Люди Дома
| Люди Дома |
 |
| по-арабски: أهل البيت |
| в Коране: 11:73; 28:12; 33:33 |
| теги: - |
| ключевые слова: семья Пророка, Аль ан-наби, Ахль аль-бейт, ахль бейт ан-наби, ахли бейт, ахлю бейт |
| см. также: семья, жёны Пророка ﷺ, родство, сподвижники, мухаджиры, ансары, обитатели навеса |
Лю́ди До́ма (ар. أهل البيت [ахль аль-байт]) — члены семьи пророка Мухаммада ﷺ. Выражение ахль аль-байт встречается в Коране дважды. В первом случае [11:73] речь идёт об «обитателях дома» пророка Ибрахима (Авраама) 
, во втором [33:33] — о «семье дома» Пророка ﷺ. В одном месте [28:12] это выражение приходит без артикля аль и означает «семью», «домочадцев».
Определение
Суннитские богословы (улемы) относили к людям Дома сыновей дядей Пророка ﷺ — Абу Талиба (‘Али 
, Джа‘фар , ‘Акиль ) и аль-‘Аббаса ; относимый к людям Дома ещё один дядя Пророка ﷺ, Хамза , не оставил детей; потомков же других дядей Пророка ﷺ — аз-Зубайра, аль-Хариса и Абу Ляхаба — не считали относящимся к людям Дома. Среди потомков дядей пророка Мухаммада ﷺ наиболее влиятельными были потомки аль-‘Аббаса , в частности его сына ‘Абдуллаха , известные как ‘Аббасиды. Людьми Дома, в соответствии с аятом 33:33, являются все жёны Пророка ﷺ[1]. В одном из хадисов Пророк ﷺ отнёс к Ахль аль-Байт Сальмана аль-Фариси [2].
Суннитские улемы относили к людям Дома также прямых потомков Мухаммада ﷺ от брака его дочери Фатимы с ‘Али ибн Абу Талибом . Существуют несколько хадисов, в которых Пророк ﷺ называл Фатиму , ‘Али и их детей аль-Хасана и аль-Хусейна членами своей семьи. В связи с этим большинство ши‘итов считали ‘Али и его потомков (‘Алидов) единственными претендентами на власть. Вопрос об исключительных правах ‘Али и его потомков на имамат стал предметом споров между суннитами и ши‘итами. Подавляющее большинство мусульман считают, что духовная власть не может передаваться по наследству и халиф должен прийти к власти так, как это имело место в период правления Праведных халифов.
История
В период правления династии Омейядов в Халифате сформировалась мощная оппозиция, которая вела борьбу за приведение к власти людей Дома (Ахль аль-бейт). Они разделились на приверженцев ‘Алидов и ‘Аббасидов. В ходе борьбы власть была захвачена ‘Аббасидами. После многих лет преследований и репрессий сторонники ‘Алидов начали процесс догматического закрепления положений ши‘итского учения. Были написаны богословские сочинения о непогрешимости и абсолютном знании имамов из Ахль аль-бейт, была развита доктрина имамата.
Ши‘иты часто не могли прийти к единому мнению о том, кого именно из многочисленного потомства ‘Али следует объявлять имамами. Каждый действующий имам должен был ясно указать преемника; в большинстве случаев преемник был сыном (реже братом) имама, но даже однозначные указания вызывали споры между сторонниками претендентов. Это привело к распаду ши‘изма на многочисленные секты, имевшие серьёзные догматические различия. Уже на раннем этапе ши‘итского движения выделились сторонники аль-Хусейна , сына ‘Али , и его же другого сына — Мухаммада ибн аль-Ханафии (кайсаниты). После смерти сына аль-Хусейна — ‘Али Зайн аль-‘Абидина сторонники хусейнидской ветви ‘Алидов распались на сторонников его сыновей Мухаммада аль-Бакира и Зейда ибн ‘Али (зейдиты). Ещё один раскол произошёл после смерти сына Мухаммада аль-Бакира — Джа‘фара ас-Садика, когда выделились сторонники его сыновей Исма‘иля (исма‘илиты) и Мусы аль-Казима.
Особенности
Мусульмане любят и почитают ближайших родственников и домочадцев Пророка ﷺ. Любовь и доброе отношение к членам семьи Пророка ﷺ является проявлением преданности и верности ему самому. Верующие возносят мольбы (ду‘а) об их благословении во время намазов и при упоминании имени Пророка ﷺ, говоря: «О Боже, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима»[3].
О благородстве и достоинствах членов семьи Пророка ﷺ говорится во многих священных текстах. В суре аль-Ах̣за̄б (33, «Сонмы») сообщается, что Аллах очистил их от скверны грехов и пороков. В 6-м аяте той же суры жёны пророка Мухаммада ﷺ названы матерями правоверных. Это означало, что верующие должны любить и почитать их, как своих матерей, и что после смерти Пророка ﷺ мусульманам было запрещено жениться на них[3].
В одной из проповедей, прочитанных Мухаммадом ﷺ незадолго до смерти, говорится: «О люди, я — всего лишь человек, и близок тот срок, когда ко мне явится посланец от моего Господа, и я отвечу на его зов. Я оставляю вам две увесистые вещи. Первая из них — это Писание Аллаха, в котором верное руководство и свет. Держитесь же за него и следуйте ему. А ещё — это обитатели моего дома. Относитесь же к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе! Относитесь к ним, помня об Аллахе![3]»
Родство с пророком Мухаммадом ﷺ считается великой честью, но мусульмане верят, что одного родства недостаточно, чтобы заслужить уважение. На потомках Пророка ﷺ лежит большая ответственность, и они должны походить на него во всех делах, проявлять умеренность и быть достойными образцами для подражания. Если же человек относится к роду Пророка ﷺ, но не обладает такими качествами, то родственные связи не приносят ему пользы[3]. В известном хадисе сообщается, что Пророк ﷺ сказал своей дочери Фатиме : «Проси из моего имущества, что пожелаешь, но я не смогу спасти вас от Аллаха![4][5]» В другом хадисе говорится: «Тому, кто отстал из-за своих деяний, не наверстать этого за счёт своего происхождения[6]».
Примечания
- ↑ А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. (ар.)
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Э.Р. Кулиев, 2008.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 4771. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 204. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2699. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Ахль аль-Бейт // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Э.Р. Кулиев, Члены семьи Пророка // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- M. Sharon, People of the House // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 48-53. (англ.)
- Дополнительная литература
- С.М. Прозоров, Ахл ал-байт // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 27. (рус.)
- I. Goldziher, C. van Arendonk, A.S. Tritton, Ahl al-Bayt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- M. Öz, Ehl-i beyt // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1994. — c. 10. s. 498-501. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Люди Дома [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ahl-Bayt
- Дата первой публикации: 21 мая 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |