Омовение: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| см. также = [[молитва]], [[чистота]], [[этикет по отношению к Корану]], [[нечистоты|не­чис­то­ты]], [[осквернение]], [[очищение]] | | см. также = [[молитва]], [[чистота]], [[этикет по отношению к Корану]], [[нечистоты|не­чис­то­ты]], [[осквернение]], [[очищение]] | ||
}} | }} | ||
Во время исполнения определённых [[Обряды и ритуалы|ритуалов и обрядов]] [[поклонение|поклонения]], прежде всего [[Молитва|мо­лит­вы]], [[Мусульманин|му­суль­мане]] должны находиться в состоянии ритуальной [[Чистота|чистоты]] [т̣аха̄рат̈], до­сти­гаемой через совершение ритуального '''омовения''' {{hqa0|5:6}}. После ритуального [[Осквернение|оск­вер­не­ния]] [джана̄бат̈] мусульмане обязаны совершить купание {{hqa0|text=гусль|2:222}}. При отсут­ст­вии [[Вода|воды]] или в случае [[Болезнь|болезни]] разрешено заменить омовение | Во время исполнения определённых [[Обряды и ритуалы|ритуалов и обрядов]] [[поклонение|поклонения]], прежде всего [[Молитва|мо­лит­вы]], [[Мусульманин|му­суль­мане]] должны находиться в состоянии ритуальной [[Чистота|чистоты]] [т̣аха̄рат̈], до­сти­гаемой через совершение ритуального '''омовения''' {{hqa0|5:6}}. После ритуального [[Осквернение|оск­вер­не­ния]] [джана̄бат̈] мусульмане обязаны совершить купание {{hqa0|text=гусль|2:222}}. При отсут­ст­вии [[Вода|воды]] или в случае [[Болезнь|болезни]] разрешено заменить малое омовение процеду­рой «очи­ще­ния пес­ком» [тайаммум] {{hqa0|4:43}}. При омовении [[Голова|головы]], поражённых бо­лез­нью участ­ков [[Тело|тела]] и [[Обувь|обуви]] проводится обтирание влажной ладонью [масх̣].<!-- Порядок совер­ше­ния омовения немного отличается в зависимости от правовой школы (мазхаба).-->{{Превью}} | ||
[[Файл:Delhi Freitagsmoschee - Waschung 1.jpg|thumb]] | [[Файл:Delhi Freitagsmoschee - Waschung 1.jpg|thumb]] | ||
== Малое омовение == | == Малое омовение == | ||
Малое омовение ({{lang-ar|الوُضُوء||аль-вуд̣ӯ’}}) необходимо для перехода [[человек]]а из обычного сос­тоя­ния в со­стоя­ние готовности к [[молитва|молитве]] (намазу). Без него невозможно выполнять мно­гие ви­ды мо­литв, ритуальный [[обход]] (таваф) вокруг [[Кааба|Каабы]] [аль-Ка‘бат̈] и [[прикосновение|прикос­но­ве­ние]] к стра­ни­цам Священного [[Коран]]а. Омовение также может быть желатель­ным при вы­пол­нении других ак­тов по­кло­нения. Оно [[Предписание|предписано]] [[Аллах]]ом в Коране {{hqa0|5:6}} и яв­ля­ется важной частью религиозной практи­ки му­сульман. Всевышний Аллах в Ко­ра­не ска­зал: {{hqa11|Когда вы приступаете к совер­шению ритуальной молитвы, то умойте ва­ши [[лица]] и [[руки]] до локтей, проведите [мокрой ру­кой] по [[Голова|голове]] и помойте [[ноги]] до щиколо­ток…|5:6}}). В [[хадис]]ах [[термин]] ''вуд̣ӯ’'' исполь­зуется в значениях «[[чистота]]» и «[[красота]]». Совер­ше­ние омовения очищает как [[тело]], так и [[Душа|душу]] [[мусульманин]]а. У неараб­ских [[Народы|на­ро­дов]] омовение часто называют словом '''''абдаст''''' или '''''тахарат'''''. | |||
Правила проведения омовения подробно изложены в разделе о поклонении (‘ибадат) му­суль­манского [[Право|права]] (фикха). При выполнении омовения [[Обязательное|обязательно]] (фард) | Правила проведения омовения подробно изложены в разделе о поклонении (‘ибадат) му­суль­манского [[Право|права]] (фикха). При выполнении малого омовения [[Обязательное|обязательно]] (фард) тре­бу­ет­ся совершить следующие действия: про­из­несение [[Намерение|намерения]] (в [[Ханафитский мазхаб|ханафитском мазха­бе]] же­лательно, но необязательно); умывание лица; умывание рук до лок­тей; про­ти­рание го­ловы влажной рукой; умывание ног до щиколоток. При совершении омовения же­лательно (сунна): начать с упо­ми­на­ния [[Имена Аллаха|Имени Аллаха]] (то есть с [[Басмала|басмалы]]); сначала вы­мыть кисти рук; почистить [[зубы]] мисваком; прополоснуть рот и [[нос]] три раза; протереть влаж­ными руками [[уши]]; выполнить все обязательные процедуры (умывание лица, рук и ног) триж­ды; протереть между пальцами ног; тщательно протереть бороду; мыть сначала [[Правая и левая сторона|пра­вую сторону]] час­тей тела; мыть части тела в той последо­вательности, которая указана в [[аят]]е {{hqa5|5:6}}. Таким образом, порядок выполнения омовения сле­дующий: после произне­сения намерения, мытья кистей рук и чистки зубов нужно трижды пропо­лоскать рот, затем нос. Затем трижды умыть лицо, за­тем правую и левую руку; далее необхо­димо протереть голову ладонью и пальцами правой ру­ки или обеими руками. После этого трижды моют правую ногу, затем ле­вую{{sfn|А.А. Али-заде|2007|loc={{вт|ИЭС/Вуду|Вуду}}|name=Вуду}}. | ||
Состояние омовения нарушается при выходе из тела различных естественных выделений или кишечных газов, во время [[Сон|сна]] в положении лёжа, при утрате сознания, а также в ряде других случаев, которые могут варьироваться в зависимости от пра­вил конкретного мазхаба<ref name="Вуду" />. Если человек уверен, что его ритуальная чистота не нарушена с момента предыдущей мо­лит­вы, он может приступать к новой молитве без повторного омовения. В наши [[день|дни]] порядок проведения омовения прак­ти­чес­ки оди­наков у всех [[Течения и секты|групп мусульман]], с минимальными отклонениями{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. | Состояние омовения нарушается при выходе из тела различных естественных выделений или кишечных газов, во время [[Сон|сна]] в положении лёжа, при утрате сознания, а также в ряде других случаев, которые могут варьироваться в зависимости от пра­вил конкретного мазхаба<ref name="Вуду" />. Если человек уверен, что его ритуальная чистота не нарушена с момента предыдущей мо­лит­вы, он может приступать к новой молитве без повторного омовения. В наши [[день|дни]] порядок проведения омовения прак­ти­чес­ки оди­наков у всех [[Течения и секты|групп мусульман]], с минимальными отклонениями{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. | ||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
== Очищение песком == | == Очищение песком == | ||
Очищение песком или [[Камни|камнем]] ({{lang-ar|تيمم||тайаммум}}) применяется в исключительных случаях, когда отсутствует возможность ис­поль­зования воды для совершения купания [гусль] или малого омовения [вуд̣ӯ’] перед молитвой, или когда омовение | Очищение песком или [[Камни|камнем]] ({{lang-ar|تيمم||тайаммум}}) применяется в исключительных случаях, когда отсутствует возможность ис­поль­зования воды для совершения купания [гусль] или малого омовения [вуд̣ӯ’] перед молитвой, или когда омовение во­дой мо­жет навредить [[Здоровье|здоровью]] {{hqa0|4:43}}. Очищение песком допустимо, если необходимого количества воды нет ближе чем в 3 ки­ло­мет­рах; если существует риск заболевания, простуды или ухудшения состояния здоровья от контакта с во­дой; если име­ет­ся лишь небольшое количество воды, достаточное только для [[Питьё|питья]]; если мусульманин опасается потерять свои ве­щи в процессе поиска воды{{sfn|А.А. Али-заде|2007|loc={{вт|ИЭС/Тайаммум|Тайаммум}}|name=Тайаммум}}. | ||
Практика очищения песком [[Обстоятельства ниспослания откровений|была введена]] в [[шари‘ат]] в {{изхи|5}} году после [[битвы]] с [[Племя|племенем]] бану мусталик, когда мусуль­ман­ские [[Воин|воины]] не смогли найти воду для совершения омовения перед [[Утро|утренней]] молитвой. Тогда Всевышний Аллах [[Ниспослание откровений|ниспослал]] [[пророк|про­ро­ку]] Мухаммаду {{сас}} аят: {{hqa11|…Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришёл из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки…|5:6}}<ref name="Тайаммум" />. | Практика очищения песком [[Обстоятельства ниспослания откровений|была введена]] в [[шари‘ат]] в {{изхи|5}} году после [[битвы]] с [[Племя|племенем]] бану мусталик, когда мусуль­ман­ские [[Воин|воины]] не смогли найти воду для совершения омовения перед [[Утро|утренней]] молитвой. Тогда Всевышний Аллах [[Ниспослание откровений|ниспослал]] [[пророк|про­ро­ку]] Мухаммаду {{сас}} аят: {{hqa11|…Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришёл из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки…|5:6}}<ref name="Тайаммум" />. | ||
