Аш-Шарх

Аш-Шарх

Основная информация
Оригинал:	الشرح
Значение:	Раскрытие
Другие названия:	Аль-Инширах
Место:	Мекка
Хронология:	12
Расположение
Номер:	← 94 →
Джуз:	30
Хизб:	60
Статистика
Руку	1
Аятов	8
Слов	27
Букв	103
----

аш-Шарх – мекканская сура, состоящая из 8 аятов. Аллах говорит о милости к Своему посланнику : Он раскрыл его грудь, чтобы сердце вместило в себя Откровение, знание, благой нрав, доброту и все прекрасные качества (94:1). Аллах облегчил миссию пророка , оказал ему помощь в призыве, поддержку в выполнении религии и стойкость перед врагами (94:2-3). Аллах поднял Своего посланника на высокое почетное место. Имя Мухаммада – самое упоминаемое и почитаемое имя вплоть до Судного дня. Его имя стоит после имени Аллаха Величайшего (94:4). Далее Аллах говорит о том, что после каждой тягости наступает облегчение (94:5-6) и освободившись от одного дела, нужно приниматься за другие дела и не оставлять время для безделия (94:7). Завершая суру, Господь призывает устремиться к Нему, что означает поклонение Ему, поминание, испрашивание помощи, упование и благодарность (94:8) [Ас-Саади].

Название

Название суры можно перевести как «Раскрытие». Оно взято из первого аята, в котором говорится «Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою?» (94:1). Также суру называют «Аль-Инширах».

Содержание

«Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою? И не сняли с тебя ношу, которая отягощала твою спину?» (94:1-3). Аллах задает риторический вопрос, не требующий ответа. Имеется в виду значение утверждения, что действительно, Аллах раскрыл грудь пророка для ислама и облегчил его миссию [Джалялейн]. Господь говорит о милости, которой Он одарил Своего пророка . Аллах сделал сердце пророка Мухаммада способным принять истину, раскрыл его сердце и вместил в него Свое Откровение. Он вселил в его сердце любовь к религии и облегчил пророческую миссию. Он показал пророку прямой путь и помог следовать этим путем и наставлять других людей, даровал ему знание, мудрость, чудеса [Ас-Саади]; [Абу Адель]. В суре «Аль-Анам» Аллах говорит: «Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама» (6:125). Аллах проявлял заботу о пророке Мухаммаде на протяжении всей его жизни. Схожие аяты встречаются в суре «Ад-Духа», где Аллах также напоминает пророку Мухаммаду о некоторых милостях, которыми Он одарил его и говорит о том, что будущее для него лучше, чем настоящее: «Воистину, будущее для тебя лучше, чем настоящее. Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворен» (93:4-5). Аллах говорит о том, что поможет пророку справиться с трудностями призыва, облегчит его миссию, не оставит его [Аль-Мунтахаб]. Имам Абу Мансур Матуриди, говоря о ноше, или бремени, которое отягощало спину пророка , подразумевает тяжесть выполнения пророческой миссии [Матуриди, 17:255-256]. Далее Аллах упоминает об еще одной милости, дарованной пророку Мухаммаду .

«Разве Мы не возвеличили для тебя славу твою?» (94:4). Аллах поставил имя Мухаммада наряду со Своим именем. Имя Мухаммада упоминается после имени Аллаха во время принятия ислама при произнесении шахады, во время азана, в проповедях. Во время молитвы также произносится мольба за пророка (салават) [Аль-Мунтахаб]. Помимо этого в любое время можно произносить дуа за пророка Мухаммада , призывать на него благословение. Например, во время между азаном и икаматом следует говорить такое дуа: «О Аллах, Господь призыва и начинающейся молитвы! Дай пророку Мухаммаду «аль-васийля» и достоинство. Предоставь ему обещанное высокое положение. Поистине, Ты не нарушаешь обещанного!». «Аль-васийля» – это особая степень в Раю, которой удостоится один из рабов Аллаха. Пророк Мухаммад сказал, что произносивший после азана эти слова удостоится заступничества Посланника Аллаха в Судный день [аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. — В 5 т. — Бейрут: аль-Мактаба аль-асрийя, 1997. — Т. 1. — С. 199, хадис № 614]; [аль-Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-Бухари. — В 18 т. — Бейрут: аль-Кутуб аль-ильмия, 2000. — Т. 3. — С. 120, хадис № 614]. В пятничные дни нужно стараться увеличивать количество салаватов. Пророк Мухаммад сказал: «Кто благословит меня один раз, того Аллах благословит десять раз» [Муслим]. Также пророк сказал: «Будет скупым тот человек, кто не отправит мне приветствия, если мое имя упоминается в его присутствии» [Тирмизи]. Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Молитва человека находится между небом и землей, пока он не прочитает салават на Посланника Аллаха ». Поэтому до и после дуа следует призывать благословение на пророка Мухаммада , а также на его семь. и его сподвижников. Аллах повелел всем мусульманам повиноваться пророку Мухаммаду и следовать его Сунне. Сунна пророка Мухаммада является вторым источником получения знаний о религии после Корана. Также одним из условий принятия благих дел является следование Сунне. Все это говорит о высоком положении пророка Мухаммада . Его положение также подтверждают хадисы о заступничестве. Например, хадис от Хузайфы и Абу Хурайры, в котором говорится о том, что в день Воскресения Аллах соберет людей и верующие будут стоять до тех пор, пока к ним не будет приближен Рай. Затем они пойдут с просьбой открыть им врата Рая сначала к Адаму (мир ему), потом к Ибрахиму (мир ему), затем к Мусе (мир ему), Исе (мир ему), но каждый из них скажет, что не достоин этого. Затем верующие пойдут к Мухаммаду и ему будет позволено обратиться к Аллаху с мольбой [Муслим]; [аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. — В 5 т. — Бейрут: аль-Мактаба аль-асрийя, 1997. — Т. 4. — С. 2053, хадис № 6565]; [аль-Куртуби М. Ат-тазкира фи ахваль аль-мавта ва умур аль-ахира. Каир: аль-Мактаба аль-кайима. С. 280-281]. Также пророк Мухаммад сказал: «Мое заступничество в Судный день охватит в том числе и совершивших большие грехи из числа моих последователей, которые так и не успели раскаяться в содеянном и исправиться до наступления смерти» [Абу Дауд С. Сунан аби Дауд. — Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. — С. 516, хадис № 4739]; [ас-Суюти Дж. Аль-джами ас-сагыр. —Бейрут: аль-Кутуб аль-ильмийя, 1990. — С. 301, хадис № 4892]; [Аль-Кардави Ю. Аль-мунтака мин китаб «ат-таргыб ват-тархиб» лиль-мунзири. — В 2 т. Каир: ат-Тавзи ван-нашр аль-исламийя, 2001. Т. 2. С. 456, хадис № 2292]. Аль-Хаким и Табарани приводят хадис от Умара ибн Хаттаба (да будет доводен им Аллах), в котором Посланник Аллаха говорит: «Когда пророк Адам (мир ему) совершил ошибку, он обратился к Аллаху с раскаянием: «О Господь мой! Прошу тебя ради пророка Мухаммада простить мне мою ошибку». Всевышний спросил его, как он узнал о Мухаммаде ? Адам (мир ему) ответил: «Когда Ты создал меня Своим могуществом и вселил в меня душу, я поднял голову и увидел, что на аль-Арше написано «». Я сказал себе, что Ты не напишешь рядом со Своим именем ничье, кроме того, кто будет наилюбимейшим Твоим творением». Всевышний сказал: «Ты сказал правду, о Адам, и если бы не Мухаммад, Я бы не создал тебя»» [Аль-Хаким. Мустадрак 2/615, аль-Байхаки, ат-Табарани]. Некоторые посчитали этот хадис слабым [Ас-Суюти «Аль Хасаис уль-Кубра»].

«Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение» (94:5-6). Аллах радует пророка и всех верующих благой вестью о том, что после трудностей приходит облегчение. В суре «Ат-Талак» Аллах говорит: «Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создает облегчение» (65:7). Необходимо отметить, что облегчение после трудностей обещано только верующим рабам Аллаха [Абу Адель]; [Ибн Касир]. Комментаторы Корана отмечают, что слово «тяготы» использовано с определенным артиклем, а слово «облегчение» – без артикля. Это объясняет, что одну тяготу сменяет двойное облегчение, или два облегчения [Ас-Саади]. Пророку Мухаммаду было тяжело в начале пророчества, так как враги издевались над мусульманами, изгоняли их, устраивали бойкот. Верующим пришлось переселиться сначала в Эфиопию, а затем в Медину, чтобы скрыться от врагов. С переселением мусульмане получили облегчение. Затем начались войны с многобожниками и опять появилось множество трудностей. Но Аллах даровал мусульманам победу и с ней снова наступило облегчение. Когда Мухаммад завершил пророческую миссию, верующих вновь постигло трудное испытание, потрясение: пророк Мухаммад скончался. Но и в этой ситуации пришло облегчение: халифом был избран наилучший пример для подражания, лучший друг пророка – Абу Бакр ас-Сыддык (да будет доволен им Аллах). Таким образом, на протяжении всей истории мусульманам было даровано облегчение после всех тягот и испытаний.

