Предъявления Корана

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Предъявления Корана
по-арабски: عرض القرآن
теги: -
ключевые слова: ард, проверка Корана
см. также: ранняя история Корана (хронология ниспослания Корана, собирание Корана при жизни Пророка ﷺ, запись текста Корана, кодификация Корана, развитие текста Корана), Проверка чтения Корана

Из достоверных хадисов известно, что каждый год ангел Джибриль являлся к пророку Мухаммаду ﷺ чтобы повторить ниспосланные аяты Корана вместе с ним. Этот про­цесс назывался «предъявлением Корана» (ар. عرض القرآن [‘ард̣ аль-К̣ур’а̄н]‎). В по­след­ний год своей жизни пророк Мухаммад ﷺ прочёл Коран двумя способами, каж­дый из которых можно считать последним: чтение Зайда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах) и чтение ‘Аб­дул­ла­ха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах).

История

Аль-Бухари передал со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что ангел Джибриль читал Коран пророку Мухаммаду ﷺ один раз каждый год, а в год его кончины он прочёл его дважды. И уединялся Пророк ﷺ в каждом году по десять дней, а в год своей кончины уединил­ся в течение двадцати дней[1]. Аль-Бухари также передал со слов Фатимы (да будет доволен ею Аллах), что Пос­лан­ник Аллаха ﷺ по секрету сообщил ей следующее: «Джибриль обычно повто­рял со мной Ко­ран каждый год, но в этом году он повторил его со мной дважды, и я ду­маю, что мой срок уже бли­зок»[1]. Из этого хадиса следует, что Джибриль читал Коран проро­ку Му­хаммаду ﷺ а тот, в свою очередь, читал его ангелу Джибрилю. В последний раз они пов­торили Коран в рамадане 631 года.

Пророк Мухаммад ﷺ покинул этот мир в раби‘ аль-аввале 632 года. Это значит, что после последнего предъявления Ко­ра­на ниспослание откровений продолжалось. Среди ниспосланного в тот период был аят: «Сегодня Я сделал для вас ва­шу ре­ли­гию совершенной…» [5:3]. Между богословами нет разногласий по поводу того, что он был получен в долине ‘Ара­фат во вре­мя Прощального паломничества[2].

По мнению ан-Наххаса (ум. 950), Ибн аль-Анбари (ум. 940) и некоторых других богословов порядок сур в кодексе ‘Усмана (да будет доволен им Аллах) установлен в соответствии с указаниями Мухаммада ﷺ и с тем, что он произнёс во время последнего предъявления (‘ар­д̣а аль-ах̮ира).

Чтение

Богословы разошлись во мнениях, какое «чтение» (кира̄’а̄т̈) использовали пророк Мухаммад ﷺ и ангел Джибриль во вре­мя последнего предъявления Корана. Ахмад ибн Ханбаль и Ибн Джарир ат-Табари передали хадис ‘Убайды ибн ‘Амра ас-Саль­ма­ни о том, что «чтение, которое ‘Усман (да будет доволен им Аллах) сделал единым для людей, соответствует последнему предъявлению». Аль-Ха­ким ан-Найсабури передал и назвал достоверным похожий хадис Самуры (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ неоднократно повторял Коран, и го­во­рят, что наше чтение основано на последнем предъявлении». Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни назвал хадис хорошим.

В то же время Муджахид рассказывал, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) спросил: «Какое из двух чтений вы считаете последним?» Они от­ве­тили: «Чтение Зайда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах)». Он сказал: «Нет. Посланник ﷺ ежегодно читал Коран Джибрилю, а в тот год, когда он скон­чался, он прочёл его дважды, и последним было чтение Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах)». Этот хадис противоречит хадису Самуры (да будет доволен им Аллах) и по­хо­жим сообщениям. Он подтверждается и рассказом Абу Зибйана о том, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал ему: «Какое из двух чте­ний ты читаешь?» Он ответил: «Первое чтение — чтение ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах)». Тогда Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: «Напротив, оно — последнее. Посланник Аллаха ﷺ ежегодно читал Коран Джибрилю, а в год своей кончины он прочёл его дважды. Ибн Мас­‘уд (да будет доволен им Аллах) присутствовал при этом и узнал, что было отменено и что было заменено». Этот хадис передал ан-Насаи с дос­то­вер­ным ис­надом.

В 645 году Зайду ибн Сабиту (да будет доволен им Аллах) было поручено собрать раз­ро­зненные листы Корана в единый список. Его получило наи­боль­шее распространение во времена правления халифа ‘Усмана (да будет доволен им Аллах).

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 al-Asqalānī, p. 9/54-55.
  2. ↑ al-Asqalānī, p. 9/56.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Предъявления Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ard-Quran
  • Дата первой публикации: 27 января 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}