При проведении очищения песком необходимо произнести басмаллу и выразить намерение, затем приложить ладони к зем­ле или любой другой поверхности, содержащей землю. Если земля пристала к рукам, её аккуратно стряхивают лёгкими | При проведении очищения песком необходимо произнести басмаллу и выразить намерение, затем приложить ладони к зем­ле или любой другой поверхности, содержащей землю. Если земля пристала к рукам, её аккуратно стряхивают лёгкими хлоп­ками ладоней друг о друга. Далее ладонями и пальцами протирают лицо; снова касаются земли ла­донями, и открытой ла­донью и пальцами левой руки протирают внешнюю, а затем внутреннюю сторону правой руки от пальцев до локтя, после че­го аналогичным образом протирают левую руку. Состояние тайаммума нарушается теми же факторами, что и малое омо­ве­ние, а также после обнаружения воды<ref name="Тайаммум" />. | ||
== Обтирание == | == Обтирание == | ||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
При использовании [[кожа]]ной обуви (маст или хуфф) вместо мытья кожи ног мусульманам разрешается протирать их влаж­ной рукой. Обувь должна охватывать ногу до лодыжки. После омовения и протирания головы необходимо сна­ча­ла про­те­реть мокрыми пальцами правой руки верхнюю часть носка на правой ноге в направлении от пальцев ног к себе. Затем ана­ло­гич­ные действия повторяются с левой рукой и левой ногой. Важно, чтобы после совершения предыдущего омо­ве­ния обувь была надета на чистую ногу и после этого не снималась. Обтирание обуви можно совершать в течение од­них су­ток (для [[Путешественник|путешественников]] — трёх суток)<ref name="Масх" />. | При использовании [[кожа]]ной обуви (маст или хуфф) вместо мытья кожи ног мусульманам разрешается протирать их влаж­ной рукой. Обувь должна охватывать ногу до лодыжки. После омовения и протирания головы необходимо сна­ча­ла про­те­реть мокрыми пальцами правой руки верхнюю часть носка на правой ноге в направлении от пальцев ног к себе. Затем ана­ло­гич­ные действия повторяются с левой рукой и левой ногой. Важно, чтобы после совершения предыдущего омо­ве­ния обувь была надета на чистую ногу и после этого не снималась. Обтирание обуви можно совершать в течение од­них су­ток (для [[Путешественник|путешественников]] — трёх суток)<ref name="Масх" />. | ||
Допускается обтирание только для обуви на кожаной или войлочной подошве, которая способна выдержать [[час]]овой путь и не подвергается разрушению, хорошо удерживаясь на ноге, без наличия значительных повреждений. В домашних условиях раз­ре­ше­но производить обтирание на плотные [[Шерсть|шерстяные]] носки, толщина которых достаточна, чтобы предотвратить | Допускается обтирание только для обуви на кожаной или войлочной подошве, которая способна выдержать [[час]]овой путь и не подвергается разрушению, хорошо удерживаясь на ноге, без наличия значительных повреждений. В домашних условиях раз­ре­ше­но производить обтирание на плотные [[Шерсть|шерстяные]] носки, толщина которых достаточна, чтобы предотвратить заг­ря­зне­ние и промокание ног. Использование тонких носков для обтирания, согласно мнению большинства учёных, не­до­пус­ти­мо<ref name="Масх" />. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 03:03, 20 ноября 2024
| Омовение |
| по-арабски: الوضوء |
| в Коране: 2:222; 4:43; 5:6 |
| теги: - |
| ключевые слова: вуду, гусль, таяммум |
| см. также: молитва, чистота, этикет по отношению к Корану, нечистоты, осквернение, очищение |
Во время исполнения определённых ритуалов и обрядов поклонения, прежде всего молитвы, мусульмане должны находиться в состоянии ритуальной чистоты [т̣аха̄рат̈], достигаемой через совершение ритуального омовения [5:6]. После ритуального осквернения [джана̄бат̈] мусульмане обязаны совершить купание [гусль; 2:222]. При отсутствии воды или в случае болезни разрешено заменить малое омовение процедурой «очищения песком» [тайаммум] [4:43]. При омовении головы, поражённых болезнью участков тела и обуви проводится обтирание влажной ладонью [масх̣].
