Предъявления Корана: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 8: Строка 8:
  | теги        = история Корана
  | теги        = история Корана
  | синонимы    = ардат
  | синонимы    = ардат
  | см. также  = [[история Корана]]
  | см. также  = <!-- [[вариативность чтения Корана]],--> [[запись текста Корана]], [[история Корана]], <!-- [[композиция Корана]],--> [[Собирание Корана при жизни пророка Мухаммада|собирание Корана при жизни Пророка ﷺ]] [[установление порядка расположения сур]]
}}
}}
Из достоверных [[хадис]]ов известно, что каждый год [[ангел]] [[Джибриль]] являлся к [[пророк|про&shy;року]] [[Мухаммад|Мухам&shy;ма&shy;ду]] {{сас}} чтобы повторить [[Ниспослание Корана|ниспослан&shy;ные]] аяты [[Коран]]а вместе с ним. Этот процесс называл&shy;ся «'''пре&shy;дъ&shy;яв&shy;ле&shy;нием Корана'''» ({{lang-ar|عرضة||‘ард̣ат̈}}). В последний год своей жизни пророк Мухаммад {{сас}} прочёл Коран двумя [[Чтения Корана|способами]], каждый из ко&shy;то&shy;рых можно считать последним. Это — чтение [[Зайд ибн Сабит|Зай&shy;да ибн Сабита]] {{ра}}, которое получило наибольшее распро&shy;странение во времена пра&shy;вле&shy;ния [[Халиф|ха&shy;ли&shy;фа]] [[‘Усман]]а {{ра}}; и чтение [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}}{{sfn|al-Asqalānī|p=9/56}}.{{Превью}}
Из достоверных [[хадис]]ов известно, что каждый год [[ангел]] [[Джибриль]] являлся к [[пророк|про&shy;року]] [[Мухаммад|Мухам&shy;ма&shy;ду]] {{сас}} чтобы повторить [[Ниспослание Корана|ниспослан&shy;ные]] аяты [[Коран]]а вместе с ним. Этот процесс называл&shy;ся «'''пре&shy;дъ&shy;яв&shy;ле&shy;нием Корана'''» ({{lang-ar|عرضة||‘ард̣ат̈}}).{{переход|История}} В последний год своей жизни пророк Мухаммад {{сас}} прочёл Коран двумя [[Чтения Корана|способами]], каждый из ко&shy;то&shy;рых можно считать последним: чтение [[Зайд ибн Сабит|Зай&shy;да ибн Сабита]] {{ра}} и чтение [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд|‘Абдуллаха ибн Мас‘уда]] {{ра}}.{{переход|Чтение}}{{Превью}}


== История ==
== История ==
Строка 16: Строка 16:


Пророк Мухаммад {{сас}} покинул этот мир в раби‘ аль-аввале {{изхи|11|}} года. Это значит, что после пос&shy;лед&shy;него предъ&shy;явления Корана [[ниспослание|ниспос&shy;ла&shy;ние]] [[Откровение|откро&shy;вений]] продол&shy;жалось. Среди ниспос&shy;ланного в тот пе&shy;ри&shy;од был [[аят]]: {{hqa11|Сегодня Я сделал для вас вашу [[Религия|религию]] совер&shy;шен&shy;ной…|5:3}}. Между бого&shy;сло&shy;ва&shy;ми нет разно&shy;гласий по поводу то&shy;го, что он был получен в долине [[‘Арафат]] во время [[Прощальное паломничество|Прощаль&shy;но&shy;го па&shy;лом&shy;ни&shy;че&shy;ст&shy;ва]]{{sfn|al-Asqalānī|p=9/56}}.
Пророк Мухаммад {{сас}} покинул этот мир в раби‘ аль-аввале {{изхи|11|}} года. Это значит, что после пос&shy;лед&shy;него предъ&shy;явления Корана [[ниспослание|ниспос&shy;ла&shy;ние]] [[Откровение|откро&shy;вений]] продол&shy;жалось. Среди ниспос&shy;ланного в тот пе&shy;ри&shy;од был [[аят]]: {{hqa11|Сегодня Я сделал для вас вашу [[Религия|религию]] совер&shy;шен&shy;ной…|5:3}}. Между бого&shy;сло&shy;ва&shy;ми нет разно&shy;гласий по поводу то&shy;го, что он был получен в долине [[‘Арафат]] во время [[Прощальное паломничество|Прощаль&shy;но&shy;го па&shy;лом&shy;ни&shy;че&shy;ст&shy;ва]]{{sfn|al-Asqalānī|p=9/56}}.
По мнению ан-Наххаса (ум. 950), Ибн аль-Анбари (ум. 940) и некоторых других богословов порядок сур в Коране ‘Усмана {{ас}} установлен в соответ&shy;ствии с указаниями Мухаммада {{сас}} и с тем, что он произ&shy;нёс во время последнего пре&shy;дъ&shy;яв&shy;ления<!-- Муртазин-49-->.


