах) не от­ве­чать на призыв восставшего против халифа Йазида народа в Куфе и не ехать туда, но аль-Ху­сайн (да будет доволен им Аллах) не послушался его, поехал и там погиб[1].

Проявил себя как дипломат, был назначен послом к византийскому наместнику Северной Африки Георгию, при котором участвовал в научном диспуте и был признан «самым образованным че­ло­ве­ком среди арабов»[1].

Умер в Таифе в возрасте около 70 лет.

Богословская деятельность

Имам аль-Бухари привёл хадис о том, что пророк Мухаммад ﷺ помолился за Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах) и сказал: «О Аллах, вразуми его в вере!»[3] В другой версии сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ прижал его к себе и сказал: «О Аллах, научи его Писанию!»[4]

С юности Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) проявлял сильную склонность к точным научным исследованиям, на­ско­ль­ко это было возможно в то время. Ещё будучи молодым, он стал преподавателем, вокруг ко­то­ро­го толпились люди, жаждущие учиться. Он обучал толкованию Корана, праву (фикху), рас­ска­зы­вал о военных походах пророка Мухаммада ﷺ, а также проводил занятия по доисла­мс­кой ис­то­рии и древней арабской поэзии. Благодаря его привычке цитировать доисламских поэ­тов при объ­яс­нении фраз или слов Корана доисламская арабская поэзия приобрела для мусульма­нс­ких учё­ных своё важное значение[2].

Ат-Табари и аль-Байхаки в книге Даляиль ан-нубувва передали слова Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах): «‘Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) — превосходный толмач Корана»[5]. Достоверно известно, что Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) скончался в 653 году, а Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) прожил после него ещё тридцать шесть лет, и не трудно пре­дс­та­вить, каких успехов он достиг в понимании смысла Священного Корана. Абу Ну‘айм пере­дал сло­ва Муджахида: «Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах) называли «морем» за обширность его знаний». Он же передал сло­ва Му­хаммада ибн аль-Ханафиййи: «Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) был первосвященником этой уммы». Он же пе­ре­дал слова аль-Хасана аль-Басри: «Ибн ‘Аббас настолько хорошо знал Коран, что ‘Умар (да будет доволен им Аллах) го­во­рил о нём: “Вот юноша, который мудрее старцев. У него язык вопрошающий и сердце разу­мею­щее”»[6].

Аль-А‘маш рассказывал со слов Абу Ваили: «Однажды я совершал хадж, которым руководил Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах). Он обратился к людям с проповедью и прочел суру аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») (со­гла­сно другой версии — суру ан-Нӯр (24, «Свет»)). Затем он прокомментировал её так, что ес­ли бы это толкование услышали византийцы, турки или дайламиты, то они непременно об­ра­ти­лись бы в ислам»[5].

Толкования Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах) и других сподвижников были записаны в изводы, которые дошли до выдающихся комментаторов и сохранились по сегодняшний день. Широкую известность по­лу­чи­ли изводы ‘Али ибн Абу Талхи аль-Хашими от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах), Ибн Джурайджа от Ибн ‘Аб­ба­са (да будет доволен ими Аллах), Кайса от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах), ас-Судди от Ибн Мас‘уда (да будет доволен ими Аллах), рукопись Убаййа ибн Ка‘ба (да будет доволен ими Аллах) и др.[7]

Коранические объяснения Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах) были собраны в специальные сборники, в которых иснады восходят к одному из его не­пос­ред­ст­венных учеников[2]. Ибн ‘Аббасу (да будет доволен ими Аллах) приписывается авторство тафсира Танвир аль-Микбас мин Тафсир Ибн ‘Аббас[1]. Его так­же на­зы­ва­ют ав­то­ром со­чи­не­ний Не­обыкно­вен­ная кни­га о Ко­ра­не (Кита̄б гариб фӣ-ль-К̣ур’а̄н), Разъяснение языка Корана (Байа̄н лю­гат̈ аль-К̣ур’а̄н) и Язык в Коране (Люгат̈ фӣ-ль-К̣ур’а̄н)[8].

Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) являлся теоретиком мусульманского права. Для вынесения правовых предписаний (фетв) обращался прежде всего к Корану; если там не находил решения проблемы, то обращался к Сунне пророка Мухаммада ﷺ, а затем к мнению таких спод­виж­ни­ков, как Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) или ‘Умар (да будет доволен им Аллах). Передал более 1000 хадисов[1].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 L. Veccia Vaglieri, 1986.
  3. ↑ al-Asqalānī, с. 1/321.
  4. ↑ al-Asqalānī, с. 1/223.
  5. ↑ 5,0 5,1 Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 1/9. (ар.)
  6. ↑ ас-Суйути, с. 99.
  7. ↑ ас-Суйути, с. 101-104.
  8. ↑ В.О. Бобровников Абдалла́х ибн Абба́с // BigEnc.ru. (рус.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ибн ‘Аббас [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ибн_‘Аббас
  • Дата первой публикации: 19 февраля 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Шаблон:Сахабы