Требования к переводам Корана: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| см. также = [[переводы Корана]]: ''[[виды переводов Корана|виды переводов]]; [[Значимость переводов Корана|значимость]], [[Конференция о смысловых переводах Корана|конференция]], [[Правомочность переводов Корана|правомочность]]'' | | см. также = [[переводы Корана]]: ''[[виды переводов Корана|виды переводов]]; [[Значимость переводов Корана|значимость]], [[Конференция о смысловых переводах Корана|конференция]], [[Правомочность переводов Корана|правомочность]]'' | ||
}} | }} | ||
При публикации [[Перевод Корана|переводов]] [[Коран]]а желательно, чтобы: перевод был наряду с [[Арабский язык|арабским]] [[Текст Корана|текстом]]; перевод именовался [[Смысловой перевод Корана|смысловым переводом]]; стиль перевода отличался от [[Стиль Корана|стиля]] коранических [[Откровения|откровений]]; в предисловии были указаны основные принципы, которыми руководствовался [[Переводчики Корана|переводчик]], источники, на которые он опирался, основные трудности, с которыми он столкнулся и т. д. При переводе Корана необходимо, чтобы смысловой перевод был точным и выполненным на грамотном литературном языке. Желательно предлагать читателям альтернативные переводы | При публикации [[Перевод Корана|переводов]] [[Коран]]а желательно, чтобы: перевод был наряду с [[Арабский язык|арабским]] [[Текст Корана|текстом]]; перевод именовался [[Смысловой перевод Корана|смысловым переводом]]; стиль перевода отличался от [[Стиль Корана|стиля]] коранических [[Откровения|откровений]]; в предисловии были указаны основные принципы, которыми руководствовался [[Переводчики Корана|переводчик]], источники, на которые он опирался, основные трудности, с которыми он столкнулся и т. д. При переводе Корана необходимо, чтобы смысловой перевод был точным и выполненным на грамотном литературном языке. Желательно предлагать читателям альтернативные переводы и дополнять перевод комментариями.{{Превью}} | ||
== Требования к изданиям переводов == | == Требования к изданиям переводов == | ||
При публикации переводов Корана желательно, чтобы '''перевод был наряду с арабским текстом'''. Многие богословы считают недозволенной публикацию переводов Корана без параллельного арабского текста, поскольку наличие последнего способствует сохранению Корана в том виде, в котором он был ниспослан. | При публикации переводов Корана желательно, чтобы '''перевод был наряду с [[Арабский язык|арабским]] [[Текст Корана|текстом]]'''. Многие [[богословы]] считают недозволенной публикацию переводов Корана без параллельного арабского текста, поскольку наличие последнего способствует [[Сохранение Корана|сохранению]] Корана в том виде, в котором он был [[Ниспослание Корана|ниспослан]]. | ||
Но поскольку | Но поскольку переводы Корана предназначаются и для [[Кафир|немусульман]], возникает вопрос: можно ли помещать арабский текст Корана рядом с его переводом, если мусульманам [[Запрет|запрещено]] давать свитки Корана немусульманам. Однако, многие богословы разрешали немусульманам прикасаться к [[Толкование Корана|толкованиям]] Корана, которые содержат и тексты коранических аятов. При этом они опирались на поступок [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, который отправил императору [[Византия|Византии]] послание, содержащее высказывание Всевышнего: {{hqa11|Скажи: “О [[Люди писания]]! Давайте придём к [[Единое слово|единому слову]] для нас и для вас, о том, что мы не будем [[Поклонение|поклоняться]] никому, кроме [[Аллах]]а, не будем приобщать к Нему никаких [[сотоварищ|сотоварищей]] и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом”|3:64}}. | ||
Этот аргумент нельзя считать некатегоричным. Дело в том, что первые восемьдесят с лишним | Этот аргумент нельзя считать некатегоричным. Дело в том, что первые восемьдесят с лишним [[аят]]ов [[суры]] {{№|3}} были ниспосланы в девятом году хиджры, когда в [[Медина|Медину]] прибыла делегация [[Христианство|христиан]] из [[Наджран|Наджрана]]. Они были первыми, кто выплатил [[Подушная подать|подушную подать]] (джизью), и между [[историк]]ами нет разногласий относительно того, что аят о подушной подати был ниспослан после [[Освобождение Мекки|освобождения Мекки]]. Между тем пророк Мухаммад {{сас}} отправил послание византийскому императору Ираклию после [[Худайбийский мир|Худайбийского мира]] и до освобождения Мекки. Как же объяснить это? Возможно, 64-й аят вышеназванной суры был ниспослан дважды: в первый раз — до Худайбийского мира, а во второй раз — после освобождения