== Чтение ==
== Чтение ==
Строка 21: Строка 23:


В то же время [[Муджахид ибн Джабр|Муджахид]] расска&shy;зывал, что [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} спросил: «''Какое из двух чтений вы считаете последним?''» Они ответили: «''Чтение [[Зайд ибн Сабит|Зайда ибн Сабита]] {{ра}}''». Он сказал: «''Нет. Посланник {{сас}} ежегодно читал Коран Джибрилю, а в тот год, когда он скон&shy;чал&shy;ся, он прочёл его дважды, и последним было чтение [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}''». Этот хадис противо&shy;речит хадису Самуры {{ра}} и похожим сооб&shy;ще&shy;ни&shy;ям. Он подтверж&shy;дается и рассказом Абу Зибйана о том, что Ибн ‘Аббас {{рам}} сказал ему: «''Какое из двух чтений ты читаешь?''» Он от&shy;ве&shy;тил: «''Первое чтение — чтение ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда {{ра}}''». Тогда Ибн ‘Аббас {{рам}} сказал: «''Напротив, оно — последнее. Послан&shy;ник Ал&shy;ла&shy;ха {{сас}} еже&shy;годно читал Коран Джибрилю, а в год своей кончины он прочёл его дважды. Ибн Мас‘уд {{ра}} присутст&shy;вовал при этом и уз&shy;нал, что было [[Отмена заповедей|отменено]] и что бы&shy;ло заменено''». Этот хадис передал [[ан-Насаи]] с досто&shy;верным иснадом.
В то же время [[Муджахид ибн Джабр|Муджахид]] расска&shy;зывал, что [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} спросил: «''Какое из двух чтений вы считаете последним?''» Они ответили: «''Чтение [[Зайд ибн Сабит|Зайда ибн Сабита]] {{ра}}''». Он сказал: «''Нет. Посланник {{сас}} ежегодно читал Коран Джибрилю, а в тот год, когда он скон&shy;чал&shy;ся, он прочёл его дважды, и последним было чтение [[Ибн Мас‘уд]]а {{ра}}''». Этот хадис противо&shy;речит хадису Самуры {{ра}} и похожим сооб&shy;ще&shy;ни&shy;ям. Он подтверж&shy;дается и рассказом Абу Зибйана о том, что Ибн ‘Аббас {{рам}} сказал ему: «''Какое из двух чтений ты читаешь?''» Он от&shy;ве&shy;тил: «''Первое чтение — чтение ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда {{ра}}''». Тогда Ибн ‘Аббас {{рам}} сказал: «''Напротив, оно — последнее. Послан&shy;ник Ал&shy;ла&shy;ха {{сас}} еже&shy;годно читал Коран Джибрилю, а в год своей кончины он прочёл его дважды. Ибн Мас‘уд {{ра}} присутст&shy;вовал при этом и уз&shy;нал, что было [[Отмена заповедей|отменено]] и что бы&shy;ло заменено''». Этот хадис передал [[ан-Насаи]] с досто&shy;верным иснадом.
В 645 году [[Зайд ибн Сабит|Зай&shy;ду ибн Сабиту]] {{ра}} было поручено собрать раз­ро­зненные листы Корана в единый список. Его получило наибольшее распро&shy;странение во времена пра&shy;вле&shy;ния [[Халиф|ха&shy;ли&shy;фа]] [[‘Усман]]а {{ра}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Аль-Аскаляни}}
* {{Аль-Аскаляни}}
* {{Корановедение 2010|часть=|ссылка часть=|часть архив=|часть архив дата=|стр=|ref=Муртазин}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->

Версия от 17:00, 27 января 2021

Предъявления Корана
по-арабски: عرضة
теги: -
ключевые слова: ардат
см. также: запись текста Корана, история Корана, собирание Корана при жизни Пророка ﷺ установление порядка расположения сур

Из достоверных хадисов известно, что каждый год ангел Джибриль являлся к про­року Мухам­ма­ду ﷺ чтобы повторить ниспослан­ные аяты Корана вместе с ним. Этот процесс называл­ся «пре­дъ­яв­ле­нием Корана» (ар. عرضة [‘ард̣ат̈]‎). В последний год своей жизни пророк Мухаммад ﷺ прочёл Коран двумя способами, каждый из ко­то­рых можно считать последним: чтение Зай­да ибн Сабита (да будет доволен им Аллах) и чтение ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах).

История

Аль-Бухари передал со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что ангел Джибриль читал Коран пророку Мухам­маду ﷺ один раз каждый год, а в год его кончины он прочёл его дважды. И уединялся Пророк ﷺ в каждом году по десять дней, а в год своей кончины уединился в течение двадцати дней[1]. Аль-Бухари также передал со слов Фатимы (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ по секрету сообщил ей следующее: «Джибриль обычно повторял со мной Коран каждый год, но в этом году он пов­то­рил его со мной дважды, и я думаю, что мой срок уже близок»[1]. Из этого хадиса следует, что Джи­бр­иль читал Коран пророку Мухаммаду ﷺ а тот, в свою очередь, читал его ангелу Джи­бри­лю. В последний раз они повто­рили Коран в рамадане 631 года.

Пророк Мухаммад ﷺ покинул этот мир в раби‘ аль-аввале 632 года. Это значит, что после пос­лед­него предъ­явления Корана ниспос­ла­ние откро­вений продол­жалось. Среди ниспос­ланного в тот пе­ри­од был аят: «Сегодня Я сделал для вас вашу религию совер­шен­ной…» [5:3]. Между бого­сло­ва­ми нет разно­гласий по поводу то­го, что он был получен в долине ‘Арафат во время Прощаль­но­го па­лом­ни­че­ст­ва[2].

По мнению ан-Наххаса (ум. 950), Ибн аль-Анбари (ум. 940) и некоторых других богословов порядок сур в Коране ‘Усмана (мир ему) установлен в соответ­ствии с указаниями Мухаммада ﷺ и с тем, что он произ­нёс во время последнего пре­дъ­яв­ления.

Чтение

Богословы разошлись во мнениях, какое чтение (кираат) исполь­зовали пророк Мухаммад ﷺ и ангел Джибриль во время последнего предъ­явления Корана. Ахмад ибн Ханбаль и Ибн Джарир ат-Табари передали хадис ‘Убайды ибн ‘Амра ас-Сальмани о том, что «чте­ние, которое ‘Усман (да будет доволен им Аллах) сделал единым для людей, соответ­ствует последнему предъ­явлению». Аль-Хаким ан-Найсабури передал и наз­вал досто­верным похожий хадис Самуры (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ неодно­кратно повторял Коран, и говорят, что наше чтение основано на пос­лед­нем предъ­явлении». Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни назвал хадис хорошим.

В то же время Муджахид расска­зывал, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) спросил: «Какое из двух чтений вы считаете последним?» Они ответили: «Чтение Зайда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах)». Он сказал: «Нет. Посланник ﷺ ежегодно читал Коран Джибрилю, а в тот год, когда он скон­чал­ся, он прочёл его дважды, и последним было чтение Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах)». Этот хадис противо­речит хадису Самуры (да будет доволен им Аллах) и похожим сооб­ще­ни­ям. Он подтверж­дается и рассказом Абу Зибйана о том, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал ему: «Какое из двух чтений ты читаешь?» Он от­ве­тил: «Первое чтение — чтение ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах)». Тогда Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: «Напротив, оно — последнее. Послан­ник Ал­ла­ха ﷺ еже­годно читал Коран Джибрилю, а в год своей кончины он прочёл его дважды. Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) присутст­вовал при этом и уз­нал, что было отменено и что бы­ло заменено». Этот хадис передал ан-Насаи с досто­верным иснадом.

В 645 году Зай­ду ибн Сабиту (да будет доволен им Аллах) было поручено собрать раз­ро­зненные листы Корана в единый список. Его получило наибольшее распро­странение во времена пра­вле­ния ха­ли­фа ‘Усмана (да будет доволен им Аллах).

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 al-Asqalānī, p. 9/54-55.
  2. ↑ al-Asqalānī, p. 9/56.

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Предъявления Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Предъявления_Корана
  • Дата первой публикации: 27 января 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}