‘Абдуллах ибн аз-Зубайр

‘Абдуллах ибн аз-Зубайр

по-арабски: عبد الله بن الزبير

прозвище: голубь мечети

рождение: 624; Медина

смерть: 692; Мекка

отец: аз-Зубайр ибн ‘аль-Аввам

мать: Асма бинт Абу Бакр

дети: ‘Аббад, ‘Амир…

профессия: комментатор Корана, чтец Корана, передатчик хадисов, политик

направление: толкование Корана, чтение Корана, хадисоведение

должность: правитель Хиджаза

сражения: Ярмук, завоевание Египта, завоевание Табаристана и Джурджана, осада Мекки

религия: ислам

теги: -

ключевые слова: Абдуллах ибн Зубайр

см. также: Анас ибн Малик, Муджахид, Ибн ‘Аббас, Ибн Мас‘уд, Абу ад-Дарда, Зайд ибн Сабит…

Кто такой ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр?

‘Абдуллах ибн аз-Зубайр (ар. عبد الله بن الزبير‎; 624—692) — сподвижник про­ро­ка Му­хам­ма­да ﷺ, по­ли­ти­ческий деятель. Первый младенец сре­ди му­ха­джи­ров, ро­див­шийся в Ме­ди­не. Знаток толкования Корана, мусуль­ман­ско­го права, передатчик хадисов. Член ко­мис­сии по кодифика­ции ка­но­нического текста Корана при правлении халифа ‘Ус­ма­на ибн ‘Аф­фа­на . Отличался храбростью, набожностью, высокой моралью, не­зау­ряд­ным умом и многими другими добродетелями. Во вре­мя граж­дан­ской войны в Хали­фа­те был признан законным халифом (амир аль-му’­ми­ни­ном) и правил с 683 по 692 год.

Биография

‘Абдуллах ибн аз-Зубайр родился в месяц зу аль-ка‘да второго года хиджры (май 624 г.). Его отец, аз-Зубайр ибн ‘аль-Аввам , был двоюрод­ным братом пророка Му­хам­ма­да ﷺ и входил в число «десяти обрадованных вестью о Рае». Его мать, Асма , бы­ла до­че­рью Абу Бакра ас-Сиддика и сестрой жены Пророка ﷺ ‘Аиши . Посколь­ку он был пер­вым ребёнком мухаджиров, который родился в Медине, его рождение выз­ва­ло большую ра­дость. Посланник Аллаха ﷺ сам дал имя маль­чи­ку. Его тёте ‘Аише , не имев­шей де­тей, бы­ла присвоена почётная кунья Умм ‘Абдуллах («мать ‘Аб­дул­ла­ха»).

Маленький ‘Абдуллах рос под присмотром пророка Мухаммада ﷺ и мно­го­му у него научился. Участвовал в завоевании Ша­ма (Леванта). В возрасте 12 лет находился вмес­те с отцом в распо­ложении му­суль­ман­ских войск во время битвы при Ярмуке (636 г.). Участвовал во всех военных опера­ци­ях при за­вое­ва­нии Египта. Отличился при за­вое­ва­нии Ифрикии; лично убил византийского экзарха Григория, что вызвало боль­шой ре­зо­нанс, особенно в Медине. Он также добился больших успехов, участвуя в по­хо­де ку­фий­ского наместника Са‘ида ибн ‘Аса в Табаристан и Джурджан (650 г.).

Так как ‘Абдуллах был чтецом Корана (курра), халиф ‘Усман включил его в ко­мис­сию из четырёх человек по кодификации канонического текста Корана. ‘Аб­дул­лах передал хадисы от самого пророка Мухаммада ﷺ, от своих родителей, деда Абу Бак­ра и тёти ‘Аиши , а также от таких великих сподвижников, как ‘Умар и ‘Ус­ман . В его передаче известно более 30 хадисов, из них шесть в Сахихе аль-Бу­ха­ри, два Сахихе Муслима и один в обоих сборниках хадисов. Среди известных «по­сле­до­ва­те­лей» (та­би­‘и­нов), передававших от него хадисы, были такие учёные, как его сы­но­вья ‘Аббад и ‘Амир, его племянники Хишам и Мухаммад ибн ‘Урва, Тавус ибн Кайсан (ум. 725), Ата ибн Абу Рабах (ум. 732) и Ибн Абу Муляйка (ум. 735).

Из-за его стремления к совершению поклонения, его называли «голубем мечети» [х̣а­ма̄­мат̈ аль-масджид]. Даже когда камни, брошенные катапультой при осаде Мекки, па­да­ли сов­сем рядом с ним, он сохранял спокойствие в ​​молитве. Он мог подолгу со­вер­шать молитвы. Он, вероятно, не слышал о запрете Пророка ﷺ поститься без разго­ве­ния, поскольку он постился семь дней подряд и не чувствовал из-за этого ника­ко­го дис­комфорта. В источниках утверждается, что никто не мог сравниться с ним в му­жес­тве, поклонении и ораторском искусстве.

В 656 году во время осады дома ‘Усмана ‘Абдуллах вместе с сы­но­вья­ми других великих сподвижников защищал халифа, но не смог предотвратить его смерть. Видно, что он играл активную роль в событиях, происходивших после этого. Он входил в оп­по­зи­цию халифу ‘Али ибн Абу Талибу , которая отправилась в Басру с целью на­ка­зать убийц халифа. Командовал пехо­той во вре­мя Верблюжей битвы и героически сра­жался перед верблюдом своей тё­ти ‘Аи­ши . После того, как ‘Али одержал по­бе­ду в битве, ему пришлось вернуться в Медину с ‘Аишей . Хотя он и при­сут­ст­вовал на встре­чах ‘Амра ибн аль-‘Аса и Абу Мусы аль-Аш‘ари в Узрухе (февраль 658 г.), он не вмешивался в дея­тель­ность арбитров.

Кааба (1880 г.).

После смерти Му‘авиййи ибн Абу Суфйана ‘Абдуллах отказался присягать халифу Йазиду. После трагической гибели аль-Ху­сейна ибн ‘Али в Кербеле открыто выс­ту­пил против Йазида, став лидером антиомейядского движения. Ему при­сяг­ну­ли на вер­ность жители Мекки и Медины, а затем всего Хиджаза. В ответ Йазид отправил против ‘Аб­дул­ла­ха его свод­но­го бра­та ‘Ам­ра ибн аз-Зубайра, однако омейядская армия по­тер­пела поражение, а ‘Амр попал в плен и через неко­то­рое вре­мя умер. Пытаясь зас­та­вить непокорных хиджазцев принять своё правление, Йазид отправил свои войска сна­ча­ла в Ме­ди­ну, а затем на осаду Мекки. В 683 году Омейяды одержали победу над ме­дин­цами в битве при Харре. Во время оса­ды и бом­бардировки Мекки (684 г.) сго­ре­ла Ка­аба [аль-Ка‘бат̈]; однако, когда до армии Омейядов дошли новости о смерти Йа­зи­да, оса­да бы­ла снята, после чего силы Омейядов покинули лагерь и верну­лись в Си­рию.

После смерти ха­лифа Йазида власть в Сирии перешла сначала к его сыну Му‘авиййе II (ум. 684), а после его отречения от влас­ти — к Марвану ибн аль-Хакаму (ум. 685). Си­рий­ская армия ушла из Хиджаза, и власть в регионе перешла к ‘Аб­дул­лаху . Его прав­ление признали также Йемен, Басра, Куфа, Хорасан и другие провинции Халифа­та. В 684 году в битве при Мардж-Рахите (недалеко от Дамаска) войска Омейя­дов раз­би­ли ар­мию ‘Абдуллаха и нанесли серьёзный удар по его стремлениям к власти в Си­рии. Вско­ре после этого силы Марвана смогли вырвать из-под контроля ‘Абдуллаха бо­га­тый зерном Египет.

Территория, контролируемая ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром .

В 685 году омейядским халифом стал сын Марвана ‘Абд аль-Малик (ум. 705), пра­вив­ший в Сирии, Палестине и Египте. В октябре 685 года Мухтар ас-Сакафи восстал про­тив ‘Абд аль-Малика и разбил посланные им войска. Позже он захватил вос­точ­ные про­вин­ции, за исключением Басры, которая была связана с ‘Абдуллахом ибн аз-Зубай­ром , и по­тре­бо­вал наз­на­чить его наместником в провинциях, которыми он фак­ти­чес­ки вла­дел. Одна­ко ‘Аб­дул­лах не принял это предложение, и назначил своего брата Мус­‘а­ба наместни­ком Бас­ры. В октябре/ноябре 691 года Омейяды нанесли поражение си­лам ‘Абдуллаха во гла­ве с Мус‘абом в битве при Маскине (Дайр аль-Джаталике).

В январе 692 года ‘Абд аль-Малик отправил в Мекку аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа ас-Са­ка­фи с отрядом в 2000 человек. Через три месяца аль-Хаджжадж получил раз­ре­ше­ние на нападение на Мекку и подкрепление в 5000 человек. Сирийские войска осади­ли го­род, а когда ему и его солдатам не разрешили совершить хадж во период палом­ни­чес­тва, он забросал Мекку камнями из ка­тапульт. Между тем, по просьбе ‘Абдуллаха ибн ‘Умара , находившегося в Мек­ке, аль-Хадж­жадж отложил нападение на го­род до окон­чания паломничества. Большинство прибывших паломников остались в Мек­ке, чтобы сражаться в рядах ‘А­бдул­ла­ха ибн аз-Зубайра .

Когда осада затянулась, в городе начался голод. Согласно ис­точ­ни­кам, осаж­дён­ным му­суль­ма­нам приш­лось съесть своих ска­кунов и даже собаку, катапультированную в качестве ос­кор­бле­ния. На шестом месяце оса­ды у сто­рон­ников ‘Абдуллаха полностью закончилась еда, и они стали покидать его. ‘Аб­дул­лах назвал себя «искате­лем убе­жища в Священном доме» [аль-‘а̄’из̱ би-ль-бай], однако про­тив­ники заклеймили его со ссылкой на аят 22:25 «отклоняющимся [мульх̣ид] в Свя­щен­ной ме­че­ти». Он погиб героически 1 ок­тяб­ря 692 года (41 джумада аль-уля 73 г. х.), сражаясь в Заповедной мечети воз­ле Ка­абы. Аль-Хадж­жадж отрезал ему голо­ву и от­правил её в Сирию. Похоронить тело ‘Абдуллаха , некоторое время висев­шее на ви­се­ли­це воз­ле Каабы, разреши­ли толь­ко по прось­бе его матери.

Литература

• S. Campbell, ʿAbdallāh b. al-Zubayr // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
• А.А. Али-заде, Абдуллах ибн Зубайр // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• H.D. Yıldız, Abdullah b. Zübeyr b. Avvâm // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 1. s. 145-146. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abdullah-ibn-al-Zubayr
• Дата первой публикации: 25 мая 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}