Атеизм: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
'''Атеи́зм''' ({{lang-ar|إلحاد||аль-ильх̣а̄д}}) — отрицание [[вера|веры]] в существование единого [[Бог]]а ([[Аллах]]а) или богов. Точное количество атеистов в мире неизвестно; называются различные цифры от 3,8 % до 14 %.{{Превью}} | '''Атеи́зм''' ({{lang-ar|إلحاد||аль-ильх̣а̄д}}) — отрицание [[вера|веры]] в существование единого [[Бог]]а ([[Аллах]]а) или богов. Точное количество атеистов в мире неизвестно; называются различные цифры от 3,8 % до 14 %.{{Превью}} | ||
== | == Этимология == | ||
Для обозначения атеизма используется арабское слово ''ильх̣а̄д'', корень которого ''’-л-х̣'' имеет значения «отступать», «отклоняться». Нет доказательств того, что это слово в доисламские времена использовалось в религиозном смысле. Исламское использование слова ''ильх̣а̄д'' возникло на основании нескольких коранических стихов: {{hqa10|У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются [yulḥidūna] от истины в отношении Его Имён. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали.|7|180}}; {{hqa10|Воистину, те, которые уклоняются от Наших знамений [yulḥidūna fī āyātina], не сокрыты от Нас …|41|40}}; {{hqa10|… а также тем, кто желает там уклониться [bi-ilḥād] от истины по несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные страдания.|22|25}}. | Для обозначения атеизма используется арабское слово ''ильх̣а̄д'', корень которого ''’-л-х̣'' имеет значения «отступать», «отклоняться». Атеиста называют '''''мульхидом'''''. Нет доказательств того, что это слово в доисламские времена использовалось в религиозном смысле. Исламское использование слова ''ильх̣а̄д'' возникло на основании нескольких коранических стихов: {{hqa10|У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются [yulḥidūna] от истины в отношении Его Имён. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали.|7|180}}; {{hqa10|Воистину, те, которые уклоняются от Наших знамений [yulḥidūna fī āyātina], не сокрыты от Нас …|41|40}}; {{hqa10|… а также тем, кто желает там уклониться [bi-ilḥād] от истины по несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные страдания.|22|25}}. | ||
== История == | |||
В эпоху Омейядов термины «мульхид» и «ильхад» использовались для обозначения тех, кто покинул общину верующих или восстал против законных халифов. Таким образом, мулхид оказался синонимом ''ба̄г̄и'', мятежника и ша̄к̣к̣ аль-‘ас̣а̄-ал-ханы, раскалывающий ряды верующих. ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр, который назвал себя «искателем убежища в Священном доме» [al-ʿāʾid̲h̲ bi ’l-bayt], был заклеймен его омейядскими противниками со ссылкой на аят {{hqa8|22|25}} «отклоняющимся [mulḥid] в Священной мечети». Сторонников Ибн аз-Зубайра в совокупности называли «мульхидун». Напротив, поэт Джарир охарактеризовал сторонников Омейядов как «никогда не искушаемых ильхадом [wa-lā hammū bi-ilḥādī]». В поздний омейядский период поэт Руба описал хариджитского лидера ад-Даххака ибн Кайса аш-Шайбани как тот, за которым «следует каждый мульхид». С другой стороны, хариджиты считали власти Омейядов отклоняющимся от правильного пути ислама, и их поэт Иса аль-Хатти сказал во времена ‘Убайдуллаха ибн Зийада: «Я опасаюсь встретить своего Господа, не испугав тиранов и отклонившихся [d̲h̲awi ’l-bag̲h̲y wa ’l-ilḥād] в могучей армии». | |||
