Киргизский язык

Киргизский язык

самоназвание: кыргыз тили

этноним: киргизы

страны: Кыргызстан, Китай, Узбекистан, Россия

численность: более 3 млн

семья: тюркская

группа: кыпчакская

письменность: кириллица

коды языка: ky

религия: ислам

течение: ханафизм

теги: -

Кирги́зский язы́к (кирг. кыргыз тили) — язык киргизов и государственный язык Кыргызстана (Киргизии).

Основные сведения

Помимо Кыр­гыз­ской Рес­пуб­ли­ки (2,7 млн.), киргизский язык рас­про­стра­нён так­же в не­ко­то­рых ра­йо­нах Уз­бе­ки­ста­на (175 тыс.), Тад­жи­ки­ста­на (ок. 65 тыс.), Ка­зах­ста­на (ок. 15 тыс.), в Рос­сии (80,3 тыс.), Ки­тае (ок. 140 тыс.), Аф­га­ни­ста­не, Тур­ции (1-2 тыс.) и других странах мира. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих свыше 3 млн человек (2008 г.).

Киргизский язык от­но­сит­ся к тюрк­ским язы­кам. Ис­то­ри­че­ски бли­зок к гор­но-ал­тай­ским язы­кам, од­на­ко уже в по­зд­нем Сред­не­ве­ко­вье в ре­зуль­та­те тес­ных кон­так­тов с кып­чак­ски­ми язы­ка­ми ут­ра­тил многие ори­ги­наль­ные чер­ты и в современном со­стоя­нии вхо­дит ско­рее в кып­чак­скую груп­пу, где об­ра­зу­ет отдельную кир­ги­зо-кып­чак­скую под­груп­пу. На тер­ри­то­рии Кыргызстана вы­де­ля­ют се­вер­ную и юж­ную ди­алектную груп­пы. По другой клас­си­фи­ка­ции южная группа делится юго-за­пад­ную и юго-вос­точ­ную. Раз­ли­чия между диалектами в основном в фо­не­ти­ке и лек­си­ке.

Осо­бен­ность лек­си­ки — зна­чительное ко­ли­че­ст­во об­раз­но-под­ра­жатательных слов. Ли­те­ра­тур­ный киргизский язык на­чал скла­ды­вать­ся по­сле 1924 года. В ос­но­ве литературного языка лежит главным образом северный диа­лект. В 1960-80-х годах уси­лил­ся при­ток слов из южных диа­лек­тов. За­им­ст­во­ва­ния из арабского, иран­ских, мон­голь­ско­го и русского язы­ков.

В 1924 году соз­да­на пись­мен­ность на ос­но­ве арабского ал­фа­ви­та, в 1926—1928 годах про­изо­шёл её пе­ре­ход на латиницу, в 1940 — на ки­рил­лицу, в 1990-х годах осу­ще­ст­в­ля­лись по­пыт­ки вновь пе­ре­вес­ти киргизский язык на латинскую гра­фи­ку.

История

Киргизы упоминается в древнейших китайских источниках о Центральной Азии (со 2 века). Земли киргизов точно не определены в этих источниках. Название «киргиз» впервые появляется в орхонских надписях 8 века; в то время киргизы жили в Верхнем Енисее, к северу от Кёгмен или Саян. Это же название (Кукман) также упоминается у персидского историка Гардизи, согласно которому столица хана киргизов находилась в 7 днях пути к северу от этих гор. Говорят также, что у киргизов были рыжие волосы и белый цвет кожи [сурх̮ӣ-и мӯй в̌а сапӣдӣ-и пӯст], что объясняется их предполагаемыми отношениями со славянами. Они не выходили на политическую арену до примерно 840 года, когда им удалось завоевать земли уйгуров в Монголии. Аль-Истахри и другие упоминают киргизов [х̮ирх̮ӣз] как восточных соседей кимаков и как северных соседей карлухов и тогузгузов; говорят, что на востоке их земли простирались до океана. Самой важной статьёй экспорта для торговли с мусульманскими землями был мускус. Этническая и историческая преемственность между киргизами и людьми, живущими сегодня под тем же названием в современном Кыргызстане, предполагается, но не доказана.

Киргизы, вероятно, были изгнаны из Монголии после основания империи Хитай в начале 10 века и продвижения монгольских народов; с другой стороны, основная часть киргизов должна была переместиться уже в этом столетии на юг на территорию нынешнего проживания подлинных киргизов [кара киргиз]. Согласно Худуд аль-‘алям, даже город Панчул (современный Аксу в китайском Туркестане) был во владении киргизов. В этом же источнике сообщается, что среди киргизов был только один город, называемый Кемиджкат, в котором жил их хакан, и не было никаких других городов или деревень, а были только палатки; с другой стороны, Рашид ад-дин говорит, что у киргизов было «много городов и деревень».