«Посему, как только освободишься, будь деятелен и устремись к своему Господу» (94:7-8). Аллах наделил пророка всем необходимым для жизни и осуществления пророческой миссии и затем Он говорит о том, что необходимо делать пророку взамен. На пророка возложена важная миссия по доведению ислама до людей, по разъяснению этой прекрасной религии. Освободившись от своих мирских дел, пророк должен устремляться к Аллаху в дополнительных поклонениях, не останавливаться и постоянно совершенствоваться в делах религии, благодарить своего Господа за дарованные ему блага и обращаться только к Нему [Аль-Мунтахаб]; [Абу Адель]; [Сорокоумова]. Пророк всегда был занят делом: призыв, помощь нуждающимся, разъяснение основ религии, а затем и сражения на пути Аллаха, присоединение новых территорий. Тем не менее, Аллах призывает его, завершив свои дела, устремиться к дополнительным видам поклонения и к совершению других богоугодных деяний. И этот призыв обращен к наилучшему человеку всех времен. Но в последних аятах этой суры Аллах оставил напоминание не только пророку , но и всем верующим в общем. Напоминание это необходимо для каждого, ведь человек создан забывающим. Пророк сказал: «Поистине, верующий создан подверженным испытаниям, кающимся, забывающим, и, когда ему напоминают, он вспоминает» [ат-Табарани «Му`джам аль-Кабир» 10666, 11810]; [аль-Албани «Сахих аль-Джами` ас-сагъир» 5735, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2276]. Следовательно, каждый мусульманин обязан подчиняться указаниям, данным Аллахом в Коране и стремиться проводить свое время максимально полезно, ведь за каждый поступок и каждое слово в Судный день будет отчет. Завершив свои мирские дела, не стоит расслабляться и не следует проявлять беспечность, обесценивая сделанное ранее. Нужно всегда усердно стремиться к совершению еще большего количества благих дел, не забывая следить за намерением, и прилагать усилия на благо Последней жизни. Тогда по воле Аллаха каждый верующий увидит плоды своих стараний в Судный день и будет вознагражден [Ас-Саади].

Литература

Использованная литература

• А. Ас-Саади. Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого: в 3 т. — М. : Умма, 2008.
• Аль-Албани «Сахих аль-Джами` ас-сагъир» 5735, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2276
• Аль-Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-Бухари. — В 18 т. — Бейрут: аль-Кутуб аль-ильмия, 2000. — Т. 3. — С. 120, хадис № 614
• Аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. — В 5 т. — Бейрут: аль-Мактаба аль-асрийя, 1997
• Абу Дауд С. Сунан аби Дауд. — Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. — С. 516, хадис № 4739
• Аль-Кардави Ю. Аль-мунтака мин китаб «ат-таргыб ват-тархиб» лиль-мунзири. — В 2 т. Каир: ат-Тавзи ван-нашр аль-исламийя, 2001. Т. 2. С. 456, хадис № 2292
• Аль-Куртуби М. Ат-тазкира фи ахваль аль-мавта ва умур аль-ахира. Каир: аль-Мактаба аль-кайима. С. 280-281
• Аль-Мунтахаб фи тафсир аль-Куран аль-Карим / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000.
• Ас-Суюти Дж. Аль-джами ас-сагыр. —Бейрут: аль-Кутуб аль-ильмийя, 1990. — С. 301, хадис № 4892
• Ас-Суюти «Аль Хасаис уль-Кубра»
• Ат-Табарани «Му`джам аль-Кабир» 10666, 11810
• Ибн Касир. Толкование Корана : в 4 т. — 2020
• Коран. Перевод смыслов аятов и их краткое толкование / перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020
• Коран. Перевод смыслов / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2021. — 479 с.
• Сорокоумова К. Тематический тафсир Корана