Предъявления Корана

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Предъявления Корана
по-арабски: عرض القرآن
теги: -
ключевые слова: ард, проверка Корана
см. также: ранняя история Корана (со­би­ра­ние, нис­пос­лание, коди­фи­ка­ция, за­пись и раз­ви­тие тек­ста), проверка чтения Корана

Из достоверных хадисов известно, что каждый год ангел Джибриль являлся к пророку Му­хам­ма­ду ﷺ чтобы повторить ниспос­лан­ные аяты Корана вместе с ним. Этот про­цесс назывался «предъявлением Корана» (ар. عرض القرآن [‘ард̣ аль-К̣ур’а̄н]‎). В по­след­ний год своей жизни пророк Мухаммад ﷺ прочёл Коран двумя способами, каж­дый из ко­то­рых можно считать последним: чтение Зайда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах) и чтение ‘Аб­дул­ла­ха ибн Мас­‘у­да (да будет доволен им Аллах).

История

Аль-Бухари передал со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что ангел Джибриль читал Коран пророку Мухаммаду ﷺ один раз каждый год, а в год его кончины он прочёл его дважды. И уеди­нялся Пророк ﷺ в каждом году по десять дней, а в год своей кончины уеди­нил­ся в те­че­ние двадцати дней[1]. Аль-Бухари также пе­ре­дал со слов Фатимы (да будет доволен ею Аллах), что Пос­лан­ник Ал­ла­ха ﷺ по секрету сообщил ей следующее: «Джибриль обычно повто­рял со мной Ко­ран каж­дый год, но в этом году он повторил его со мной дважды, и я ду­маю, что мой срок уже бли­зок»[1]. Из этого хадиса следует, что Джибриль читал Коран проро­ку Му­хам­ма­ду ﷺ, а тот, в свою очередь, читал его ангелу Джибрилю, который внимательно слушал их. В последний раз они пов­то­ри­ли Ко­ран в рамадане 631 года.

Пророк Мухаммад ﷺ покинул этот мир в раби‘ аль-аввале 632 года. Это значит, что пос­ле последнего предъявления Ко­ра­на ниспослание откровений продолжалось. Сре­ди ниспосланного в тот период был аят: «Сегодня Я сделал для вас ва­шу ре­ли­гию со­вер­шенной…» [5:3]. Между богословами нет разногласий по поводу того, что он был получен в долине ‘Ара­фат во вре­мя Про­щаль­ного паломничества[2].

По мнению ан-Наххаса (ум. 950), Ибн аль-Анбари (ум. 940) и некоторых других богословов порядок сур в кодексе ‘Усмана (да будет доволен им Аллах) установлен в соответствии с указаниями Мухаммада ﷺ и с тем, что он произнёс во время последнего предъявления (‘ар­д̣а аль-ах̮ира).

Чтение

Богословы разошлись во мнениях, какое «чтение» (кира̄’а̄т̈) использовали пророк Мухаммад ﷺ и ангел Джибриль во вре­мя последнего предъявления Корана. Ахмад ибн Ханбаль и Ибн Джарир ат-Табари передали хадис ‘Убайды ибн ‘Амра ас-Саль­ма­ни о том, что «чтение, которое ‘Усман ибн ‘Аффан (да будет доволен им Аллах) сделал единым для людей, соответствует последнему предъ­яв­ле­нию». Аль-Ха­ким ан-Найсабури передал и назвал достоверным похожий хадис Самуры (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ неодно­крат­но пов­то­рял Коран, и го­во­рят, что наше чтение основано на последнем предъявлении». Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни наз­вал ха­дис «хо­ро­шим».

В то же время Муджахид рассказывал, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) спросил: «Какое из двух чтений вы считаете последним?» Они от­ве­тили: «Чтение Зайда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах)». Он сказал: «Нет. Посланник ﷺ ежегодно читал Коран Джибрилю, а в тот год, когда он скон­чался, он прочёл его дважды, и последним было чтение Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах)». Этот хадис противоречит хадису Самуры (да будет доволен им Аллах) и по­хо­жим сообщениям. Он подтверждается и рассказом Абу Зибйана о том, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал ему: «Какое из двух чте­ний ты читаешь?» Он ответил: «Первое чтение — чтение ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах)». Тогда Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: «Напротив, оно — последнее. Посланник Аллаха ﷺ ежегодно читал Коран Джибрилю, а в год своей кончины он прочёл его дважды. Ибн Мас­‘уд (да будет доволен им Аллах) присутствовал при этом и узнал, что было отменено и что было заменено». Этот хадис передал ан-Насаи с дос­то­вер­ным ис­надом.

В 645 году Зайду ибн Сабиту (да будет доволен им Аллах) было поручено собрать раз­ро­зненные листы Корана в единый список. Его чтение по­лу­чи­ло наи­боль­шее распространение во времена правления халифа ‘Усмана (да будет доволен им Аллах).

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 al-Asqalānī, p. 9/54-55.
  2. ↑ al-Asqalānī, p. 9/56.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Предъявления Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ard-Quran
  • Дата первой публикации: 27 января 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}