Малое омовение
Малое омовение (ар. الوُضُوء [аль-вуд̣ӯ’]) необходимо для перехода человека из обычного состояния в состояние готовности к молитве (намазу). Без него невозможно выполнять многие виды молитв, ритуальный обход (таваф) вокруг Каабы [аль-Ка‘бат̈] и прикосновение к страницам Священного Корана. Омовение также может быть желательным при выполнении других актов поклонения. Оно предписано Аллахом в Коране [5:6] и является важной частью религиозной практики мусульман. Всевышний Аллах в Коране сказал: 
Когда вы приступаете к совершению ритуальной молитвы, то умойте ваши лица и руки до локтей, проведите [мокрой рукой] по голове и помойте ноги до щиколоток…
[5:6]). В хадисах термин вуд̣ӯ’ используется в значениях «чистота» и «красота». Совершение омовения очищает как тело, так и душу мусульманина. У неарабских народов омовение часто называют словом абдаст или тахарат.
Правила проведения омовения подробно изложены в разделе о поклонении (‘ибадат) мусульманского права (фикха). При выполнении малого омовения обязательно (фард) требуется совершить следующие действия: произнесение намерения (в ханафитском мазхабе желательно, но необязательно); умывание лица; умывание рук до локтей; протирание головы влажной рукой; умывание ног до щиколоток. При совершении омовения желательно (сунна): начать с упоминания Имени Аллаха (то есть с басмалы); сначала вымыть кисти рук; почистить зубы мисваком; прополоснуть рот и нос три раза; протереть влажными руками уши; выполнить все обязательные процедуры (умывание лица, рук и ног) трижды; протереть между пальцами ног; тщательно протереть бороду; мыть сначала правую сторону частей тела; мыть части тела в той последовательности, которая указана в аяте 5:6. Таким образом, порядок выполнения омовения следующий: после произнесения намерения, мытья кистей рук и чистки зубов нужно трижды прополоскать рот, затем нос. Затем трижды умыть лицо, затем правую и левую руку; далее необходимо протереть голову ладонью и пальцами правой руки или обеими руками. После этого трижды моют правую ногу, затем левую[1].
Состояние омовения нарушается при выходе из тела различных естественных выделений или кишечных газов, во время сна в положении лёжа, при утрате сознания, а также в ряде других случаев, которые могут варьироваться в зависимости от правил конкретного мазхаба[1]. Если человек уверен, что его ритуальная чистота не нарушена с момента предыдущей молитвы, он может приступать к новой молитве без повторного омовения. В наши дни порядок проведения омовения практически одинаков у всех групп мусульман, с минимальными отклонениями[2].
Купание
Купание (ар. غسل [гусль]) подразумевает полное омовение всего тела водой, проводимое по установленным правилам. Важность совершения купания подчёркнута в аяте: …А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришёл из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки… [5:6]. Тем, кому необходимо совершить купание (джунуб), запрещено читать Коран и касаться его в осквернённом состоянии, заходить в мечети (кроме некоторых исключительных ситуаций)[3].
Купание является обязательным для каждого мусульманина и мусульманки после полового акта, семяизвержения, менструации [х̣айд̣; 2:222] и послеродового периода [нифа̄с]. Оно должно проводиться чистой водой и считается недействительным, если ограничиться простым обтиранием тела влажным полотенцем. Купание желательно проводить в уединённом месте, где отсутствуют посторонние люди. Если это невозможно, нужно стараться скрыть интимные части тела (аурат) от чужих взглядов (включая представителей своего пола). Если и это затруднительно, лучше отложить купание до наступления подходящих условий[3].
