Аш-Шарх

аш-Шарх

по-арабски: الشرح

значение: Раскрытие

альтернативные названия: аль-Инширах, Алям нашрах

расположение

номер: 94

предыдущая: ад-Духа

следующая: ат-Тин

джуз: 30

хизб: 60

ниспослание

место ниспослания: Мекка

порядок ниспослания: 12

ниспослана предыдущей: ад-Духа

ниспослана следующей: аль-‘Аср

статистика

количество аятов: 8

количество руку‘: 1

количество слов: 27

количество букв: 103

дополнительная информация

теги: -

Что такое аш-Шарх?

аш-Шарх (ар. الشرح [аш-шарх̣] — букв. «рас­кры­тие»‎) — 94-я сура Корана. Нис­послана в мек­кан­ский период, состоит из 8 аятов. Все­выш­ний Ал­лах сообщил о Своей милости к пророку Мухаммаду ﷺ, которому Он рас­крыл его грудь, чтобы сердце вместило в себя Откровение, знание, бла­гой нрав, доброту и все прекрасные качества [94:1]. Аллах под­нял Сво­его посланника на высокое почётное место, облегчил его про­ро­чес­кую мис­сию, ока­зал ему помощь в призыве, поддержку в выполне­нии ре­лигии и стойкость пе­ред вра­га­ми [94:2-4]. Какие бы труднос­ти не пос­тиг­ли человека, он должен продол­жать тру­дить­ся и стремить­ся к сво­ему Гос­по­ду [94:5-8].

Название

Название суры происходит от первого аята, в котором Всевышний Аллах спрашивает у пророка Мухаммада ﷺ о раскрытии его груди: Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою? [94:1]. Слово шарх̣ можно перевести как «раскрытие», «рассечение». Также су­ру называют аль-Иншира̄х̣ (ар. الانشراح‎) и Алям нашрах̣ (ар. ألم نشرح — «Разве мы не рас­кры­ли?»‎).

Содержание

Разве Мы не раскрыли для тебя грудь твою? И не сняли с тебя ношу, которая отя­го­ща­ла твою спину? [94:1-3]. Аллах задает риторический вопрос, не требующий от­ве­та. Имеется в виду значение утверждения, что действительно, Аллах раскрыл грудь Про­ро­ка ﷺ для ислама и облегчил его миссию. Господь говорит о милости, которой Он ода­рил Своего пророка ﷺ. Аллах сделал сердце Своего посланника ﷺ способным при­нять истину, раскрыл его сердце и вместил в него Своё Откровение. Он вселил в его сердце любовь к религии и облегчил пророческую миссию. Он показал Пророку ﷺ Пря­мой путь и помог следовать этим Путём и наставлять других людей, даровал ему зна­ние, мудрость, чудеса. В суре аль-Ан­‘а̄м (6, «Скот») Аллах говорит: Кого Аллах же­ла­ет наставить на Прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама [6:125].

Аллах проявлял заботу о пророке Мухаммаде ﷺ на протяжении всей его жизни. Схо­жие аяты встречаются в суре ад̣-Д̣у­х̣а̄ (93, «Ут­ро»), где Аллах также напоминает Про­ро­ку ﷺ о некоторых милостях, которыми Он одарил его и говорит о том, что будущее для него лучше, чем настоящее: Воистину, будущее для тебя лучше, чем нас­тоя­щее. Гос­подь твой непременно одарит тебя, и ты будешь удовлетворён [93:4-5]. Аллах гово­рит о том, что поможет пророку Мухаммаду ﷺ справиться с трудностями призыва, об­лег­чит его миссию, не оставит его. Абу Мансур аль-Матуриди, говоря о ноше, или бре­ме­ни, ко­торое отягощало спину Посланника Аллаха ﷺ, подразумевает тяжесть выполне­ния про­ро­чес­кой миссии. Далее Аллах упоминает об ещё одной милости, дарован­ной про­ро­ку Му­хам­ма­ду ﷺ.

Разве Мы не возвеличили для тебя славу твою? [94:4]. Аллах поставил имя Му­хам­ма­да ﷺ наряду со Своим Именем. Имя Мухаммада ﷺ упоминается после имени Ал­ла­ха во время принятия ислама при произнесении свидетельства веры (шахады), во время призыва к молитве (азана), в про­по­ве­дях (хутбах). Во время молитвы также произ­но­сит­ся мольба за Пророка ﷺ [с̣аляв̌а̄т]. Помимо это­го в любое время можно произ­но­сить моль­бу за про­ро­ка Мухаммада ﷺ, призывать на него благословение. Напри­мер, во вре­мя меж­ду азаном и икаматом следует про­из­но­сить такую мольбу: «О Аллах, Гос­подь при­зыва и начинающейся молитвы! Дай про­ро­ку Мухаммаду „аль-васийля“ и дос­то­ин­ство. Предоставь ему обещанное высокое по­ло­же­ние. Поистине, Ты не наруша­ешь обе­щан­ного!» «Аль-Васийля» — это особая сте­пень в Раю, которой удостоится один из ра­бов Ал­лаха. Посланник Аллаха ﷺ сказал, что про­из­но­сив­ший после азана эти сло­ва удос­то­ит­ся его заступничества в Суд­ный день.

В пятничные дни нужно стараться увеличивать количество благословений Пророка ﷺ (саляватов). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто благословит меня один раз, того Аллах благословит десять раз». Также Пророк ﷺ сказал: «Будет скупым тот человек, кто не отправит мне приветствия, если моё имя упоминается в его присутствии». ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Мо­лит­ва человека находится между небом и землёй, пока он не прочитает саляват на Пос­лан­ни­ка Аллаха». Поэтому до и после мольбы следует бла­го­слов­лять про­ро­ка Му­хам­мада ﷺ, а также его семью и его спод­виж­ни­ков.

Аллах повелел всем мусульманам повиноваться пророку Мухаммаду ﷺ и следовать его Сунне. Сунна пророка Му­хам­ма­да ﷺ является вторым источником получения зна­ний о религии после Корана. Также одним из условий принятия благих дел яв­ля­ет­ся следование Сунне. Всё это говорит о высоком положении пророка Мухаммада ﷺ. Его положение также под­тверж­да­ют хадисы о заступничестве. Например, хадис от Ху­зай­фы и Абу Хурайры , в котором говорится о том, что в День воскрешения Ал­лах со­бе­рёт людей и верующие будут стоять до тех пор, пока к ним не будет приближён Рай. Затем они пойдут с просьбой от­крыть им врата Рая сначала к Адаму , по­том к Ибрахиму (Аврааму) , затем к Мусе (Моисею) , ‘Исе (Иисусу) , но каж­дый из них скажет, что не достоин этого. За­тем верующие пойдут к Мухаммаду ﷺ и ему будет позволено обратиться к Ал­ла­ху с мольбой. Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Моё заступничество в Судный день охватит в том числе и со­вер­шив­ших большие грехи из числа моих последова­те­лей, которые так и не успели раскаяться в содеянном и исправиться до на­ступ­ле­ния смерти»‎.

Аль-Хаким и ат-Табарани приводят хадис от ‘Умара ибн аль-Хаттаба , в котором пророк Мухаммад ﷺ говорит: «Когда про­рок Адам совершил ошибку, он обратился к Аллаху с раскаянием: „О Господь мой! Прошу тебя ради пророка Му­хам­ма­да прос­тить мне мою ошибку“. Всевышний спросил его, как он узнал о Мухаммаде ﷺ? Адам ответил: „Когда Ты создал меня Своим могуществом и вселил в меня душу, я поднял голову и увидел, что на Троне написаны слова шахады. Я сказал себе, что Ты не на­пи­шешь рядом со Своим Именем ничьё, кроме того, кто будет наилюбимейшим Твоим творением“. Всевышний сказал: „Ты ска­зал прав­ду, о Адам, и если бы не Мухаммад, Я бы не создал тебя“». Некоторые хадисоведы посчитали этот хадис сла­бым [д̣а‘ӣф].

Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение. За каждой тягостью наступает облегчение [94:5-6]. Аллах радует Пророка ﷺ и всех верующих благой вестью о том, что после трудностей приходит облегчение. В суре ат̣-Т̣а­ля̄к̣ (65, «Раз­вод») Аллах говорит: Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создаёт облегчение [65:7]. Необходимо отметить, что облегчение после трудностей обещано только верующим рабам Аллаха. Комментаторы Корана отмечают, что слово «тяготы» [аль-‘уср] использовано с определённым артиклем, а слово «облегчение» [йуср] — без артикля. Это объ­яс­няет, что одну тяготу сменяет двойное облегчение, или два облегчения.

Пророку Мухаммаду ﷺ было тяжело в начале пророчества, так как враги издевались над мусульманами, изгоняли их, уст­ра­ива­ли бойкот. Верующим пришлось пе­ре­се­лить­ся сначала в Эфиопию, а затем в Медину, чтобы скрыться от врагов. С пе­ре­се­ле­нием мусульмане получили облегче­ние. За­тем начались войны с многобожниками и опять появилось множест­во труд­нос­тей. Но Аллах даровал мусульманам победу и с ней снова наступило облегчение. Когда Мухаммад ﷺ завершил про­ро­чес­кую миссию, верующих вновь постигло трудное испытание, потрясение: пророк Мухаммад ﷺ скончался. Но и в этой си­туа­ции пришло облегчение: халифом был избран наилучший пример для подражания, лучший друг пророка Мухаммада ﷺ — Абу Бакр ас-Сид­дик . Таким образом, на протяжении всей истории мусульманам было даровано облегчение после всех тягот и ис­пы­та­ний.

Посему, как только освободишься, будь деятелен и устремись к своему Господу [94:7-8]. Аллах наделил пророка Му­хам­ма­да ﷺ всем необходимым для жизни и осуществления пророческой миссии и затем Он сообщил о том, что необ­хо­ди­мо де­лать Пророку ﷺ взамен. На Посланника Аллаха ﷺ возложена важная миссия по доведению и разъяснению ислама. Осво­бо­див­шись от сво­их мирских дел, Пророк ﷺ должен устремляться к Аллаху в допол­нительных поклонениях, не ос­та­нав­ли­вать­ся и пос­то­ян­но со­вер­шенствоваться в делах религии, благодарить своего Господа за дарованные ему блага и обра­щать­ся толь­ко к Не­му. Посланник Аллаха ﷺ всегда был за­нят делом: призыв, помощь нуждающимся, разъяснение ос­нов ре­ли­гии, а за­тем и сра­же­ния на Пути Аллаха, присоеди­нение новых территорий. Тем не менее, Аллах призывает его, завер­шив свои де­ла, ус­тре­мить­ся к до­пол­ни­тель­ным видам поклонения и к совершению других богоугодных деяний.

В последних аятах суры аш-Шарх Всевышний Аллах оставил напоминание не только пророку Мухаммаду ﷺ, но и всем ве­рую­щим в об­щем. Напомина­ние это необходимо для каждого, ведь человек создан забывающим. Посланник Аллаха ﷺ ска­зал: «Поистине, ве­рую­щий создан под­вер­жен­ным испытаниям, кающимся, забывающим, и, когда ему напоминают, он вспо­ми­на­ет». Сле­до­ва­тель­но, каждый мусуль­ма­нин обязан подчиняться указаниям, данным Аллахом в Коране и стре­мить­ся про­во­дить своё вре­мя мак­си­мально полезно, ведь за каждый поступок и каждое слово в Судный день будет от­чёт. За­вер­шив свои мир­ские де­ла, не стоит расслабляться и не следует проявлять беспечность, обесценивая сделанное ра­нее. Нуж­но всег­да усер­дно стре­миться к совершению ещё большего количества благих дел, не забывая следить за наме­ре­ни­ем, и при­ла­гать уси­лия на бла­го Пос­лед­ней жизни. Тогда по воле Аллаха каждый верующий увидит плоды своих ста­ра­ний в Суд­ный день и бу­дет воз­наг­раж­дён.

Литература

Использованная литература

• Y. al-Qaraḑāwī, al-Muntaqā : min Kitāb «al-Targīb wa-l-tarhīb» li-l-Munẕirī :  2 vols. — Cairo: Dar al-Tawzīʿ wa al-Nashr al-Islāmiyyaẗ, 2001. (ар.)
• Коран. Перевод смысла аятов и их краткое толкование / Перевод: Абу Адель. — Hikma, 2020. (рус.)
• Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Кулиева. — М. : Умма, 2021. (рус.)
• Аль-Мунтах̮аб фӣ тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм / перевод: С. М. Афифи, А. С. эль-Манси. — Каир, 2000. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)

Дополнительная литература

• А. Сакр, Сура 94. Аш-Шарх «Рассечение»; «Разве мы не раскрыли?» // Темы Корана / Пер. с англ. — СПб. : «ДИЛЯ», 2007. — С. 265-266. (рус.)
• M.K. Yaşaroğlu, İnşirâh sûresi // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2000. — c. 22. s. 345-346. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Полухина, В. Ю.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аш-Шарх [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Sharh
• Дата первой публикации: 12 февраля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Умм Махмуд. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}