Завоевание Мекки
| Завоевание Мекки |
 |
| по-арабски: فتح مكة |
| место: Мекка |
| время: январь 630 года |
| в Коране: 110:1-3 |
| теги: - |
| ключевые слова: фатх Макка |
| см. также: Бадр, Табук, Ухуд, Хайбар, Хиджра, Хунайн, битва у рва |
Завоева́ние Ме́кки (ар. فَتْحُ مَكَّة [фатх̣ Маккат̈]) — событие, которое сыграло одну из ключевых ролей в распространении ислама. Оно вошло в историю, как величайшая победа[1]. Об этом событии повествуется в суре ан-Нас̣р («Помощь») [110:1-3]. Некоторые комментаторы Корана считают, что благой вестью, о которой упоминается в этой суре, является сообщение об оказании Аллахом помощи пророку Мухаммаду ﷺ, и завоевании Мекки. Отмечается также, что после этого события люди толпами стали принимать ислам. Обещание Аллаха сбылось, и многие из тех, кто были врагами Пророка ﷺ, стали его сторонниками и помощниками[2].
Причина похода на Мекку
Причиной похода на Мекку стало нарушение курайшитами Худайбийского мира. Согласно одному из пунктов этого договора, любой желающий мог вступить в союз с мусульманами или курайшитами[3]. Племя, которое присоединялось к любой из сторон, считалось её составной частью и, соответственно, любые враждебные действия, предпринимаемые против таких племён, рассматривались как враждебные против стороны, вступившей с ними в союз[1].
После заключения Худайбийского мира племя хуза‘a примкнуло к мусульманам, а племя бану бакр — курайшитам. Однажды бакриты решили отомстить хуза‘итам за обиды, нанесённые ещё во времена невежества. Неожиданно напав на них, они убили около двадцати хуза‘итов. Хуза‘иты бросились к аль-Хараму в надежде спастись, но бакриты устроили бойню прямо на священной территории. Представитель рода Бану Ка‘б, ‘Амр ибн Салим аль-Хуза‘и пришёл к Пророку ﷺ и пожаловался ему на вероломство бакритов и курайшитов, которые оказали им помощь. Пророк Мухаммад ﷺ обещал, что это преступление не останется без возмездия. Курайшиты, тем временем, пожалели о содеянном и испугались возможных последствий своего опрометчивого поступка. Они решили отправить к Пророку ﷺ Абу Суфйана 
, который тогда ещё не был мусульманином, для переговоров о возобновлении нарушенного ими договора[4]. Однако визит Абу Суфйана оказался безрезультатным.
Накануне события
Когда Пророк Мухаммад ﷺ подготовился к походу на Мекку, один из его сподвижников, по имени Хатыб ибн Абу Балта‘а, написал письмо курайшитам, сообщая им о готовящемся походе. Его поступок был продиктован тем, что он беспокоился за своих близких, которые оставались среди мекканцев. Передачу письма он поручил одной женщине, которая спрятала его в своих волосах. По этому поводу Пророк ﷺ получил откровение, и вслед за этой женщиной был отправлен ‘Али ибн Абу Талиб и аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам. Догнав эту женщину, они потребовали у неё письмо, но она отказывалась признать его наличия у себя[5]. ‘Али ибн Абу Талиб пригрозил этой женщине тем, что если она добровольно не отдаст письмо, то сделают это в принудительном порядке. Увидев серьёзность намерений ‘Али, она отдала им это письмо[1].
Вызвав Хатыба, пророк Мухаммад ﷺ спросил его о причинах, побудивших его к этому поступку. Хатыб, заверив Пророка ﷺ в том, что ничуть не отступил от веры в Единого Аллаха и Его посланника, объяснил это тем, что пытался тем самым спасти свою семью. Когда, на тот момент находившийся рядом ‘Умар ибн аль-Хаттаб просил разрешение Пророка отрубить ему голову, пророк Мухаммад ﷺ возразил ему, сославшись на то, что участникам битвы при Бадре, каковым являлся Хатыб, Господь прощает всё, чтобы они не делали.
Относительно поступка Хатыба было ниспослано следующее кораническое откровение: 
О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам. Они изгоняют Посланника и вас за то, что вы веруете в Аллаха, вашего Господа. Если вы выступили, чтобы сражаться на Моем пути и снискать Моё довольство, то не питайте к ним любви в тайне. Я знаю то, что вы скрываете, и то, что вы обнародуете. А кто из вас поступает так, тот сбился с Прямого пути
[60:1].
Мусульмане направляются в Мекку
На десятый день месяца рамадан восьмого года хиджры пророк Мухаммад ﷺ покинул Медину и направился в Мекку во главе десяти тысяч своих сподвижников. Остановившись в местечке Марр аз-Захран, они поставили свои палатки и зажгли десять тысяч огней, осветив долину[4].
Накануне завоевания Мекки ислам принял один из лидеров курайшитов Абу Суфйан . Именно Абу Суфйан , оповестил жителей Мекки о надвигающейся военной мощи, во главе с пророком Мухаммадом ﷺ и предостерег её жителей от сопротивления этой армии. Абу Суфьян , использовал следующую фразу, которой почтил его Пророк ﷺ: «В безопасности будет тот, кто войдёт в дом Абу Суфйана». Однако курайшиты, в числе которых была и жена Абу Суфйана — Хинд бинт ‘Утба , были разгневаны его поведением[4].
На подходах к Мекке, между мусульманами и язычниками происходили короткие сражения[1].
Пророк Мухаммад в Мекке
Когда пророк Мухаммад ﷺ со своим войском вошёл в Мекку, он обратился к ним со словами: «О люди! Поистине, Мекку объявил священной Аллах в тот день, когда Он создал небеса и землю, и в силу этого она останется священной до самого Дня воскресения! И поэтому человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, не разрешается ни проливать в ней кровь, ни вырубать деревья. Это не дозволено никому до меня и никому после меня, да и мне было позволено делать это только в течение определённой части дня, а сегодня она вновь стала священной, как и всегда. На её территории нельзя вспугивать дичь, срезать колючки, вырубать деревья и поднимать найденное, если только человек не делает это для того, чтобы объявить о своей находке»[4].
После завоевания Мекки люди толпами начали принимать ислам. Об этом событии предсказывалось в суре ан-Нас̣р: Когда придёт помощь Аллаха и настанет победа, когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он — Принимающий покаяния [110:1-3]. С этим завоеванием наступил переломный этап в истории распространения ислама.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 С. Мубаракфури, 2002.
- ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ С. Мубаракфури Худайбийский мир // E-Minbar.com. (рус.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 И. Бадави, 2014.
- ↑ Завоевание Мекки // Info-Islam.ru. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- И. Бадави, Жизнеописание Мухаммада : Учебное пособие. — М. : Умма, 2014. — С. 233, 237-241. (рус.)
- С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 325, 326, 329, 330, 335. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 1077. (рус.)
- Дополнительная литература
- J. Chabbi, Mecca // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
- Ch.F. Robinson, Conquest // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Завоевание Мекки [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/fath-Makka
- Дата первой публикации: 10 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : сколько идолов было вокруг каабы, худайбийский мирный договор * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |