Посланник
| Посланник |
| по-арабски: رسول |
| в Коране: р-с-л: 4:157, 171; 7:158; 9:61, 81, 120; 33:21, 40, 53; 48:29; 49:1, 3, 7; 61:5, 6; 63:1, 5, 7; 91:13 |
| теги: - |
| ключевые слова: расуль, расул |
| см. также: пророчество, обладатели твёрдости |
Посла́нник (ар. رسول [расӯль]) — человек, которому ниспослано откровение от Бога (Аллаха), для того чтобы он донёс его до народа. Посланники являются избранными из числа пророков [наби’] [2:101; 3:81; 9:26; 61:6]. Аллах предписал мусульманам верить в истинность посланников и пророков. Это четвёртый из шести столпов веры в исламе. В Коране подтверждается вера во всех посланников [4:150-151]}}. Пророк Мухаммад ﷺ призывал мусульман не делать различия между ними.
Этимология
Для обозначения «посланника» в Коране используется слово расӯль (ар. رسول — букв. «посланный с сообщением»). Слово расӯль встречается в Коране 236 раз, а его форма во множественном числе русуль — 95 раз. Слово мурсаль (мн. ч. мурсалю̄н) — пассивное причастие глагола от того же корня р-с-л означает «отправленный с сообщением» и встречается в Коране 35 раз. Как расӯль, так и мурсаль обычно относятся к человеку, которого Бог посылает для руководства людьми, передавая им сообщения на понятном им языке.
В Коране
В Коране говорится, что Аллах не рассказывал истории всех посланников, посланных Им [40:78]. В Коране упоминаются имена 25 пророков, некоторые из которых были посланниками: Нух (Ной) 
, Лут (Лот) , Исма‘иль (Измаил) , Муса (Моисей) , ‘Иса (Иисус) , Шу‘айб , Худ , Салих . Пророки Илйас (Илия) и Йунус (Иона) включены в число мурсалю̄н [3:49, 144; 7:104].
Коран называет Мусу , ‘Ису и Мухаммада ﷺ пророками [3:86; 6:83-89] и посланниками [3:49, 144; 7:104]. Ибн Касир (ум. 1373) говорит, что сообщения о количестве пророков различаются, но большинство учёных считает, что пророков было 124 000, а посланников — 313[1]. Относительно признания посланников, Всевышний Аллах в Коране говорит: 
Воистину, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников, хотят различать между Аллахом и Его посланниками и говорят: „Мы веруем в одних и не веруем в других“, — и хотят найти путь между этим, являются подлинными неверующими
[4:150-151].
Посланники, проявившие стойкость и невообразимую по человеческим меркам самоотдачу на пути Господа отнесены к числу «обладателей твёрдости» (ӯлю̄ аль-‘азм). Аллах сказал в Коране: Терпи же, как терпели обладатели твёрдости из числа посланников… [46:35]. Учёные разделились во мнении о том о каких именно посланниках говорится в Коране, когда речь шла об «обладателях твёрдости из числа посланников». Одни учёные относили к ним лишь пятерых посланников (Нух , Ибрахим , Муса , ‘Иса и Мухаммад ﷺ), а другие утверждали что речь идёт обо всех посланниках. Своё мнение учёные подкрепляют тем, что именно эти посланники дважды перечисляются в Коране отдельно [33:7; 42:13]. Но учёные единогласны во мнении о том, что достойнейшим посланником из перечисленных, а следовательно из всех посланников [русуль] и пророков [анбийа̄’], является последний пророк Мухаммад ﷺ, о чём он сам же говорит в одном из хадисов[2][3].
Посланники в исламе
Главная миссия посланников — призывать к поклонению одному истинному Богу, к отказу от совершения злодеяний, несправедливости и др. Пророк Мухаммад ﷺ, через которого Аллах открыл Коран и через которого Он руководит всем человечеством, является образцом для подражания и последним посланником Аллаха [33:21]. Миссией посланника является донесение до людей информации, которую Аллах посчитал необходимой донести, призыв следовать повелениям Господа и быть примером для своей общины.
