Аллах: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 7: Строка 7:
  | в Коране    = {{corpus|Alh|’-л-х}} — 2697 раз
  | в Коране    = {{corpus|Alh|’-л-х}} — 2697 раз
  | синонимы    = божество
  | синонимы    = божество
  | см. также  = [[Божья любовь]], [[богоявление]], [[Имена Аллаха]], [[Бог]], [[атеизм]], [[богохульство]], [[антропоморфизм]]
  | см. также  = [[Божья любовь]], [[богоявление]], [[Имена Аллаха]], [[богохульство]], [[Бог]], [[антропоморфизм]], [[атеизм]]
}}
}}
'''Алла́х''' ({{lang-ar|الله‎||Аллӑх̇}})— единый и единственный [[Бог]], [[Творец]] всего су­ще­го бытия и [[Господь|Гос­по­дин]] [[Судный день|Судного дня]], пославший к людям [[пророк]]а [[Мухаммад|Му­хам­мада]] {{сас}} в ка­чес­тве своего [[посланник|пос­лан­ника]]. [[Коран|Ко­ран]] — прямая [[Речь Аллаха|Речь Ал­ла­ха]], об­ра­щённая к про­ро­ку Му­хаммаду {{сас}}. Су­щест­во­вание Ал­ла­ха яв­ля­ет­ся не­об­ходи­мым для ми­ро­зда­ния, а Его отсутствие — не­воз­мож­ным. Ал­лах [[Вечность|вечен]] и само­достато­чен. Всё в миро­здании совер­ша­ет­ся только по во­ле Ал­лаха, Ко­то­рый спо­собен сделать абсо­лютно всё. Пос­тиже­ние Его [[Человек|человечес­ким]] [[разум|ра­зу­мом]] не­воз­мож­но, однако некото­рые Его ка­чес­тва поддают­ся при­близительно­му опи­са­нию ка­те­го­ри­ями чело­вечес­кого понятий­но­го ап­па­ра­та.{{Превью}}
'''Алла́х''' ({{lang-ar|الله‎||Аллӑх̇}})— единый и единственный [[Бог]], [[Творец]] всего су­ще­го бытия и [[Господь|Гос­по­дин]] [[Судный день|Судного дня]], пославший к людям [[пророк]]а [[Мухаммад|Му­хам­мада]] {{сас}} в ка­чес­тве своего [[посланник|пос­лан­ника]]. [[Коран|Ко­ран]] — прямая [[Речь Аллаха|Речь Ал­ла­ха]], об­ра­щённая к про­ро­ку Му­хаммаду {{сас}}. Су­щест­во­вание Ал­ла­ха яв­ля­ет­ся не­об­ходи­мым для ми­ро­зда­ния, а Его отсутствие — не­воз­мож­ным. Ал­лах [[Вечность|вечен]] и само­достато­чен. Всё в миро­здании совер­ша­ет­ся только по во­ле Ал­лаха, Ко­то­рый спо­собен сделать абсо­лютно всё. Пос­тиже­ние Его [[Человек|человечес­ким]] [[разум|ра­зу­мом]] не­воз­мож­но, однако некото­рые Его ка­чес­тва поддают­ся при­близительно­му опи­са­нию ка­те­го­ри­ями чело­вечес­кого понятий­но­го ап­па­ра­та.{{Превью}}

Версия от 13:14, 21 октября 2022

Аллах
по-арабски: الله‎
в Коране: ’-л-х — 2697 раз
теги: -
ключевые слова: божество
см. также: Божья любовь, богоявление, Имена Аллаха, богохульство, Бог, антропоморфизм, атеизм

Алла́х (ар. الله‎ [Аллӑх̇]‎)— единый и единственный Бог, Творец всего су­ще­го бытия и Гос­по­дин Судного дня, пославший к людям пророка Му­хам­мада ﷺ в ка­чес­тве своего пос­лан­ника. Ко­ран — прямая Речь Ал­ла­ха, об­ра­щённая к про­ро­ку Му­хаммаду ﷺ. Су­щест­во­вание Ал­ла­ха яв­ля­ет­ся не­об­ходи­мым для ми­ро­зда­ния, а Его отсутствие — не­воз­мож­ным. Ал­лах вечен и само­достато­чен. Всё в миро­здании совер­ша­ет­ся только по во­ле Ал­лаха, Ко­то­рый спо­собен сделать абсо­лютно всё. Пос­тиже­ние Его человечес­ким ра­зу­мом не­воз­мож­но, однако некото­рые Его ка­чес­тва поддают­ся при­близительно­му опи­са­нию ка­те­го­ри­ями чело­вечес­кого понятий­но­го ап­па­ра­та.

Этимология

Аллах — имя собственное, соответствующее истинному Богу, Творцу и Господу всего сущего, Обладателю всех превосходных Имён и качеств, Единому, Единственному. Имя «Аллах» образуется из определенного артикля аль- и слова Иля̄х — «Тот, Кому пок­лоняются», «Достойный поклонения». Артикль аль- указывает на Единственного Ис­тин­ного Бога, достойного поклонения. Слово «Аллах» не имеет формы множест­вен­но­го чис­ла[1]. Оно упоминается в Коране 2697 раз.

Слово аль-Илях было известно ещё древним семитам, называвшим Бога Элох (Элоах). Это имя встречается в Ветхозаветной книге Бытия. На языках различных народов Еди­ный Бог называется различными именами, однако все эти имена относятся только к Не­му. До начала распространения ислама в Аравии Аллах был одним из высших бо­жеств аравийского (в частности, мекканского) пантеона.

Единобожие

В Коране многократно рассказывается о конкретных проявлениях единственности и величия Аллаха. Всё, что делает человек, сотворено Аллахом. Все процессы и события в мире про­ис­ходят лишь с Его ведома, по Его решению и приказу. Одновременно вся­чес­ки под­чёркивается, что человек ответственен за свои поступки. Аллах воздаёт лю­дям за их гре­хи и добродеяния. В Коране сообщается, что Аллах обрушивал наказание на на­ро­ды и селения, которые не за­хо­те­ли слушать Его посланников и вели себя не­бла­го­чес­ти­во[2].

Аллах — единственный подлинный Царь и Судья для людей. В Конце света Он унич­то­жит всё существующее на земле, вос­кре­сит мёртвых и соберёт их к Себе на суд, где каж­до­му будет воздано за его деяния низвержением в Ад или блажен­ст­вом в Раю. Образ суда и наказаний неверующих сос­тав­ля­ет значительную часть ранних сур Корана.

Свидетельство мусульманской веры гласит: «Нет никакого достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха!» Учение об Аллахе является основой ислама и мусульманского богословия, а догмат о единственности и единстве Аллаха (ат-таўх̣ӣд) — главным догматом ислама и одной из главных тем Корана[2]. В Коране говорится, что все люди, в том чис­ле и язычники, знают о существовании Единого Творца, однако наряду с Ним они поклоняются и лжебогам [10:22-23; 39:3][1].

Аллаха — единственным объектом для служения и поклонения. Служение Аллаху возвышает человека, освобождает его от рабства и преклонения перед различными мифическими образами, силами природы или другими людьми. Язычество, суе­ве­рия, поклонение стихиям и мифическим персонажам — тягчайшие грехи перед Аллахом, которые Он не прощает, кроме как при искреннем раскаянии[1].

Пророки и откровения

Осознание существования Аллаха и знания о Нём приходили к человечеству не только путём умозрительных заключений и размышлений над сущностью мироздания. Творец в различные времена посылал к различным народам Своих пророков и посланников, призванных нести людям весть о Нём. Пророки проповедовали идеи единобожия и приносили более кон­крет­ные знания об Аллахе, Его личностных качествах и атрибутах. Бог посылал пророкам эти сведения путём Открове­ний[1].

В соответствии с аятом Корана «Не различаем мы между кем бы то ни было из Его посланников» [2:285], мусульманам пред­писывается не ставить различий между Божьими посланниками. Однако миссии пророков бы­ли различными. Все они были отправлены к своим народам, и только последний пророк Мухаммад (мир ему) выступил с миссией ко всему человечеству и принёс последнее Божественное руководство — Коран[1].

Мусульманские богословы (улемы) единогласны в том, что человеческим разумом возможно постичь существование и един­ст­венность Творца, но все попытки постижения сущности Аллаха разумом или чувствами безрезультатны. Человек мо­жет постичь органами чувств только ося­заемые предметы материального мира, а его разум способен анализировать толь­ко доступные феномены бытия, но ни­чем подобным Аллах не является, и сотворённый Им мир не является Его час­ти­цей. Человек должен только уверовать в то, что Ал­лах Сам открыл о Себе в Священных писаниях[1].

Власть и творения

Аллах творит вещи своим приказом. Он многократно проявлял и проявляет Себя людям в своих творениях. В Коране можно встретить множество призывов созерцать феномены Этого мира, размышлять над ними [45:3-5]. Все существующее на све­те — это чудо, сотворённое Аллахом, это — его знамения людям. Одним из дарованных людям чудес является Коран[2].

Сущность Аллаха непостижима для человеческого разума. Постижимы лишь Его существование и единственность. В от­ли­чие от сотворённой Им природы, Он Сам не сотворён никем. Его бытие происходит из Него самого, и не существует ни­че­го подобного Ему [112:1-5]. Аллах создал всё сущее бытие из ничего и привёл в упорядоченное состояние: все мироздание и все фор­мы бытия находятся между собой в состоянии неразрывной связи и гармонии. Аллах — Творец всех форм жизни, Он поддерживает их жизнедеятельность, установил для всех людей, животных, растений определённый срок жизни. Ко­неч­ны­ми во времени являются также все объекты неживой при­ро­ды[1].

Образ Аллаха — стержень всей проповеди Корана. В Коране постоянно говорится о совершенстве, могуществе и величии Ал­ла­ха. Ему подчинено и повинуется всё в мире. Он власт­ву­ет надо всем и опекает свои творения. По отношению к людям он милостив, милосерден и всепрощающ. Люди же дол­жны полностью подчинять себя ему, быть покорными Аллаху, бо­го­бо­яз­ненными, благочестивыми, во всем ве­рить Аллаху и всегда полагаться на его милость и волю[2]. Аллах видит и слы­шит аб­со­лют­но всё не­постижимым для человека образом, и ничто невозможно скрыть от Его взора[1].

Имена Аллаха.

Имена и атрибуты Аллаха

В Коране и хадисах имеются указания на некоторые личностные и атрибутивные ка­чес­тва и свойства Аллаха [2:109; 5:69; 6:52 …][3]. Коранические аяты дают лишь общее опи­са­ние Божественных качеств в человеческих понятиях, и потому эти мес­та из ис­лам­ских первоисточников нельзя понимать буквально. Большинство улемов считали эти ука­за­ния не­дос­туп­ны­ми разумению и были уверены, что в них заключаются ал­ле­го­рии. Некоторые улемы считали, что для объясне­ния этих аятов нельзя вводить ино­ска­за­ния, но необходимо принять их, как сказано в Коране и хадисах, без уподобле­ния тво­ре­нию и не толкуя[1].

В исламской традиции также существует понятие атрибутивных Имён Аллаха. Все эти Имена выражают качества Аллаха, ко­то­ры­ми Он выражает свое присутствие в сотворённом мире. Несмотря на множест­вен­ность Имён Аллаха, все они при­над­ле­жат только Ему. Их нельзя уподоблять качествам творений. Известен следую­щий ха­дис пророка Мухаммада ﷺ: «У Ал­ла­ха 99 Имён, 100 без одного. Тот, кто станет перечислять их, — войдет в Рай»[4][5]. Но число Имён Ал­лаха не ограничи­ва­ет­ся 99, потому что у Аллаха есть Имена, не упомянутые в Коране и Сунне[1]. Ахмад ибн Ханбаль и другие уле­мы приводят хадис, в котором Пророк ﷺ обращался с мольбой: «О Аллах! Обращаюсь к Тебе каждым из Твоих Имён, которыми Ты на­рёк Себя, или которые Ты ниспослал в Своей Книге, или которыми Ты открыл Себя кому-либо из Своих творений, или которые ве­домы толь­ко Тебе…»[6][7][8].

Примечания

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 А.А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 М.Б. Пиотровский, 1991.
  3. ↑ см. также Коран: 18:27; 38:75; 39:67; 54:14.
  4. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 2736. (ар.)
  5. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2677. (ар.)
  6. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/391. (ар.)
  7. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 3/972. (ар.)
  8. ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. — 10352. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аллах [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Allah
  • Дата первой публикации: 18 мая 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Аллах&oldid=9341