В 13 веке киргизы на Енисее должны были подчиниться монголам под предводительством Чингизхана. Переговоры об их подчинении уже начались в 1207 году, но он был согласован только в 1218 году, когда было подавлено последнее восстание. После упадка империи потомков Чингизхана киргизы иногда оказывались под игом монголов, иногда калмыков, а иногда русских; в 1607 году они признали сюзеренитет казахов, но к 1609 году мы обнаруживаем, что они убивают сборщика налогов, посланного казахами. В 1642 году они были описаны калмыкским ханом Батуром как калмыки, а в 1646 году русским полномочным представителем Даниилом Аршинским — русскими подданными. В 1703 году они были переправлены калмыками по договоренности с Россией на юг в район современного Семиречья. Сообщается, что они насчитывали 3-4 тыс. палаток. Как упоминалось выше, часть киргизов мигрировала гораздо раньше.

После 1514 года упоминается, что некий Мухаммад был назначен в качестве хана киргизов правителем монголов Са‘ид-ханом. В 16 веке киргизы были по большей части под властью казахских ханов. Почти все они были изгнаны из Семиречья в Фергану и Каратегин; только после разрушения Джунгарского ханства китайцами (1758—1759) они вернулись в свои старые поселения в южной части Семиречья. В этот период русские называли «киргизами» казахов; чтобы отличить их, собственно киргизов называли «чёрными киргизами» (кара-киргизами). Сами киргизы никогда не использовали термин «кара».

В Семиречье кара-киргизы, по крайней мере внешне, исповедовали ислам; в их эпосе, который получил свое название от главного героя Манаса, войны против калмыков описываются как религиозные войны. В отличие от казахов, кара-киргизы не имели ни князей, ни знати; старейшины, называемые «манапом», не избирались, но занимали высокое положение благодаря своему личному влиянию. Из-за продолжительного нахождения в состоянии войны племена кара-киргизов не распались на небольшие подразделения, как в случае с казахскими племенами; аул (стоянка) кара-киргизов состоял из членов целого племени и поэтому занимал гораздо бо́льшую площадь, чем аул казахов. В 18 веке власть над кара-киргизами была у китайцев, в 19 веке — сначала у узбеков в Фергане, а затем у русских; окончательное установление русского правления датируется 1864 годом. После основания Туркестанского генерал-губернаторства (1867 г.) и степного генерал-губернаторства (1882 г.), правление в киргизских степях стало более централизованным чем раньше.

На процветание кара-киргизов серьёзно повлияла русская колонизация и, в частности, восстание 1916 года, когда значительная часть людей мигрировала в Китай; Российское правительство решило забрать у кара-киргизов все их пастбища, кроме долины Текес, и открыть эти земли для русской колонизации, но из-за революции 1917 года у них ничего не вышло. После революции была создана административная единица, которая сначала называлась «Киргизской Республикой».

Переводы Корана

До вхождения в состав Российской империи у киргизов не было перевода Корана. После обретения независимости интерес к исламе в Кыргызстане стал возрастать. С 2000-х годов количество издаваемой религиозной литературы стало увеличиваться. При написании первых переводов Корана на киргизский язык переводчики использовали русские переводы Корана, осуществлённые востоковедами.

В 2006 году киргизские переводчики и специалисты Абдышукур Исмаилов, Дуйшон Абдылдаев, Садыбакас Доолов и Салык Гавай перевели Коран на киргизский язык. В 2007 году при издании перевода была допущена ошибка — добавлена басмала перед сурой ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние»). При переводе аятов Корана использовался широкий спектр экзегетической литературы. Было получено официальное разрешение Духовного управления мусульман Кыргызстана на печать и распространение перевода. В 2017 году этот перевод был переиздан в Анкаре (Турция). Издание было отпечатано с разрешения авторов при поддержке Управления по делам религии Турции (Диянет). При переиздании изменения в текст не вносились.

В 2013 году на сайте Центра имени короля Фахда по изданию Священного Корана опубликована копия перевода смыслов Корана на киргизский язык, вышедшая под названием Ыйык Кураан. Аяттарынын маанилеринин котормосу Кыргыз тилинде («Благородный Коран. Смыслы аятов на киргизском языке»). Перевод выполнен шейхом Шамсуддином Хакимовым и проверен Айдарбеком Кабуловым и Нематуллой Кадаевым. Перевод, включительно с комментариями и дополнениями, насчитывает 1328 страниц. Сами комментарии оформлены в виде постраничных примечаний и отсылают читателя к хадисам и тафсирам. Кроме того, в текст перевода включены обозначенные скобками пояснения, способствующие восприятию смысла. Появившееся издание стало уже седьмым по счёту переводом смыслов Корана на киргизский.

На сайте quran-ebook.com имеется перевод Корана на киргизский язык.

Литература

Использованная литература

• W. Barthold and G. Hazai, Ḳi̊rgi̊z // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Киргизский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/lang--ky
• Дата первой публикации: 15 декабря 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}