Так как посланники Аллаха являются избранниками Господа миров и несут огромное бремя по распространению откровения [в̌ахй], их статус в исламе является соответствующим. Мусульмане обязаны:
- быть убеждёнными в правоте и истинности того, о чём говорили все посланники;
- проявлять любовь к каждому из посланников и особую любовь к пророку Мухаммаду ﷺ;
- не сомневаться в том, что в Этом мире не было и не будет никого, кто бы превосходил по степени посланников, так как посланники — это избранники Аллаха, а Господь избирает наилучших;
- верить в то, что посланники отличаются друг от друга по статусу, и что наивысшим статусом обладает пророк Мухаммад ﷺ;
- молить Господа о благополучии и благословении посланников, так как это является велением Аллаха.
Разница между «пророками» и «посланниками»
В вопросе различия между пророками и посланниками учёные высказывали разные мнения. Самая известная трактовка понятия «пророк» — это человек, через которого Аллах обращается с повелениями к уверовавшим. Эти веления в первую очередь относились и к самим пророкам. А посланники — это люди, которым Господь доверил своё откровение и послание, которое они должны были донести до неверующих. Различие между пророком и посланником в том, что первый обращается только к уверовавшим, а второй отправлен и к верующим, и к неверующим. Следует отметить, что несмотря на то, что посланники призывают верующих и неверующих следовать истинному Закону (шари‘ату) Аллаха, не все посланники были отправлены к людям с новым законоположением. Так, например, Йусуф следовал шари‘ату ниспосланному Ибрахиму , а Давуд и Сулейман следовали Таурату пророка Мусы . Миссия пророков имела свои границы, заканчивающиеся обращением к верующим, а рамки призыва посланников распространялись и на неверующих.
Особенность пророка Мухаммада
Пророк Мухаммад ﷺ имеет такие достоинства и особенности, благодаря которым он превзошёл все творения, в том числе пророков и посланников. Подтверждением этому является следующие факторы:
- Пророк Мухаммад ﷺ послан ко всем народам и племенам, людям и джиннам и все они должны соблюдать только те законы шари‘ата, с которыми пришёл Мухаммад ﷺ;
- Из хадисов и Корана становится ясно, что последний из пророков и посланников — это пророк Мухаммад ﷺ. В обоих С̣ах̣ӣх̣ах передаётся от Абу Хурайры
, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сравнение меня с остальными пророками подобно притче о человеке, который построил прекрасный дом и не уложил кирпич в его углу. Люди обходят вокруг него, восхищаются им и говорят: „Почему же не уложен этот кирпич?“ Я и есть этот кирпич. Я — последний из пророков»[4][5]. После Мухаммада ﷺ объявление пророками кого-либо является ложью и даже приводит к неверию; - Коран, который защищён от вмешательств в его структуру и содержание, является одним из подтверждений превосходства Мухаммада ﷺ над остальными посланниками, так как ни одно другое Священное писание не было удостоено такой защиты. Сам Коран также является чудом, подтверждающим истину и величие Аллаха. В Коране сказано: Скажи: „Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу“ [17:88];
- Община Мухаммада ﷺ будет составлять большинство обитателей Рая;
- В Судный день он будет господином всего человечества, как это передаётся в хадисе от Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — господин потомков Адама
в День воскрешения, и я буду первым, для кого раскроется его могила, и первым, кто сможет заступиться, и первым, чье заступничество будет принято»[2]; - Аллах предоставит возможность заступничества только пророку Мухаммаду ﷺ в День воскрешения, о чём сказано в приведённом выше хадисе;
- Он — знаменоносец восхваления Аллаху в День суда и люди пойдут под покрытием этого знамени. Никто другой не удостоится нести это знамя, так как никто не восхвалит Аллаха так, как пророк Мухаммад ﷺ;
- Мухаммад ﷺ — обладатель высочайшей ступени в Раю.
Примечания
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 4:163. (рус.)
- ↑ 2,0 2,1 Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2278. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 4673. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — №3535. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — №2286. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- M. Zahniser, Messenger // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 380. (англ.)
- A.J. Wensinck, Rasūl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VIII (Ned—Sam). (англ.)
- А.А. Али-заде, Расуль // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Дополнительная литература
- Y.Ş. Yavuz, Peygamber // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2007. — c. 34. s. 257-262. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Посланник [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/rasul
- Дата первой публикации: 4 января 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