Обязательными действиями (фард) при совершении купания являются: выражение намерения (во всех мазхабах, кроме ханафитского); полоскание рта и носа (только в ханафитском мазхабе); мытьё головы и всего тела таким образом, чтобы не оставалось ни одного необмытого участка. Важно тщательно промыть волосы, брови, пупок, половые органы и т.д. Помимо обязательного (фарда) купания в перечисленных выше случаях, существует и желательное (сунна) купание, выполнение которого является желательной и благочестивой практикой. Желательное купание рекомендуется совершать по пятницам, в праздничные дни, во время паломничества в Мекку (перед надеванием ихрама и перед стоянием в ‘Арафате). Очень желательно совершить купание после принятия ислама, перед въездом в Мекку и Медину, перед выполнением важных и благочестивых дел, а также по возвращению из поездки[3].
Очищение песком
Очищение песком или камнем (ар. تيمم [тайаммум]) применяется в исключительных случаях, когда отсутствует возможность использования воды для совершения купания [гусль] или малого омовения [вуд̣ӯ’] перед молитвой, или когда омовение водой может навредить здоровью [4:43]. Очищение песком допустимо, если необходимого количества воды нет ближе чем в 3 километрах; если существует риск заболевания, простуды или ухудшения состояния здоровья от контакта с водой; если имеется лишь небольшое количество воды, достаточное только для питья; если мусульманин опасается потерять свои вещи в процессе поиска воды[4].
Практика очищения песком была введена в шари‘ат в 626 году после битвы с племенем бану мусталик, когда мусульманские воины не смогли найти воду для совершения омовения перед утренней молитвой. Тогда Всевышний Аллах ниспослал пророку Мухаммаду ﷺ аят: …Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришёл из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки… [5:6][4].
При проведении очищения песком необходимо произнести басмаллу и выразить намерение, затем приложить ладони к земле или любой другой поверхности, содержащей землю. Если земля пристала к рукам, её аккуратно стряхивают лёгкими хлопками ладоней друг о друга. Далее ладонями и пальцами протирают лицо; снова касаются земли ладонями, и открытой ладонью и пальцами левой руки протирают внешнюю, а затем внутреннюю сторону правой руки от пальцев до локтя, после чего аналогичным образом протирают левую руку. Состояние тайаммума нарушается теми же факторами, что и малое омовение, а также после обнаружения воды[4].
Обтирание
В некоторых случаях омовение производится путём обтирания (ар. مسح [масх̣]) какой-либо части тела или тканевого покрытия влажной ладонью. Обтирание головы является неотъемлемой частью малого омовения. В случае, если части тела, которые необходимо промыть при купании или омовении, повреждены и на них наложена повязка, вместо мытья совершается обтирание[5].
При использовании кожаной обуви (маст или хуфф) вместо мытья кожи ног мусульманам разрешается протирать их влажной рукой. Обувь должна охватывать ногу до лодыжки. После омовения и протирания головы необходимо сначала протереть мокрыми пальцами правой руки верхнюю часть носка на правой ноге в направлении от пальцев ног к себе. Затем аналогичные действия повторяются с левой рукой и левой ногой. Важно, чтобы после совершения предыдущего омовения обувь была надета на чистую ногу и после этого не снималась. Обтирание обуви можно совершать в течение одних суток (для путешественников — трёх суток)[5].
Допускается обтирание только для обуви на кожаной или войлочной подошве, которая способна выдержать часовой путь и не подвергается разрушению, хорошо удерживаясь на ноге, без наличия значительных повреждений. В домашних условиях разрешено производить обтирание на плотные шерстяные носки, толщина которых достаточна, чтобы предотвратить загрязнение и промокание ног. Использование тонких носков для обтирания, согласно мнению большинства учёных, недопустимо[5].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 А.А. Али-заде, 2007, Вуду.
- ↑ Ислам: ЭС, 1991.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 А.А. Али-заде, 2007, Гусл.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 А.А. Али-заде, 2007, Тайаммум.
- ↑ 5,0 5,1 5,2 А.А. Али-заде, 2007, Масх.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
- Дополнительная литература
- M.H. Katz, Cleanliness and Ablution // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 339. (англ.)
- Z. al-Khatib, Ablution // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- Z. Maghen, Ablution // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Омовение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/wudu
- Дата первой публикации: 20 ноября 2024 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Чистота | |
|---|---|
| Виды очищения | Гусль · Вуду · Таяммум · Масх · Истинджа · Истибра · Тасвик · Очищение от наджасы |
| Средства очищения | Мисвак · Вода (Мутлак, Мукаяд) · Огонь · Афтафа |
| Состояние чистоты | Тахир (чистота) · Ихрам (посвящение) · Джанаба (осквернение) · Узр (послабление) |
| См. также | Нечистоты · Пищевые запреты · Туалетный этикет |
