Ба‘ль: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 13: Строка 13:
  | см. также  = [[Илйас]] {{ас}}, [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]], [[идолы]]
  | см. также  = [[Илйас]] {{ас}}, [[Баль‘ам ибн Ба‘ура]], [[идолы]]
}}
}}
'''Ба‘ль''' ({{lang-ar|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[Эпоха невежества|доисламского]] [[язычество|языческого]] божества. Ба‘лю [[Поклонение|поклонялись]] [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa0|37:123-126}}.{{Превью}}
'''Ба‘ль''' ({{lang-ar|ٌبَعْل}}) — собственное [[имя]] [[Эпоха невежества|доисламского]] [[язычество|языческого]] божества. Ба‘лю [[Поклонение|пок­ло­ня­лись]] [[люди]], к которым был послан [[пророк]] [[Илйас]] {{ас}} {{hqa0|37:123-126}}.{{Превью}}


== В мифологии ==
== В мифологии ==
Ба‘ль (Ваал) считался одним из [[сын]]овей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей Западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В [[Вавилон]]ии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — [[Солнце|Солнцу]]. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и [[Царь|царе]] богов.
Ба‘ль (Ваал) считался одним из [[сын]]овей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей Западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В [[Вавилон]]ии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — [[Солнце|Солнцу]]. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и [[Царь|царе]] богов.


В [[мифология|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пассивную или воспринимающую силу [[Природа|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение|жертвы]], в том числе [[Человек|человеческие]] {{Библия|Иер|19:4|-6}}.
В [[мифология|мифологии]] языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением [[Мужчина|мужского]] начала. Как «владыка [[Небеса|небес]]», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пас­сив­ную или воспринимающую силу [[Природа|природы]]. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились [[жертвоприношение|жертвы]], в том числе [[Человек|человеческие]] {{Библия|Иер|19:4|-6}}.


Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влиянию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина|Палестину]]. Во время [[Исход|скитаний]] в [[пустыня|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв {{Библия|Пс|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия|Чис|25:1|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне|израильтян]] стало снижаться. Однако, во время царствования {{вп|Ахав|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп|Иезавель}}, которая была [[Дочь|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Израильского царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возобновились также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/|title=Ваала культ|site=Eleven.co.il |info= Электронная еврейская энциклопедия|дата=12.03.2018|name="eleven"|lang=ru}}.
Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей [[Вера|вере]] [[израильтяне]]. Они подверглись влия­нию культа Ба‘ля ещё до прихода в [[Палестина|Палестину]]. Во время [[Исход|скитаний]] в [[пустыня|пустыне]] они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв {{Библия|Пс|105:28}} и участвовали в культовых оргиях {{Библия|Чис|25:1|-11}}. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди [[Израильтяне|израильтян]] стало сни­жать­ся. Однако, во время царствования {{вп|Ахав|Ахава}} (прав. 873—852 гг. до н. э.) его [[жена]] {{вп|Иезавель|Иеза­вель}}, которая была [[Дочь|дочерью]] финикийского царя Итобаала, ввела в столице Из­ра­иль­ско­го царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возоб­но­ви­лись также служения различным местным ба‘лям{{Ссылка|url=http://eleven.co.il/judaism/judaism-and-other-religions/10809/|title=Ваала культ|site=Eleven.co.il |info= Электронная еврейская энциклопедия|дата=12.03.2018|name="eleven"|lang=ru}}.


== В Коране ==
== В Коране ==
В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дважды {{hqa0|6:85|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1|1 Цар|17-22}}; {{Библия1|2 Цар|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой народ к [[Единобожие|единобожию]]{{sfn|R. Tottoli|2001}}.
В [[ислам]]е Ба‘ль связан с [[пророк]]ом [[Илйас]]ом {{ас}}, который упоминается в [[Коран]]е дваж­ды {{hqa0|6:85|37:123-130}}. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [{{Библия1|1 Цар|17-22}}; {{Библия1|2 Цар|1-2}}]. Пророк Илйас {{ас}} был послан для того, чтобы призвать свой на­род к [[Единобожие|единобожию]]{{sfn|R. Tottoli|2001}}.