<!-- В ранний «период аббасидов» богословы-каламы стали использовать термин «мульхид» в значении «еретик, отвратитель религиозных убеждений». Илдад стал означать не столько простое соблюдение ложной религиозной доктрины, сколько отказ от религии как таковой, материалистический «скептицизм» и атеизм. Опровержения мулдудуна были написаны во II—VIII и III / IX веках Мутазили-теологами, такими как Ḍirār b. «Амир», «Абу-л-Худхайль», «Аль-Нашан», аль-Асамм, аль-Мурдар, Бишр. аль-Му’тамир, Мурджии аль-Шусайн аль-Наджджар и Ибади аль-Хайтам b. аль-Хайтам. Ни одна из этих работ не существует, но сохранившийся К. аль-Радд’ала-л-мулхид Зайди-имам аль-Шасим b. Ибрахим аль-Расси (д. 246/860) явно изображает аноним-ного мулхида как религиозного скептика, склоненного к атеизму (W. Madelung, Der Imām …). Критика и девиантное учение о том, что Шуран в частности был, очевидно, со ссылкой на Ḳur'ān, XII, 40, квалифицированный как ilḥād. Таким образом, грамматист мутазилист Ḳuṭrub (д. 206/821) написал К. аль-Радд’ала 'l-mulḥidīn fī mutashabih al-Ḳur'ān, а аль-Djāḥiẓ (д. 255 / 868-9) написал К. аль-Радд 'Alā man alḥada fī Kitāb Allāh. В VI—XII веках проповедник Ямани и шанафи Мухаммад б. Яхья аль-Забиди (д. 555/1160) написал Раддала человека alḥada fi 'l-Kitāb al-'azīz (Brockelmann, S I, 764). Аль-Аш’ари (д. 324 / 935-6) обсуждал в своих космологических теориях древних древних Махалата аль-Мулдидинов. Он определил термин мулхида как «муахила» (отрицатели атрибутов Бога), занадиша, дуалисты (тоавайия), барахима и другие, которые отвергают Творца и отрицают пророчество ". | |||
Позже Исмаили, традиционно описанные антиисмалистскими полемистами в качестве криптоатеистов, были обвинены в ilḥād, сначала на восточной персидской территории. Теория Transoxanian Māturīdi Abu 'l-Mu'īn al-Nasafī (d. 508/1114) написала опровер-жение Банинийя (Исмаилия) под названием К. аль-Ишсад ли худа’х аль аль-ilḥād (Shahrastani: Livre des Religions … 554 n. 34). Аль-Шахрастани (д. 548/1153) отметил, что (Низари) Исмаилы в Хурасане назывались Та’лимийя или Мулхида (аль-Шахрастани, 147). Со второй половины 6-го / 12-го столетия множественная малахида (в раннем персидском употреблении мулашида) обычно применялась к Низари Исмаили повсюду, включая Сирию. В монгольском возрасте европейские и китайские путешественники принесли его как имя низари в свои родные страны (Э. Бретшнайдер, Средневековые исследования … x [1957], 255-7). | |||
В использовании Османской империи мульхид и ильдад были обычными условиями для описания подрывных доктрин между шиитами и шуфисами. В XIX веке историк Ашмад Джевдет охарактеризовал идеи партизан французской революции как ilḥād.--> | |||
Согласно исламскому праву, переход из ислама в атеизм считается [[вероотступничество]]м. | Согласно исламскому праву, переход из ислама в атеизм считается [[вероотступничество]]м. | ||
Версия от 22:50, 3 октября 2018
 | |
| по-арабски | |
| категория | Аллах, единобожие, религия |
| в Коране | 45:24 |
| синонимы | безбожие |
| см. также | рок, единобожие, многобожие, судьба |
Атеи́зм (ар. إلحاد [аль-ильх̣а̄д]) — отрицание веры в существование единого Бога (Аллаха) или богов. Точное количество атеистов в мире неизвестно; называются различные цифры от 3,8 % до 14 %.
Этимология
Для обозначения атеизма используется арабское слово ильх̣а̄д, корень которого ’-л-х̣ имеет значения «отступать», «отклоняться». Атеиста называют мульхидом. Нет доказательств того, что это слово в доисламские времена использовалось в религиозном смысле. Исламское использование слова ильх̣а̄д возникло на основании нескольких коранических стихов: 
У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые уклоняются [yulḥidūna] от истины в отношении Его Имён. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали.
[7:180]; Воистину, те, которые уклоняются от Наших знамений [yulḥidūna fī āyātina], не сокрыты от Нас … [41:40]; … а также тем, кто желает там уклониться [bi-ilḥād] от истины по несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные страдания. [22:25].
История
В эпоху Омейядов термины «мульхид» и «ильхад» использовались для обозначения тех, кто покинул общину верующих или восстал против законных халифов. Таким образом, мулхид оказался синонимом ба̄г̄и, мятежника и ша̄к̣к̣ аль-‘ас̣а̄-ал-ханы, раскалывающий ряды верующих. ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр, который назвал себя «искателем убежища в Священном доме» [al-ʿāʾid̲h̲ bi ’l-bayt], был заклеймен его омейядскими противниками со ссылкой на аят 22:25 «отклоняющимся [mulḥid] в Священной мечети». Сторонников Ибн аз-Зубайра в совокупности называли «мульхидун». Напротив, поэт Джарир охарактеризовал сторонников Омейядов как «никогда не искушаемых ильхадом [wa-lā hammū bi-ilḥādī]». В поздний омейядский период поэт Руба описал хариджитского лидера ад-Даххака ибн Кайса аш-Шайбани как тот, за которым «следует каждый мульхид». С другой стороны, хариджиты считали власти Омейядов отклоняющимся от правильного пути ислама, и их поэт Иса аль-Хатти сказал во времена ‘Убайдуллаха ибн Зийада: «Я опасаюсь встретить своего Господа, не испугав тиранов и отклонившихся [d̲h̲awi ’l-bag̲h̲y wa ’l-ilḥād] в могучей армии».
Согласно исламскому праву, переход из ислама в атеизм считается вероотступничеством.
В Коране
До начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ большинство жителей Аравийского полуострова исповедовало местные формы язычества. Часть арабов исповедовало христианство и иудаизм. В настоящее время нет веских доказательств того, что во времена Посланника Аллаха ﷺ существовали люди или группы людей, которые отрицали существование Бога[1].
В Коране нет прямого осуждения атеизма. Как относящийся к атеизму часто упоминается аят 45:24: Шаблон:ЦК. Толкователи Корана сообщают, что древние арабы отрицали зависимость мира от Божественного Закона, и верили в беспристрастную руку судьбы (дахр)[2]. Критикуя эту точку зрения, аят сообщает, что народы процветают, или гибнут, строго в соответствии с теми Законами, которые установил Аллах. Арабы-язычники отрицали необходимость нравственности для процветания и успеха в этом мире, и считали, что расцвет и падение народов обусловлены постоянно движущимся колесом фортуны, которое сначала поднимает народ на вершину, а затем сбрасывает его. Придерживаясь такой точки зрения, мекканские курайшиты отвергали кораническую критику о том, что их богатство было даровано им Аллахом для того, чтобы испытать их, и что они понесут ответственность за использование благ, находящихся в их распоряжении[1].
Если даже аят 45:24 не может служить доказательством существования атеистов в Аравии, то кораническая концепция единобожия (таухид) по определению отрицает атеизм: так же, как Коран отвергает идею о том, что могут быть два и более богов, также он отверг бы идею о том, что нет ни одного Бога. Исламское «свидетельство веры» (шахада), приведённое в нескольких местах Корана Шаблон:Hqa4, не останавливается на ля̄ иля̄х̇а («нет бога»), но и утверждает существование одного Бога — илля̄ л-Ла̄х̇ («кроме Аллаха»)[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 M. Mir, 2004.
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 45:24. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- W. Madelung, Mulḥid // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
- M. Mir, Polytheism and Atheism // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). (англ.)
- Дополнительная литература
- P. Crone, Atheism (premodern) // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. IX. (англ.)
- T. Fahd, Le panthéon de l’Arabie centrale à la veille de l’hégire. — Paris, 1968. (фр.)
- G.R. Hawting, The idea of idolatry and the emergence of Islam. From polemic to history. — Cambridge, 1999. (англ.)
- C. Kersten, Atheism (modern) // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2015. — Vol. XXXII. (англ.)
- M.I.H. Surty, The qurʾānic concept of al-shirk (polytheism). — London, 1982. (англ.)
- J. Waardenburg, Un débat coranique contre les polythéistes // Ex orbe religionum. Studia Geo Widengren oblata. — Leiden, 1972. (фр.)
- J. Wansbrough, The sectarian milieu. — London, 1978. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Атеизм [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ilhad
- Дата первой публикации: 7 марта 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |