Варака ибн Науфаль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Новая страница: «{{Персона}} {{Арабское имя|лакаб=|кунья=|имя=Варака|нисба=Кураши}} '''Варака ибн Навфаль аль-К…» |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 38 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{УК|персона | ||
| название = | |||
'''Варака ибн | | изображение = | ||
| ссылка = | |||
| подпись = | |||
| по-арабски = ورقه بن نوفل | |||
| имя = | |||
| прозвище = | |||
| рождение = | |||
| смерть = ок. 610; возм. Мекка | |||
| активность = | |||
| отец = Науфаль ибн Асад | |||
| мать = Хинд бинт Абу Касир | |||
| супруги = | |||
| дети = | |||
| профессия = | |||
| направление = | |||
| учителя = | |||
| ученики = | |||
| религия = | |||
| течение = | |||
| сочинения = | |||
| место = | |||
| синонимы = Уарака, Варака ибн Навфаль | |||
| см. также = [[Абу Талиб]], [[авторство Корана]], [[‘Утба ибн Раби‘а]], [[священники]], [[‘Иса]], [[апостолы]], [[монашество]] | |||
}} | |||
'''Варака ибн Науфаль''' ({{lang-ar|ورقه بن نوفل}}) — [[араб]]ский [[Монотеизм|мо­нотеист]] ([[ханиф]]), [[поэт|по­эт]] и двою­род­ный [[брат]] [[Жёны пророка Мухаммада|жены]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} Хадиджи {{ра}}. Пос­ле [[ниспослания]] [[Ниспослание первых откровений|первых]] [[Откровение|от­кро­вений]] в [[Пещера|пещере]] [[Хира]] в окрестностях [[Мекка|Мек­ки]] Мухаммад {{сас}} вместе с Хадиджей {{рау}} при­шли к Вараке, чтобы рас­ска­зать об этом событии. Тот разъяснил, что Мухаммад {{сас}} об­щал­ся с [[ангел]]ом [[Джибрил]]ем (Гавриилом), который прежде являлся к про­ро­ку [[Муса|Мусе]] (Мои­сею) {{ас}}. Варака первым признал Мухаммада {{сас}} про­ро­ком и [[Предсказание|предсказал]], что его ожи­дают [[Гонение|преследования]] со стороны его [[Племя|соплеменников]]. Вопрос о том, в ка­кой [[религии|рели­гии]] он [[смерть|умер]], является [[спор|спор­ным]].{{Превью}} | |||
== Биография == | == Биография == | ||
Полное имя — Варака ибн Науфаль ибн Асад ибн ‘Абд аль-‘Узза ибн Кусайй аль-Ку­ра­ши. Биографические данные о Вараке немногочисленны и, так или иначе, связа­ны с по­вес­тво­ванием о самом раннем [[Откровение|откровении]] [[Мухаммад]]а {{сас}}. Варака был сы­ном Нау­фа­ля ибн Асада, который, как сообщается, был [[Убийство|убит]] в пос­лед­ней «битве без­за­ко­ния» (йаўм аль-Фиджа̄р аль-а̄х̮ир)<ref>{{book-ar|Ibn al-Kalbī|D̲j̲amharat al-nasab|68-69}}</ref>. Его матерью была Хинд бинт Абу Касир. Он был дво­юродным [[брат]]ом первой жены Пророка {{сас}} [[Хадиджа бинт Хувайлид|Хадиджи бинт Хувайлид]] {{рау}}. Дед Ва­ра­ки и Хадиджи по отцовской линии Асад ибн ‘Абд аль-‘Узза при­хо­дился праде­дом [[мать|ма­те­ри]] Мухаммада {{сас}}. | |||
Согласно | Согласно Ибн Са‘ду<ref>{{Ибн Сад|8/8}}</ref><ref>{{book-ar|al-Balād̲h̲urī|Ansāb al-as̲h̲rāf|1/407}}</ref>, в [[доисламские времена]] Хадиджа {{рау}} была «предложена» (''з̱у­ки­рат'') Вараке, но их [[брак]] не сос­то­ял­ся{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Согласно другому сообщению [[Вдова|овдовевшая]] Ха­ди­джа {{рау}} стала первой [[Жена|же­ной]] Мухаммада {{сас}} по совету Вараки. Родная [[сестра]] Ва­ра­ки Рукиййа пыталась без­ус­пеш­но предложить отцу Мухаммада {{сас}}, ‘Абдуллаху 100 [[верблюд|вер­блю­дов]] за брако­со­че­та­ние с ним<ref>{{Ибн Исхак|1/168-169}}</ref>. Вероятно, брат подсказал ей, что сияние на че­ле ‘Аб­дул­лаха означает свет пророчества, а ‘Абдуллах отец ожидаемого [[Печать пророков|последнего про­ро­ка]]{{sfn|С.А. Французов|2003|name=Французов}}. | ||
Варака часто упоминается вместе с ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, ‘Усманом ибн аль-Ху­вай­ри­сом (для которого он сочинил элегию, ''рис̱а̄’'') и Зайдом ибн ‘Амром (пос­лед­не­го иног­да называют его «надимом» или «собеседником»). Однако, нет ос­но­ва­ний пред­по­лагать, что [[ханиф]]ы были объеди­не­ны в осо­бую [[Община|общину]], одним из лидеров ко­то­рой был Варака<ref name="Французов" />. Как и другие ханифы, Варака нередко появляется воз­ле [[Кааба|Ка­абы]] (аль-Ка‘­бы){{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Он отказался от [[Многобожие|мно­го­бо­жия]] до начала пророческой миссии Му­хам­ма­да {{сас}}{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Вёл пра­вед­ный об­раз жиз­ни: Варака упоминается среди немно­го­чис­лен­ных [[Аравия|ара­вий­ских]] [[праведник]]ов, ещё до [[ислам]]а добровольно отказав­ших­ся от употребления [[спирт|спирт­ных]] [[Напитки|напитков]], [[Гадание|гада­ния]] и [[Азартные игры|азар­тных игр]] с ис­пользованием особых стрел <!-- (азлам)--><ref name="Французов" />. | |||
В отличие от большинства других ханифов, Варака также, как сообщается, обратился в [[христианство]], вероятно, путешествуя по [[Сирия|Сирии]] (и по другим местам). Во время этих путешествий он, по всей видимости, учился под руководством «[[Люди Писания|людей]] [[Евангелие|Еван­ге­лия]] и [[Тора|Торы]]», а также пользовался арабским и еврейским [[Письменность|письмом]]{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. Варака принял христианство уже в [[Зрелость|зрелом]] [[Возраст|возрас­те]]. Не­из­вестно какое именно направлению христианства он исповедовал. Сообщается, что он делал выписки из Евангелия на древ­не­ев­рейском языке. Сочувственно относился к мусульманам: вступился за [[раб]]а-[[эфиоп]]а Биляля {{ра}}, которого [[Гонение|мучили]] [[Мекка|мек­кан­цы]]-[[язычники]]<ref name="Французов" />. | |||
Некоторые из стихов, приписываемых Вараке, иногда приписывают другому ханифу, Умаййе ибн Абу Сальту{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. | |||
[[Файл:جبل ثور.jpg|thumb|Вход в [[Пещера|пещеру]] [[Хира]].]] | |||
== Пророчество Мухаммада ﷺ == | |||
Пророк Мухаммад {{сас}} был знаком с Варакой с [[Детство|детства]]. Как сообщается, Варака нашёл пропавшего мальчика, который ото­шёл от своей [[Молочное кормление|молочной]] матери и вернул его [[‘Абд аль-Мутталиб]]у {{hqa0|93:7}}. В ''Сире'' [[Ибн Исхак]]а приводится история, которая под­ра­зу­ме­вает признание Варакой пророчество Мухаммада {{сас}} во время его [[Рождение|рождения]]<ref>{{Ибн Исхак|1/167}}</ref>. Варака из­вес­тен в [[Ранняя история Корана|ранней исто­рии]] ис­ла­ма как первый человек, подтвердивший подлинность от­кро­вения, [[Ниспослание Корана|ниспосланного]] Мухаммаду {{сас}}. Когда Хадиджа {{рау}} рас­ска­за­ла ему о слу­чив­шем­ся в [[Пещера|пещере]] [[Хира|Хира]] на горе Джабаль ан-Нур, тот разъяснил, что гигантская фигу­ра, с ко­торой Мухаммад {{сас}} общался, был [[ангел|ан­ге­лом]] [[Джибриль|Джибрилем]]: «''Он пришёл к нему, ве­ли­чай­ший [[Закон|За­кон]] (на̄­мӯс), при­шед­ший к Мусе {{ас}}. Он, не­сом­нен­но, пророк этого [[народ]]а''»<ref>{{Ибн Исхак|1/238}}</ref>. Сло­во ''на̄мӯс'' ин­тер­прети­ру­ются как ангел Джибриль. Одна­ко точ­ные де­тали очень труд­но точ­но ус­та­но­вить. В одних источниках Ха­ди­джа {{рау}} посылает Мухаммада {{сас}} в Вараке, в дру­гих она идёт од­на и со­об­ща­ет свои сло­ва Му­хам­ма­ду {{сас}} или её со­провож­дает [[Абу Бакр]] {{ра}}{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. | |||