В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление|правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь|дождём]], и его просьба была удовлетворена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба|молился]], чтобы его [[вознесение|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоящее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь|дождём]], возможно, сохранилась в обычном современном использовании [[арабский язык|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «неорошаемой, богарной [[земля|земли]]» и «богары», «[[растение|растений]], полагающихся только на природную [[вода|воду]]»{{sfn|Badawi, Abdel Haleem|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка]]нском язычестве {{hqa0|53:19-23}}{{sfn|R. Tottoli|2001}}.
В мусульманских источниках сообщается, что во время [[Правление|правления]] израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас {{ас}} пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему [[власть]] над [[дождь|дождём]], и его просьба была удов­лет­во­рена. Илйас {{ас}} вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное [[испытание]] не отвратило израильтян от [[Язычество|язычества]], поэтому Илйас {{ас}} [[Мольба|молил­ся]], чтобы его [[вознесение|вознесли]] на [[небеса]]. Там он превратился в небесное существо, состоя­щее из [[свет]]а. История контроля Илйаса {{ас}} над [[Дождь|дождём]], возможно, сохранилась в обыч­ном современном использовании [[арабский язык|арабского]] слова ''ба‘ль'' (ар. بعل) в смысле «не­оро­шае­мой, богарной [[земля|земли]]» и «богары», «[[растение|растений]], полагающихся только на природ­ную [[вода|воду]]»{{sfn|Badawi, Abdel Haleem|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотам­ским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога|дочерьми]] ([[аль-Лят]], [[Манат]] и [[аль-‘Узза]]) в [[мекка|мек­канс­ком]] язы­честве {{hqa0|53:19-23}}{{sfn|R. Tottoli|2001}}.


В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото|золота]]; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar|al-Thaʿlabī|al-Kashf wa-l-bayān|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни|драгоценными]] [[камни|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar|al-Khaṭīb al-Baghdādī|Taʾrīkh al-anbiyāʾ|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп|Баальбек|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана связывают происхождение [[название|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn|R. Tottoli|2013}}.
В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из [[золото|золота]]; имел рост в двад&shy;цать локтей и четыре лица<ref>{{book-ar|al-Thaʿlabī|al-Kashf wa-l-bayān|8/159}}</ref><ref name="Рази">{{ар-Рази|26/140-141}}</ref>; он был увенчан [[гиацинт]]ами, [[жемчуг]]ом и [[драгоценные камни|дра&shy;го&shy;цен&shy;ны&shy;ми]] [[камни|камнями]]; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{book-ar|al-Khaṭīb al-Baghdādī|Taʾrīkh al-anbiyāʾ|223}}</ref>. Большинство мусуль&shy;ман&shy;ских источников связывают историю [[идол]]а и [[Илйас]]а {{ас}} с {{вп|Баальбек|Баальбеком}}, поскольку мусульманские [[толкователи]] Корана связыва&shy;ют происхождение [[название|названия]] этого [[город]]а с Ба‘лем<ref name="Рази" />{{sfn|R. Tottoli|2013}}.


Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли [[женщина|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar|al-Thaʿlabī|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn|R. Tottoli|2013}}<ref>{{ат-Табари|23/92}}</ref>.
Толкователи Корана дают несколько различных [[Толкование Корана|интерпретаций]] имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идо&shy;ла, этим именем называли [[женщина|женщину]], которой поклонялись как божеству<ref>{{ат-Табари|23/92-93}}</ref><ref>{{book-ar|al-Thaʿlabī|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|353}}</ref>; другие считали, что это слово означает ''рабб'' (ар. رب — «господин») на [[йемен]]ском языке{{sfn|R. Tottoli|2013}}<ref>{{ат-Табари|23/92}}</ref>.


Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», «супруг», дважды в единственном числе {{hqa0|4:128|11:72}} и дважды во множественном числе (''ба‘ӯля'') {{hqa0|2:228|24:31}}. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии{{sfn|R. Tottoli|2001}}.
Слово ''ба‘ль'' четырежды используется в Коране как существительное, означающее «[[муж]]», «супруг», дважды в единственном числе {{hqa0|4:128|11:72}} и дважды во множественном числе (''ба‘ӯля'') {{hqa0|2:228|24:31}}. В северо-западных семитских языках слова с по&shy;добным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ха&shy;на&shy;анской мифологии{{sfn|R. Tottoli|2001}}.


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 19:06, 30 марта 2022

Ба‘ль
бронзовая статуэтка Ба‘ля (14-12 век до н. э.)
по-арабски: بعل
место: Западная Азия и др.
религия: язычество
в Библии: Ваал
в Коране: 37:125
теги: -
ключевые слова: Ваал, Баал, Бааль, Бел
см. также: Илйас (мир ему), Баль‘ам ибн Ба‘ура, идолы

Ба‘ль (ар. ٌبَعْل‎) — собственное имя доисламского языческого божества. Ба‘лю пок­ло­ня­лись люди, к которым был послан пророк Илйас (мир ему) [37:123-126].

В мифологии

Ба‘ль (Ваал) считался одним из сыновей Эла (Илу, «Бога»), главы ханаанской группы божеств. Его имя часто встречается на финикийских и клинообразных надписях. Культ Ба‘ля был широко распространён по всей Западной Азии и за её пределами (Карфаген, Рим). В Вавилонии Ба‘ль (Бэл) соответствовал главному небесному светилу — Солнцу. Угаритские тексты говорят о нём как о Хаддаде, боге бури и царе богов.

В мифологии языческих семитов Ба‘ль считался олицетворением мужского начала. Как «владыка небес», он действует чрез свою жену Астарту, представлявшую пас­сив­ную или воспринимающую силу природы. Во время празднеств, посвящённых Ба‘лю, приносились жертвы, в том числе человеческие [Иер. 19:4-6].

