Мухаммад аш-Шафи‘и: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
| дети = | | дети = | ||
| профессия = правовед | | профессия = правовед | ||
| должность = | | должность = кади в Наджране | ||
| учителя = [[Малик ибн Анас]], [[Мухаммад аш-Шайбани]] | | учителя = [[Малик ибн Анас]], [[Мухаммад аш-Шайбани]] | ||
| ученики = Исма‘иль аль-Музани, ар-Раби‘ ибн Сулейман, [[Ахмад ибн Ханбаль]] | | ученики = Исма‘иль аль-Музани, ар-Раби‘ ибн Сулейман, [[Ахмад ибн Ханбаль]] | ||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Имам аш-Шафи‘и родился в Газе в семье военачальника из рода Хашима ибн ‘Абд Манафа. По­те­рял [[Отец|отца]] в младенчестве и рос в [[Бедность|нужде]]{{sfn|Али-заде|2007|name=Али-2007}}. [[Мать]] привезла его в [[Мекка|Мекку]] к [[Знать|знатным]] [[Родственники|родствен­ни­кам]] | Имам аш-Шафи‘и родился в Газе в семье военачальника из рода Хашима ибн ‘Абд Манафа. По­те­рял [[Отец|отца]] в младенчестве и рос в [[Бедность|нужде]]{{sfn|Али-заде|2007|name=Али-2007}}. [[Мать]] привезла его в [[Мекка|Мекку]] к [[Знать|знатным]] [[Родственники|родствен­ни­кам]] от­ца, когда ему было два года{{sfn|Кулиев|2008|name=К-2008}}. | ||
Постоянно находясь в обществе авторитетных [[Учёный|учёных]], аш-Шафи‘и получил хорошее [[образование|образова­ние]] и [[Заучивание Корана наизусть|выучил наизусть]] Коран, когда ему было всего девять лет. В десятилетнем возрасте он знал | Постоянно находясь в обществе авторитетных [[Учёный|учёных]], аш-Шафи‘и получил хорошее [[образование|образова­ние]] и [[Заучивание Корана наизусть|выучил наизусть]] Коран, когда ему было всего девять лет. В десятилетнем возрасте он знал наи­зусть ''аль-Муватту'' имама [[Малик ибн Анас|Малика]]. Тонкости [[арабский язык|арабского языка]] изучал у носителей диалектов. Аш-Шафи‘и стал [[Свидетель|свидетелем]] бурных [[Дебаты|дебатов]] между представителями [[суннит]]ской ортодоксии и за­щит­ни­ками других исламских [[Течения и секты|течений]], что значительно расширило его кругозор. По словам со­вре­мен­ников, он отличался высочайшими [[Мораль|моральными]] качествами, [[богобоязненность]]ю, вели­ко­леп­ной [[память]]ю, [[логика|логикой]], [[Оратор|ораторскими]] способностями<ref name="Али-2007" />. | ||
Когда юноше исполнилось пятнадцать лет, ему было позволено самостоятельно отвечать на [[Религия|ре­ли­гиозные]] вопросы. В двадцатилетнем возрасте он отправился в [[Медина|Медину]], где обучался у имама Ма­ли­ка вплоть до его [[смерти]]<ref name="К-2008" />. | Когда юноше исполнилось пятнадцать лет, ему было позволено самостоятельно отвечать на [[Религия|ре­ли­гиозные]] вопросы. В двадцатилетнем возрасте он отправился в [[Медина|Медину]], где обучался у имама Ма­ли­ка вплоть до его [[смерти]]<ref name="К-2008" />. | ||
| Строка 43: | Строка 43: | ||
== Богословская деятельность == | == Богословская деятельность == | ||
Имам аш-Шафи‘и развил постулаты своей правовой школы. Будучи знатоком [[Маликитский мазхаб|маликитского]] и ха­на­фитского права, использовал положения обеих школ, попытавшись максимально сблизить их при разработке собственной методики. Анализу положений мазхабов посвящены труды '' | Имам аш-Шафи‘и развил постулаты своей правовой школы. Будучи знатоком [[Маликитский мазхаб|маликитского]] и ха­на­фитского права, использовал положения обеих школ, попытавшись максимально сблизить их при разработке собственной методики. Анализу положений мазхабов посвящены труды ''Хуляф аль-Ма­лик'' и ''Хулаф аль-Иракиййин''. Затем сформулировал методологию и разработал принципы вы­не­сения правовых предписаний (''истинбат''), которые затем получили название ''усуль аль-фикх'', и да­вал фет­вы только на их основании<ref name="Али-2007" />. | ||
Он критически рассмотрел принципы [[Хадисоведение|хадисоведения]], на которые опирались его пред­шествен­ни­ки, и отказался признавать справедливым мнение жителей Медины, если оно противо­речит оди­но­чным достоверным [[хадис]]ам. Он отдавал предпочтение мнению [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад|Мухам­ма­да]] {{сас}} перед суждением по аналогии и прибегал к последнему только при необходи­мо­сти<ref name="К-2008" />. | Он критически рассмотрел принципы [[Хадисоведение|хадисоведения]], на которые опирались его пред­шествен­ни­ки, и отказался признавать справедливым мнение жителей Медины, если оно противо­речит оди­но­чным достоверным [[хадис]]ам. Он отдавал предпочтение мнению [[сподвижник]]ов [[пророк]]а [[Мухаммад|Мухам­ма­да]] {{сас}} перед суждением по аналогии и прибегал к последнему только при необходи­мо­сти<ref name="К-2008" />. | ||
Разработанные имамом аш-Шафи‘и богословские принципы получили признание многих учёных и по сегодняшний день применяются в правоведении. Его взгляды были развиты в трудах его мно­ | Разработанные имамом аш-Шафи‘и богословские принципы получили признание многих учёных и по сегодняшний день применяются в правоведении. Его взгляды были развиты в трудах его мно­го­численных соратников и после­дователей, среди которых были имам [[Ахмад ибн Ханбаль]], [[Абу Саур]] (ум. 855) и многие другие<ref name="К-2008" />. | ||
В настоящее время последователи шафи‘итского мазхаба проживают в Египте и Восточной Африке, в странах Ближнего Востока, от­ча­сти в [[Индия|Индии]], [[Пакистан]]е, [[Ирак]]е, [[Йемен]]е, [[Малайзия|Малайзии]] и [[Индонезия|Индонезии]]. В [[Россия|России]] этого толка традиционно придерживаются многие му­суль­мане Северного Кавказа<ref name="К-2008" />. | В настоящее время последователи шафи‘итского мазхаба проживают в Египте и Восточной Африке, в странах Ближнего Востока, от­ча­сти в [[Индия|Индии]], [[Пакистан]]е, [[Ирак]]е, [[Йемен]]е, [[Малайзия|Малайзии]] и [[Индонезия|Индонезии]]. В [[Россия|России]] этого толка традиционно придерживаются многие му­суль­мане Северного Кавказа<ref name="К-2008" />. | ||
<!-- | |||
Кто такой аш-Шафи‘и? | |||
Где родился имам аш-Шафи‘и? | |||
У кого учился имам аш-Шафи‘и? | |||
Где жил имам аш-Шафи‘и? | |||
За что был арестован имам аш-Шафи‘и? | |||
Кто заступился за имам аш-Шафи‘и перед халифом Харуном ар-Рашидом? | |||
Какую книгу имам аш-Шафи‘и написал в Багдаде? | |||
Почему имам аш-Шафи‘и переехал в Египет? | |||
Когда умер имам аш-Шафи‘и? | |||
Кто развил идеи имама аш-Шафи‘и? | |||
Где проживают шафи‘иты? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Шафии Мухаммад ибн Идрис}} | * {{ВТ-ИЭС|Шафии Мухаммад ибн Идрис}} | ||
Версия от 07:07, 10 декабря 2020
| Мухаммад аш-Шафи‘и |
 |
| по-арабски: محمد الشافعي |
| рождение: 767; Газа, Палестина) |
| смерть: 820; Каир, Египет |
| профессия: правовед |
| должность: кади в Наджране |
| учителя: Малик ибн Анас, Мухаммад аш-Шайбани |
| ученики: Исма‘иль аль-Музани, ар-Раби‘ ибн Сулейман, Ахмад ибн Ханбаль |
| течение: суннизм |
| сочинения: Китаб аль-худжжа, ар-Рисаля, Китаб аль-Умм |
| теги: - |
| ключевые слова: имам аш-Шафии |
| см. также: Абу Ханифа |
Абу́ ‘Абду́ллах Мухаммад ибн Идри́с аш-Ша́фи‘и́ — исламский богослов, хадисовед, правовед, эпоним шафи‘итской юридической школы (мазхаба). Заложил основы науки о принципах правоведения (усуль аль-фикх).
Биография
Имам аш-Шафи‘и родился в Газе в семье военачальника из рода Хашима ибн ‘Абд Манафа. Потерял отца в младенчестве и рос в нужде[1]. Мать привезла его в Мекку к знатным родственникам отца, когда ему было два года[2].
Постоянно находясь в обществе авторитетных учёных, аш-Шафи‘и получил хорошее образование и выучил наизусть Коран, когда ему было всего девять лет. В десятилетнем возрасте он знал наизусть аль-Муватту имама Малика. Тонкости арабского языка изучал у носителей диалектов. Аш-Шафи‘и стал свидетелем бурных дебатов между представителями суннитской ортодоксии и защитниками других исламских течений, что значительно расширило его кругозор. По словам современников, он отличался высочайшими моральными качествами, богобоязненностью, великолепной памятью, логикой, ораторскими способностями[1].
Когда юноше исполнилось пятнадцать лет, ему было позволено самостоятельно отвечать на религиозные вопросы. В двадцатилетнем возрасте он отправился в Медину, где обучался у имама Малика вплоть до его смерти[2].
Исполнял обязанности судьи (кади) в Наджране, прославился справедливостью в разборе дел, пользовался покровительством наместника (вали). При смене местной власти был обвинён в связи с ‘Алидами, находившимися в оппозиции к ‘Аббасидам. По сфабрикованному обвинению был арестован и в 800 году в кандалах отправлен в Багдад к халифу Харуну ар-Рашиду, но благодаря заступничеству Мухаммада аш-Шайбани, верховного судьи Багдада, был освобождён и стал его гостем и учеником, изучил ханафитский мазхаб[1].
Находясь в Багдаде, отступил от некоторых богословских принципов имама Малика и развил собственное религиозно-правовое учение. Его взгляды были изложены в работе Китаб аль-худжжа, которая отражает его ранние воззрения по многим правовым вопросам. Находясь в Ираке, имам аш-Шафи‘и написал ещё один трактат — ар-Рисаля, который считается первым в истории ислама трудом по принципам правоведения[2].
За несколько лет до смерти аш-Шафи‘и был вынужден переселиться в Египет. Причиной его отъезда был конфликт с халифом аль-Мамуном. В Египте имам аш-Шафи‘и быстро занял достойное место среди богословов и сумел значительно расширить собственные познания. Вследствие этого он пересмотрел свои взгляды на некоторые богословско-правовые вопросы и написал свой знаменитый труд Китаб аль-умм. Эти суждения имама принято называть «поздним шафи‘итским мазхабом»[2].
Скончался в возрасте 54 лет в Египте[1].
Богословская деятельность
Имам аш-Шафи‘и развил постулаты своей правовой школы. Будучи знатоком маликитского и ханафитского права, использовал положения обеих школ, попытавшись максимально сблизить их при разработке собственной методики. Анализу положений мазхабов посвящены труды Хуляф аль-Малик и Хулаф аль-Иракиййин. Затем сформулировал методологию и разработал принципы вынесения правовых предписаний (истинбат), которые затем получили название усуль аль-фикх, и давал фетвы только на их основании[1].
Он критически рассмотрел принципы хадисоведения, на которые опирались его предшественники, и отказался признавать справедливым мнение жителей Медины, если оно противоречит одиночным достоверным хадисам. Он отдавал предпочтение мнению сподвижников пророка Мухаммада ﷺ перед суждением по аналогии и прибегал к последнему только при необходимости[2].
Разработанные имамом аш-Шафи‘и богословские принципы получили признание многих учёных и по сегодняшний день применяются в правоведении. Его взгляды были развиты в трудах его многочисленных соратников и последователей, среди которых были имам Ахмад ибн Ханбаль, Абу Саур (ум. 855) и многие другие[2].
В настоящее время последователи шафи‘итского мазхаба проживают в Египте и Восточной Африке, в странах Ближнего Востока, отчасти в Индии, Пакистане, Ираке, Йемене, Малайзии и Индонезии. В России этого толка традиционно придерживаются многие мусульмане Северного Кавказа[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Шафии Мухаммад ибн Идрис // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Э.Р. Кулиев, Мухаммад аш-Шафии и разработка основ правоведения // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- А.С. Боголюбов, аш-Ша̄фи‘и // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 295. (рус.)
- E. Chaumont, al-S̲h̲āfiʿī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). — P. 181-185. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Мухаммад аш-Шафи‘и [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Мухаммад_аш-Шафи‘и
- Дата первой публикации: 25 сентября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |