Особенности коранического стиля

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Особенности коранического стиля
теги: -
см. также: стиль Корана, язык Корана, не­подражаемость Корана, доислам­ская по­эзия, стилистический об­раз, грамматика

В статье «стилистический образ Корана» были рассмотрены свойства, которые присущи ко­ра­ни­чес­ко­му стилю, но не отличают его от прочих видовых и индивидуальных стилей. Яс­ность и лёг­кость свойственны многим прозаическим произведениям, а речи талантливых ораторов обычно от­ли­ча­ют­ся живостью и по­вто­ре­ни­я­ми. Точность характеризует большинство законодательных ак­тов, а гармоничность украшает многие поэмы и стихо­творения. Все эти качества не делают ко­ра­ни­чес­кий стиль неповторимым и недосягаемым для искушённых риторов[1].

Стилистические особенности

Коранический вызов, брошенный всему человечеству, предполагает наличие существенных сти­лис­ти­чес­ких особенностей, делающих священный текст необыкновенно выразительным и не­под­ра­жа­е­мым. И вполне естественно, что данная проблема привлекла к себе вни­ма­ние многих ис­сле­до­ва­те­лей в мусульманском мире (аль-Хаттаби, ар-Руммани, аль-Бакилляни, аз-Замахшари, аз-Зуркани) и на За­па­де (Дж. Гарсен де Тасси, Дж. Уонсбро, Т. Саббаг). Аз-Заркаши посвятил ис­сле­до­ванию стиля Корана около двух томов своего че­ты­рёх­том­но­го труда аль-Бур­ха̄н фи ‘улюм аль-Kур’а̄н («До­ка­за­тель­ство в корани­че­с­ких науках»)[1].

Пожалуй, наиболее заметной характерной чертой Корана является его фонетический строй. Сочетание пауз (вакф) и остановок (сак­та), ассимиляции (идга̄м), назализации (гунна) и других способов артикуляции в комбинации с рифмой и ритмизацией придаёт кора­ни­ческому слогу особую темброво-фонетическую стройность, которая не присуща другим произведениям. Согласно традиции, имен­но эта особенность Корана первой поразила современников пророка Мухаммада ﷺ, которые быстро уловили различия между Ко­ра­ном и между речами прорицателей, племенных ораторов и поэтов. Благозвучие и мелодика коранического слога оказывают эмо­ци­о­на­ль­ное воздействие даже на людей, не владеющих арабским языком. Этот удивительный ритм превосходит по своей красоте ме­ло­дич­ность музыкальных произведений и певучесть стихов. И если мелодия и рифма быстро наскучивают при частом повторении, то эв­фо­ния Корана благодаря многообразию её форм не вызывает скуки и неприятия[1].

Другая яркая особенность Корана — его лексико-синтаксическое совершенство. Слова и обороты подобраны и размещены в Коране наилучшим образом, благодаря чему заложенные в них значения очевидны, а необходимые акценты правильно расставлены. Как от­ме­ча­ют комментаторы, в тексте писания нет ни одного лишнего слова, ни единой случайной частицы[1]. Обосновывая точность лек­си­чес­ких средств и синтаксических конструкций Корана, комментаторы объясняют не только различия между схожими аятами, но и выбор каждого конкретного слова из целого ряда синонимов[2].

Ещё одна отличительная особенность Священного Корана в том, что приведённые в нём аргументы в одинаковой степени возбуждают и разум, и чувства. Они не только доказывают правильность и полезность тех или иных положений и поступков, но и формируют со­от­ветст­вующее эмоциональное отношение к ним, создавая эффект внушения [41:39; 50:6-11]. Разъяснение философских и этических во­про­сов иногда сопровождается яркими сравнениями, а иногда встроено в истории о пророках и древних народах. Безусловно, сложные философские проблемы поднимаются и в некоторых художественных произведениях, а среди научно-популярных сочинений есть та­кие, которые отличаются высоким художественным мастерством. Но только в кораническом стиле рациональное и эмоциональное со­че­та­ют­ся в такой непринуждённой форме, что практически каждая мысль в писании побуждает к размышлению и вызывает чув­ст­вен­ную реакцию[2].

В отличие от других сочинений, Священный Коран характеризуется смысловой и композиционной цельностью. Эта особенность выра­жается и в выборе языковых средств, и в общности замысла. Но самое главное — весь текст писания пронизан царственным отно­ше­ни­ем ритора к аудитории и происходящим событиям. Подчинённый идее и целям откровения, стиль Корана всецело выступает вопло­ще­ни­ем нравственного отношения к намерениям, словам и поступкам[2].

Таким же образом каждая кораническая идея раскрывается в заповедях и притчах, рассказах и диалогах. Эти элементы дополняют друг друга, связывая воедино все части писания и придавая ему художественно-риторическую цельность. И если кто-либо полагает, что это качество в равной степени присуще и другим сочинениям, пусть сравнит любую поэму или любой роман с одной из длинных сур Корана. Насколько непринуждёнными выглядят переходы от одной темы к другой в этих сурах, и как много стилистических и содер­жа­тель­ных элементов, объединяющих их аяты в единое целое[3].

Удивительной особенностью Корана является и то, что ясность аятов не исключает собирательности их значений. Принято считать, что речь либо ясна и понятна, либо нуждается в пояснении. Однако это правило не распространяется на коранические аяты, которые, с одной стороны, постигаются без особых усилий, а с другой стороны, предстают в новом свете по мере изучения их лексики и фра­зео­ло­гии, обстоятельств их ниспослания, их взаимосвязи с другими аятами и науками. Раскрытие священных смыслов продолжается до сих пор, и в каждую эпоху тафсиры пополняются новыми и новыми истолкованиями[3].

К особенностям коранического стиля можно отнести и сочетание лаконичности слога с ёмкостью смысла. Аяты Корана изобилуют фи­гу­ра­ми опущения, а указания на определённые понятия и события нередко выражаются немногословными намёками. Благодаря это­му создаётся эффект живой речи между собеседниками, которым хорошо известно о предмете речи и подробностях обсуждаемых во­про­сов. Между тем известно, что краткость речи обычно граничит с двусмысленностью и туманностью, а её полнота требует мно­го­сло­вия и пространных разъяснений. И хотя примеры лаконичных и ёмких речей встречаются во многих прозаических и поэти­чес­ких про­из­ве­де­ни­ях, трудно найти другую книгу, в которой практически весь текст характеризуется этим свойством[4].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Кулиев, 2010, с. 139.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Кулиев, 2010, с. 140.
  3. ↑ 3,0 3,1 Кулиев, 2010, с. 141.
  4. ↑ Кулиев, 2010, с. 142.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Особенности коранического стиля [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Особенности коранического стиля
  • Дата первой публикации: 25 июня 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, коранического стиля арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Особенности_коранического_стиля&oldid=59353