Мекки. Возможно, этот аят не был ниспослан вместе с остальными откровениями, связанными с визитом делегации из Наджрана. Возможно, Пророк {{сас}} отправил послание византийскому [[Правитель|правителю]] до того, как был ниспослан обсуждаемый аят, а впоследствии случилось так, что его слова совпали с кораническим откровением. Из [[хадис]]ов известно, что несколько раз такое случалось и с [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умаром ибн аль-Хаттабом]] {{ра}}, чьи слова совпадали с текстом аятов, ниспосланных позднее. И если последнее объяснение правдиво, то получается, что послание Пророка {{сас}} христианскому правителю не содержало коранических аятов<ref>{{Ибн Касир|1/485|}}</ref>. | ||
Существует мнение, что причиной обсуждаемого нами запрета были опасения того, что неверующие исказят текст Корана. Сегодня экземпляры Корана на арабском языке получили такое распространение, что его текст практически невозможно исказить. Тысячи мусульман знают Коран наизусть, и поэтому ввоз экземпляров Корана в немусульманские страны уже не вызывает таких опасений. | Существует мнение, что причиной обсуждаемого нами запрета были опасения того, что неверующие [[Искажение Писания|исказят]] текст Корана. Сегодня экземпляры Корана на арабском языке получили такое распространение, что его текст практически невозможно исказить. Тысячи мусульман [[Заучивание Корана наизусть|знают Коран наизусть]], и поэтому ввоз экземпляров Корана в немусульманские страны уже не вызывает таких опасений. | ||
Перевод должен '''именоваться смысловым переводом''' Корана для того, чтобы из названия было ясно, что он отражает лишь некоторые значения коранических откровений, которые открылись переводчику или группе переводчиков. Указание на это должно быть и в предисловии к изданию. | Перевод должен '''именоваться [[Смысловой перевод Корана|смысловым переводом]]''' Корана для того, чтобы из названия было ясно, что он отражает лишь некоторые значения коранических откровений, которые открылись переводчику или группе переводчиков. Указание на это должно быть и в предисловии к изданию. | ||
В предисловии также должно быть отмечено, что '''стиль перевода отличается от стиля коранических откровений''', который невозможно сохранить и передать ни на одном из мировых языков. | В предисловии также должно быть отмечено, что '''стиль перевода отличается от [[Стиль Корана|стиля]] коранических откровений''', который невозможно сохранить и передать ни на одном из мировых [[Языки|языков]]. | ||
В предисловии следует указать '''основные принципы''', которыми руководствовался переводчик, '''источники''', на которые он опирался, '''основные трудности''', с которыми он столкнулся, и т. д. | В предисловии следует указать '''основные принципы''', которыми руководствовался переводчик, '''источники''', на которые он опирался, '''основные трудности''', с которыми он столкнулся, и т. д. | ||
Версия от 10:05, 23 декабря 2021
| Требования к переводам Корана |
| теги: - |
| см. также: переводы Корана: виды переводов; значимость, конференция, правомочность |
При публикации переводов Корана желательно, чтобы: перевод был наряду с арабским текстом; перевод именовался смысловым переводом; стиль перевода отличался от стиля коранических откровений; в предисловии были указаны основные принципы, которыми руководствовался переводчик, источники, на которые он опирался, основные трудности, с которыми он столкнулся и т. д. При переводе Корана необходимо, чтобы смысловой перевод был точным и выполненным на грамотном литературном языке. Желательно предлагать читателям альтернативные переводы и дополнять перевод комментариями.
Требования к изданиям переводов
При публикации переводов Корана желательно, чтобы перевод был наряду с арабским текстом. Многие богословы считают недозволенной публикацию переводов Корана без параллельного арабского текста, поскольку наличие последнего способствует сохранению Корана в том виде, в котором он был ниспослан.
Но поскольку переводы Корана предназначаются и для немусульман, возникает вопрос: можно ли помещать арабский текст Корана рядом с его переводом, если мусульманам запрещено давать свитки Корана немусульманам. Однако, многие богословы разрешали немусульманам прикасаться к толкованиям Корана, которые содержат и тексты коранических аятов. При этом они опирались на поступок пророка Мухаммада ﷺ, который отправил императору Византии послание, содержащее высказывание Всевышнего: 
Скажи: “О Люди писания! Давайте придём к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом”
[3:64].
Этот аргумент нельзя считать некатегоричным. Дело в том, что первые восемьдесят с лишним аятов суры А̄ль ‘Имра̄н (3, «Семейство ‘Имрана») были ниспосланы в девятом году хиджры, когда в Медину прибыла делегация христиан из Наджрана. Они были первыми, кто выплатил подушную подать (джизью), и между историками нет разногласий относительно того, что аят о подушной подати был ниспослан после освобождения Мекки. Между тем пророк Мухаммад ﷺ отправил послание византийскому императору Ираклию после Худайбийского мира и до освобождения Мекки. Как же объяснить это? Возможно, 64-й аят вышеназванной суры был ниспослан дважды: в первый раз — до Худайбийского мира, а во второй раз — после освобождения Мекки. Возможно, этот аят не был ниспослан вместе с остальными откровениями, связанными с визитом делегации из Наджрана. Возможно, Пророк ﷺ отправил послание византийскому правителю до того, как был ниспослан обсуждаемый аят, а впоследствии случилось так, что его слова совпали с кораническим откровением. Из хадисов известно, что несколько раз такое случалось и с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом 
, чьи слова совпадали с текстом аятов, ниспосланных позднее. И если последнее объяснение правдиво, то получается, что послание Пророка ﷺ христианскому правителю не содержало коранических аятов[1].
Существует мнение, что причиной обсуждаемого нами запрета были опасения того, что неверующие исказят текст Корана. Сегодня экземпляры Корана на арабском языке получили такое распространение, что его текст практически невозможно исказить. Тысячи мусульман знают Коран наизусть, и поэтому ввоз экземпляров Корана в немусульманские страны уже не вызывает таких опасений.
Перевод должен именоваться смысловым переводом Корана для того, чтобы из названия было ясно, что он отражает лишь некоторые значения коранических откровений, которые открылись переводчику или группе переводчиков. Указание на это должно быть и в предисловии к изданию.
В предисловии также должно быть отмечено, что стиль перевода отличается от стиля коранических откровений, который невозможно сохранить и передать ни на одном из мировых языков.
В предисловии следует указать основные принципы, которыми руководствовался переводчик, источники, на которые он опирался, основные трудности, с которыми он столкнулся, и т. д.
Методы перевода Корана
При переводе Корана необходимо, чтобы смысловой перевод был точным, поскольку каждое слово и даже каждая буква в Коране являются крайне важными. Смысловой перевод Корана также должен удовлетворять потребности мусульман, которые не знают арабского языка и обращаются к переводам, чтобы понять суть откровений и связанных с ними религиозных предписаний. Это обязывает переводчика обращаться к толкованиям Корана при переводе каждого аята, дабы из его слов можно было понять, как богословы извлекают религиозные заповеди из коранических аятов.
Смысловой перевод Корана также должен удовлетворять требованиям людей, не знакомых с исламом, а для этого он должен быть выполнен на грамотном литературном языке, дабы читатель не сталкивался с непонятными выражениями и буквальным переводом некоторых арабских идиом без соответствующих комментариев. При переводе также следует сделать всё возможное для того, чтобы читатель почувствовал, что перед ним — перевод небесного откровения, ниспосланного четырнадцать веков тому назад. К сожалению, предыдущим переводчикам Корана не всегда удавалось добиться этого. В их работах можно встретить грубые нарушения правил языка, на который осуществляется перевод.
При переводе некоторых аятов следует предлагать читателям альтернативные переводы, опирающиеся на различные достоверные толкования коранических откровений. Можно привести ещё сотни примеров, когда переводчик Корана может предложить читателям два или более правильных перевода одного и того же аята. И если такая работа будет проделана, читатели смогут понять, почему переводчики по-разному переводят одни и те же коранические аяты.
При переводе некоторых аятов, которые могут быть неправильно поняты читателями, следует дополнить перевод комментариями, дабы воспрепятствовать ошибочному истолкованию их смысла.
Примечания
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. — 1/485. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Переводы Корана // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Требования к переводам Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Требования к переводам Корана
- Дата первой публикации: 23 декабря 2021 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, к переводам Корана арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |