Инцест
 Эта статья очень короткая (7679 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Инцест
Ислам запрещает кровосмешение, границы которого определены в Коране. Согласно 23 аяту суры суры ан-Ниса («Женщины») мусульманам запрещено жениться на матерях (в том числе и приёмные), дочери, внучки, родные племянницы и тёти, сёстры (в том числе и молочные):
Запрещенные вам матери и дочерей ваших и сестер ваших, и сестер вашего отца, и сестер вашей матери, и дочерей вашего брата, и дочерей вашей сестры, и ваших приемных матерей, и ваших приемных сестер, и ваших матерей - и ваши дочери, которые находятся под вашей защитой (рожденными) от ваших женщин, к которым вы вошли, - но если вы не пошли к ним, тогда для вас нет греха [выйти замуж за своих дочерей] - и жен твоих сыновей, которые [родятся] от твоих чресл. И [вам запрещено], что вы должны иметь двух сестер вместе, кроме того, что уже произошло в прошлом. Lo! Аллах всегда прощающий, милосердный (4:23).
Этот стих перечисляет тех, кто запрещен мусульманину. Это степень биологической зависимости, общая или общая кровь, линия происхождения или прежний тип брачных отношений женщины (например, бывшая невестка), которые обеспечивают критерии для этого запрета. Семантически это послание Корана довольно ясно и выражено простым способом; он не имеет двойных побуждений или языковых игр, которые часто встречаются в диктатуре Корана. Таким образом, среди школ интерпретации суннитов существует консенсус относительно приемлемой степени биологической принадлежности для вступления в брак. Для мусульман, которые ранее занимались недействительным союзом до наступления мусульманского запрета, союз немедленно был аннулирован без наказания. Правила наказания за кровосмешение - это те кодексы, которые применяются в случаях прелюбодеяния.
Таковы условия в существующих правовых структурах, но социальная реальность может показать нам совершенно другую историю. Несмотря на культурное отвращение, даже ужас, что простое упоминание о причинах кровосмешения, это явление происходит в мусульманских обществах, как и в других местах человеческих обществ. Жертвами кровосмесительных отношений являются женщины, девочки и мальчики. Хотя социальное суждение является более снисходительным к этим жертвам, чем в случаях неинтеллектуальных изнасилований, когда жертва часто несет ответственность, травма кровосмешения знаменует их глубоко и, безусловно, в постоянном порядке. Различные карманы мусульманского мира сегодня, в первую очередь благодаря работе неправительственных и правозащитных организаций, видели разрушение (в некоторых случаях, в некоторых случаях) стены молчания, окружающее случаи инцестного насилия. Тот факт, что такая тема приобрела какую-то рекламу через судебные дела, газетные статьи, центры для женщин, подвергшихся насилию, и другие подобные учреждения, показывает тот факт, что инцест (особенно инцестное изнасилование) уже давно практикуется, но был строго скрыт, поскольку он ставит под угрозу честь и репутацию семьи чрезвычайно глубоко. Хотя преступник может быть братом, все члены семьи несут позор превращения женщин в социальных парий, которые страдают от вины и исключения. Инцест подобен тому, что управляется «приводом к животным», что предполагает отсутствие способности человеческого разумения, которая строго запрещает такие союзы. Быть человеком и действовать как нерациональный человек, управляемый исключительно сексуальным влечением, приравнивается к наименьшей форме дикости, если не чудовищности. Существуют различные случаи кровосмесительных изнасилований несовершеннолетних отцами, братьями и даже дедами (как в одном случае в Марокко), и из-за глубоких опасений, которые такие случаи порождают на общественном уровне, зина аль-махарим (арабский, инцест) была сыграна роль женских ассоциаций в лоббировании реформы законодательства о насилии. Несмотря на то, что эта уязвимость потенциально положительного эффекта может постичь от проблемной трансгрессии, которая смешивает социальные / семейные роли с насильственными / сексуальными практиками, это вряд ли вылечит травму жертв или брендинг всех вовлеченных.
Литература
- Giladi, Avner, Fosterage // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). (англ.)