Талют: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Талу́т''' ({{lang-ar|ُطَالُوت||Т̣а̄лӯт}}) в [[иудаизм]]е — '''Саул''', [[персонаж]], упоминаемый в [[Коран]]е. Был назначен [[царь|царём]] [[израильтяне|израильтян]] по [[Божье веление|Божьему велению]], которое было передано через [[пророк]]а [[Шамвиль|Шамвиля]] ([[Самуил]])<ref>Коран, {{hqa|2|247}}.</ref>{{sfn|А. Али-заде|2007|с=299|name="Али-заде"}}.{{Превью}}
'''Талу́т''' ({{lang-ar|ُطَالُوت||Т̣а̄лӯт}}) в [[иудаизм]]е — '''Саул''', [[персонаж]], упоминаемый в [[Коран]]е. Был назначен [[царь|царём]] [[израильтяне|израильтян]] по [[Божье веление|Божьему велению]], которое было передано через [[пророк]]а [[Шамвиль|Шамвиля]] ([[Самуил]]) {{ас}}<ref>Коран, {{hqa|2|247}}.</ref>{{sfn|А. Али-заде|2007|с=299|name="Али-заде"}}.{{Превью}}


== Избрание царём ==
== Избрание царём ==
Между израильтянами и соседними [[язычество|языческими]] [[племена]]ми — [[амаликитяне|амаликитянами]] постоянно происходили столкновения{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. Племя амаликитов, которое проживало между [[Египет|Египтом]] и [[Палестина|Палестиной]] нанесло израильтянам ряд тяжелых [[война|поражений]]<ref name="Али-заде" />. Предводителем амаликитян был [[Джалут]] ([[Голиаф]]), в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалутом старейшины обратились к пророку Шамвилю, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов" />. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои обязанности и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной войне, ибо только так они могли вернуть себе свои жилища и вернуться на родину{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}: {{ЦК|Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми?|2|246}}. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих плененных детей{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}. По сведениям некоторых источников, пророк Самуил обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царем{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Сеохарви"}}.
Между израильтянами и соседними [[язычество|языческими]] [[племена]]ми — [[амаликитяне|амаликитянами]] постоянно происходили столкновения{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. Племя амаликитов, которое проживало между [[Египет|Египтом]] и [[Палестина|Палестиной]] нанесло израильтянам ряд тяжелых [[война|поражений]]<ref name="Али-заде" />. Предводителем амаликитян был [[Джалут]] ([[Голиаф]]), в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалутом старейшины обратились к пророку Шамвилю {{ас}}, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов" />. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои [[обязанность|обязанности]] и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной [[война|войне]], ибо только так они могли вернуть себе свои [[жилища]] и вернуться на родину{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}: {{ЦК|Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими [[дети|детьми]]?|2|246}}. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены [[гнев]]ом, жаждали [[месть|мести]] и имели право сражаться за своих [[плен]]енных детей{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}.


По другой версии, после того как Самуил попросил Бога указать на того, кто будет израильским царем, с неба пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царем достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Самуила, но масло все не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Самуилю за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешел порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Самуил объявил, что по воле Господа он становится царем израильтян: {{ЦК|Аллах назначил вам царем Талута [Саула].|2|247}}. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.
По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царём{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло]]м и длинный жезл, а также дано [[откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвиля {{ас}} за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{ЦК|Аллах назначил вам царем Талута.|2|247}}. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.


Услышав о том, что царем назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было непримлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царем: {{ЦК|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?|2|247}}.
Услышав о том, что царём назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{ЦК|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество|имуществе]]?|2|247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута [[знания]]ми и большой физической [[сила|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут [[сундук]] с [[мир]]ом и [[спокойствие]]м от Всемогущего Господа: {{ЦК|Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей [[Муса|Мусы]] и [[Харун]]а захватили [[враг]]и израильтян.|2|248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо]]. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом.
 
По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута знаниями и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук с миром и спокойствием от Всемогущего Господа: {{ЦК|Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей Мусы и Харуна захватили враги израильтян.|2|248}}.
 
Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян. По сведению некоторых источников, большинство толкователей Корана склоняются к такому толкованию<ref name="Касир" />.
 
Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом.


== Испытание войска Талута и убийство Джалута ==
== Испытание войска Талута и убийство Джалута ==
Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами<ref name="Гитинов" />. Войско Талута было подвергнуто испытанию.
Став царем Талут собрал [[войско]], чтобы сражаться с соседними языческими племенами<ref name="Гитинов" />. Войско Талута было подвергнуто [[испытание|испытанию]]. Когда Талут со своими воинами подошел к [[река|реке]] Иордан, Талут сказал им: {{ЦК|Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из неё, тот не будет со мной. А кто не отведает её, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнёт пригоршню воды.|2|249}}. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а [[жажда]] только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу<ref name="Гитинов" />. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута. Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: {{ЦК|Сегодня мы не справимся с Джалутом и его войском.|2|249}}. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии<ref>Коран, {{hqa|2|249}}.</ref>. Эта убежденность побудила израильтян проявить [[терпение]] и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском.
Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан, Талут сказал им: {{ЦК|Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню воды.|2|249}}. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу<ref name="Гитинов" />. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута.
 
Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: {{ЦК|Сегодня мы не справимся с Джалутом [Голиафом] и его войском.|2|249}}. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии<ref>Коран, {{hqa|2|249}}.</ref>. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском. Они продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: {{ЦК|Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми.|2|250}}. Когда Джалут бросил вызов роду Израила, юноша по имени [[Давуд]] увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалутом<ref name="Сеохарви" />. Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом.


Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талута<ref name="Сеохарви" />. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью<ref>там же, {{hqa|2|251}}.</ref>.
Израильтяне продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: {{ЦК|Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми.|2|250}}. Когда Джалут бросил вызов роду Израила, юноша по имени [[Давуд]] {{ас}} увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалутом<ref name="Сеохарви" />. Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом. Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талута<ref name="Сеохарви" />. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью<ref>там же, {{hqa|2|251}}.</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 36: Строка 27:
* {{ИЭС1991|МП|Т̣а̄лӯт|223}}
* {{ИЭС1991|МП|Т̣а̄лӯт|223}}
* {{ЭКорана|автор=Takim, Liyakat|часть=Saul|EQSIM=00373|том=4|стр=536}}
* {{ЭКорана|автор=Takim, Liyakat|часть=Saul|EQSIM=00373|том=4|стр=536}}
* {{IEQ|автор=|часть=Ṭālūt}}  
* {{IEQ|автор=|часть=Ṭālūt}}
* {{Энис/2|Firestone, R.|Ṭālūt|SIM_7373|том=|стр=}}
* {{Энис/2|Firestone, R.|Ṭālūt|SIM_7373|том=|стр=}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}

Версия от 05:35, 26 июня 2017

Талу́т (ар. ُطَالُوت [Т̣а̄лӯт]‎) в иудаизме — Саул, персонаж, упоминаемый в Коране. Был назначен царём израильтян по Божьему велению, которое было передано через пророка Шамвиля (Самуил) (мир ему)[1][2].

Избрание царём

Между израильтянами и соседними языческими племенами — амаликитянами постоянно происходили столкновения[3]. Племя амаликитов, которое проживало между Египтом и Палестиной нанесло израильтянам ряд тяжелых поражений[2]. Предводителем амаликитян был Джалут (Голиаф), в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалутом старейшины обратились к пророку Шамвилю (мир ему), чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля[3]. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои обязанности и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной войне, ибо только так они могли вернуть себе свои жилища и вернуться на родину[4]: Шаблон:ЦК. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих плененных детей[5].

По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль (мир ему) обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царём[6]. По другой версии, после того как Шамвиль (мир ему) попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля (мир ему), но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвиля (мир ему) за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Шамвиль (мир ему) объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: Шаблон:ЦК. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом[3] или дубильщиком[5].

Услышав о том, что царём назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царём: Шаблон:ЦК. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления[3][6]. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута знаниями и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук с миром и спокойствием от Всемогущего Господа: Шаблон:ЦК. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян[5]. Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле[4]. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом.

Испытание войска Талута и убийство Джалута

Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами[3]. Войско Талута было подвергнуто испытанию. Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан, Талут сказал им: Шаблон:ЦК. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу[3]. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута. Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: Шаблон:ЦК. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии[7]. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском.

Израильтяне продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: Шаблон:ЦК. Когда Джалут бросил вызов роду Израила, юноша по имени Давуд (мир ему) увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалутом[6]. Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом. Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талута[6]. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью[8].

Примечания

  1. ↑ Коран, 2:247.
  2. ↑ 2,0 2,1 А. Али-заде, 2007, с. 299.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 М. Гитинов, 2006.
  4. ↑ 4,0 4,1 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Ибн Касир, 2012.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Х. Сеохарви, 2015.
  7. ↑ Коран, 2:249.
  8. ↑ там же, 2:251.

Литература

Первоисточники
Использованная литература
Дополнительная литература
Дополнительная литература

Шаблон:Инфо8

 Просмотр этого шаблона Именованные лица • Персонажи Корана • Анонимы
пророки Адам · Аййуб · аль-Йаса‘ · Давуд · Закариййа · Зу аль-Кифль · Ибрахим · Идрис · Илйас · ‘Иса · Исма‘иль · Исхак · Йа‘куб · Йахйа · Йунус · Йусуф · Йуша‘ · Лут · Муса · Нух · Салих · Сулейман · ‘Узайр · Харун · Худ · Шамвиль · Шу‘айб
мужчины Абраха · Азар · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Джалут · Египетский вельможа · Зу аль-Карнайн · Зу Нувас · Иблис · ‘Имран · Кабиль и Хабиль · Корей · Лукман · Нумруд · Талут · Фираун · Хаман · аль-Хадир
женщины Амина · Асийа · Царица Сабы · Зулейха · Марйам · Сара · Хавва · Хаджар
Мухаммад ‘Аиша бинт Абу Бакр · Ибн Умм Мактум · Абу Ляхаб · Зайнаб бинт Джахш · Зайд ибн Хариса · Жёны Пророка
ангелы Ангел смерти · Ангелы-писцы · Ангелы-хранители · Джибриль · Исрафиль · Малик · Микаиль · Стражи Ада · Харут и Марут
идолы Аллат · Ба‘ль · Вадд · Манат · Наср · Сува · аль-‘Узза · Йагус · Йа‘ук
народы и
племена		 Адиты · Жители Айки · Бану Исраиль · аль-Карья · Обитатели пещеры · Люди слона (асхаб аль-филь) · Самаритяне · Тубба‘ · Мадьяниты · ар-Расс · Самудяне · аль-Ухдуд · Яджудж и Маджудж
Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Талют&oldid=4499