Ба‘лю также поклонялись изменявшие своей вере израильтяне. Они подверглись влия­нию культа Ба‘ля ещё до прихода в Палестину. Во время скитаний в пустыне они поклонялись Ба‘аль-Пеору (Ваал-Фегору), вкушали от заупокойных жертв [Псал. 105:28] и участвовали в культовых оргиях [Числ. 25:1-11]. В период Первого храма (примерно 950 г. до н. э. — 586 г. до н. э.) значение культа Ба‘аля среди израильтян стало сни­жать­ся. Однако, во время царствования Ахава (прав. 873—852 гг. до н. э.) его жена Иеза­вель, которая была дочерью финикийского царя Итобаала, ввела в столице Из­ра­иль­ско­го царства Самарии культ тирского Ваала Мелькарта. В результате этого возоб­но­ви­лись также служения различным местным ба‘лям[1].

В Коране

В исламе Ба‘ль связан с пророком Илйасом (мир ему), который упоминается в Коране дваж­ды [6:85; 37:123-130]. Его отождествляют с библейским пророком Илиёй [1-я Цар. 17-22; 2-я Цар. 1-2]. Пророк Илйас (мир ему) был послан для того, чтобы призвать свой на­род к единобожию[2].

В мусульманских источниках сообщается, что во время правления израильского царя Ахаба (Ахава) пророк Илйас (мир ему) пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ба‘лю. Пророк попросил Бога дать ему власть над дождём, и его просьба была удов­лет­во­рена. Илйас (мир ему) вызвал трёхлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучительное испытание не отвратило израильтян от язычества, поэтому Илйас (мир ему) молил­ся, чтобы его вознесли на небеса. Там он превратился в небесное существо, состоя­щее из света. История контроля Илйаса (мир ему) над дождём, возможно, сохранилась в обыч­ном современном использовании арабского слова ба‘ль (ар. بعل) в смысле «не­оро­шае­мой, богарной земли» и «богары», «растений, полагающихся только на природ­ную воду»[3]. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотам­ским богом Ваалом и тремя его дочерьми (аль-Лят, Манат и аль-‘Узза) в мек­канс­ком язы­честве [53:19-23][2].

В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из золота; имел рост в двад­цать локтей и четыре лица[4][5]; он был увенчан гиацинтами, жемчугом и дра­го­цен­ны­ми камнями; его обслуживали четыреста хранителей[6]. Большинство мусуль­ман­ских источников связывают историю идола и Илйаса (мир ему) с Баальбеком, поскольку мусульманские толкователи Корана связыва­ют происхождение названия этого города с Ба‘лем[5][7].

Толкователи Корана дают несколько различных интерпретаций имени Ба‘ль. Одни считали, что первоначально, помимо идо­ла, этим именем называли женщину, которой поклонялись как божеству[8][9]; другие считали, что это слово означает рабб (ар. رب — «господин») на йеменском языке[7][10].

Слово ба‘ль четырежды используется в Коране как существительное, означающее «муж», «супруг», дважды в единственном числе [4:128; 11:72] и дважды во множественном числе (ба‘ӯля) [2:228; 24:31]. В северо-западных семитских языках слова с по­добным корнем несут смысл «владельца», «хозяина», что является одной из характеристик божества с этим именем в ха­на­анской мифологии[2].

Примечания

  1. ↑ Ваала культ // Eleven.co.il. (рус.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 R. Tottoli, 2001.
  3. ↑ Badawi, Abdel Haleem, 2008.
  4. ↑ al-T̲h̲aʿlabī, al-Kashf wa-l-bayān. — 8/159. (ар.)
  5. ↑ 5,0 5,1 al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 26/140-141. (ар.)
  6. ↑ al-Khaṭīb al-Baghdādī, Taʾrīkh al-anbiyāʾ. — 223. (ар.)
  7. ↑ 7,0 7,1 R. Tottoli, 2013.
  8. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/92-93. (ар.)
  9. ↑ al-T̲h̲aʿlabī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ. — 353. (ар.)
  10. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/92. (ар.)

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • J. al-Suyūṭī, al-Durr al-manthūr fī l-tafsīr al-maʾthūr. — Beirut, 1983. — pp. 7/119-120. (ар.)
Дополнительная литература
  • E.M. Badawi and M. Abdel Haleem, Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage. — Leiden, 2008. — P. 103-104. (англ.)
  • M.W. Brannon, Prophets in the Quran. — London and New York 2002. — P. 244. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ба‘ль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Bal
  • Дата первой публикации: 9 апреля 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Арабская мифология
Божества Аарра · Душара · Зуль-Халаса · Малик · Манаф · Нахи · Ороталт · Руда · Хубал
Идолы Аллат · Баал · Вадд · Манат · Наср · Сува · аль-Узза · Ягус · Яук
Существа Анка · Гуль · Джинн · Ифрит · Каркаданн · Марид · Птица Рух · Хумайя · Ремненог
См. также Домусульманская Аравия · Джахилия
Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Ба‘ль&oldid=8695