Перед мусульманскими [[Историк|историками]] стоял вопрос о том, кто первым принял ислам. Большинство историков считает, что уз­нав о пророчестве Мухаммада {{сас}}, Варака всё же сохранил свою христианскую веру. Однако, некоторые считают его пер­вым [[Мужчина|мужчиной]], принявшим ислам<ref>{{book-ar|al-Zurqānī|S̲h̲arḥ ʿalā ’l-mawāhib al-laduniyya|1/257}}</ref><ref>{{book-ar|al-Diyārbakrī|Taʾrīk̲h̲ al-k̲h̲amīs|1/323}}</ref>. Согласно [[Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни|Ибн Хаджару]], Варака [[Смерть|умер]] до того, как Мухаммад {{сас}} (публично) «[[Призыв к Аллаху|при­зы­вал]] лю­дей, которых он [[Обращение в веру|обращал]] [в ислам]»<ref>{{book-ar|Ibn Ḥad̲j̲ar|Iṣāba|10/304}}</ref>. В некоторых преданиях сообщается, что во время [[Начало ниспослания откровений|первого откровения]] Мухам­ма­да {{сас}} он был [[Старость|старым]] и [[Слепота|слепым]]. После ниспослания первого от­кро­вения ({{hqa5|96:1-5}}) наступила «приостановка» (''[[фатра]]'') от­кро­ве­ния, и Ва­ра­ка, [[Предсказание|предсказавший]] преследование Мухаммада {{сас}} со стороны мекканцев, сам так и не дожил до этого{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. | |||
{{ | |||
Некоторые источники сообщают, что Варака умер в Мекке ещё до того, как Пророк {{сас}} открыто призвал мекканцев к при­ня­тию ислама, а другие — в Сирии после [[Переселение|переселения]] ([[Хиджра|Хиджры]]) [[Мусульмане|мусульман]] в [[Медина|Медину]]<ref name="Французов" />. Поскольку Пророк {{сас}}, как со­об­ща­ет­ся, запретил оскорбление (памяти) Вараки и, более того, [[Сновидение|видел во сне]] его в белых [[Одежда|одея­ни­ях]] на [[небеса]]х, можно пред­по­ло­жить, что спор о его статусе имелся в раннем периоде ислама. Трудно судить о том, какое влияние (если таковое име­ет­ся) он ока­зал на мысль пророка Мухаммада {{сас}}{{sfn|C.F. Robinson|2002|loc=}}. В [[Неверующие|немусульманской]] [[Литература|литературе]] можно встретить мнение о том, что Му­хам­мад {{сас}} по­зна­комился с [[Библия|библейскими]] и христианскими преданиями благодаря Вараке<ref name="Французов" />. | |||
{{Литература}} | |||
* {{ЭИ/2|C.F. Robinson|Waraḳa b. Nawfal|doi=SIM_7863|том=11}} | |||
* {{Православная энциклопедия|автор=С.А. Французов|часть=Варака|ссылка=https://www.pravenc.ru/text/154073.html|том=6|стр=554-555}} | |||
{{Литература2}} | |||
* {{TDV|B. Erul|Varaka b. Nevfel|varaka-b-nevfel|yıl=2012|cilt=42|sayfa=517-518}} | |||
{{Инфо10|автор = Maqivi | |||
|сортировка =|ссылка = Waraqa-ibn-Nawfal | |||
|публикация =2022-07-01|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_7863 | |||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия=Варака | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Категория | |||
|Христианство | |||
|Ранняя история Корана | |||
|Родственники пророка Мухаммада | |||
|Курайшиты | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar=ورقه بن نوفل | |||
|az=Waraka ibn Nawfal | |||
|en=Waraqa ibn Nawfal | |||
|tr=Waraqa ibn Nawfal | |||
}} | |||
Текущая версия от 23:03, 6 июля 2023
| Варака ибн Науфаль |
| по-арабски: ورقه بن نوفل |
| смерть: ок. 610; возм. Мекка |
| отец: Науфаль ибн Асад |
| мать: Хинд бинт Абу Касир |
| теги: - |
| ключевые слова: Уарака, Варака ибн Навфаль |
| см. также: Абу Талиб, авторство Корана, ‘Утба ибн Раби‘а, священники, ‘Иса, апостолы, монашество |
Варака ибн Науфаль (ар. ورقه بن نوفل) — арабский монотеист (ханиф), поэт и двоюродный брат жены пророка Мухаммада ﷺ Хадиджи 
. После ниспослания первых откровений в пещере Хира в окрестностях Мекки Мухаммад ﷺ вместе с Хадиджей пришли к Вараке, чтобы рассказать об этом событии. Тот разъяснил, что Мухаммад ﷺ общался с ангелом Джибрилем (Гавриилом), который прежде являлся к пророку Мусе (Моисею) 
. Варака первым признал Мухаммада ﷺ пророком и предсказал, что его ожидают преследования со стороны его соплеменников. Вопрос о том, в какой религии он умер, является спорным.
Биография
Полное имя — Варака ибн Науфаль ибн Асад ибн ‘Абд аль-‘Узза ибн Кусайй аль-Кураши. Биографические данные о Вараке немногочисленны и, так или иначе, связаны с повествованием о самом раннем откровении Мухаммада ﷺ. Варака был сыном Науфаля ибн Асада, который, как сообщается, был убит в последней «битве беззакония» (йаўм аль-Фиджа̄р аль-а̄х̮ир)[1]. Его матерью была Хинд бинт Абу Касир. Он был двоюродным братом первой жены Пророка ﷺ Хадиджи бинт Хувайлид . Дед Вараки и Хадиджи по отцовской линии Асад ибн ‘Абд аль-‘Узза приходился прадедом матери Мухаммада ﷺ.
Согласно Ибн Са‘ду[2][3], в доисламские времена Хадиджа была «предложена» (з̱укират) Вараке, но их брак не состоялся[4]. Согласно другому сообщению овдовевшая Хадиджа стала первой женой Мухаммада ﷺ по совету Вараки. Родная сестра Вараки Рукиййа пыталась безуспешно предложить отцу Мухаммада ﷺ, ‘Абдуллаху 100 верблюдов за бракосочетание с ним[5]. Вероятно, брат подсказал ей, что сияние на челе ‘Абдуллаха означает свет пророчества, а ‘Абдуллах отец ожидаемого последнего пророка[6].
Варака часто упоминается вместе с ‘Убайдуллахом ибн Джахшем, ‘Усманом ибн аль-Хувайрисом (для которого он сочинил элегию, рис̱а̄’) и Зайдом ибн ‘Амром (последнего иногда называют его «надимом» или «собеседником»). Однако, нет оснований предполагать, что ханифы были объединены в особую общину, одним из лидеров которой был Варака[6]. Как и другие ханифы, Варака нередко появляется возле Каабы (аль-Ка‘бы)[4]. Он отказался от многобожия до начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ[4]. Вёл праведный образ жизни: Варака упоминается среди немногочисленных аравийских праведников, ещё до ислама добровольно отказавшихся от употребления спиртных напитков, гадания и азартных игр с использованием особых стрел [6].
В отличие от большинства других ханифов, Варака также, как сообщается, обратился в христианство, вероятно, путешествуя по Сирии (и по другим местам). Во время этих путешествий он, по всей видимости, учился под руководством «людей Евангелия и Торы», а также пользовался арабским и еврейским письмом[4]. Варака принял христианство уже в зрелом возрасте. Неизвестно какое именно направлению христианства он исповедовал. Сообщается, что он делал выписки из Евангелия на древнееврейском языке. Сочувственно относился к мусульманам: вступился за раба-эфиопа Биляля , которого мучили мекканцы-язычники[6].
Некоторые из стихов, приписываемых Вараке, иногда приписывают другому ханифу, Умаййе ибн Абу Сальту[4].
Пророчество Мухаммада ﷺ
Пророк Мухаммад ﷺ был знаком с Варакой с детства. Как сообщается, Варака нашёл пропавшего мальчика, который отошёл от своей молочной матери и вернул его ‘Абд аль-Мутталибу [93:7]. В Сире Ибн Исхака приводится история, которая подразумевает признание Варакой пророчество Мухаммада ﷺ во время его рождения[7]. Варака известен в ранней истории ислама как первый человек, подтвердивший подлинность откровения, ниспосланного Мухаммаду ﷺ. Когда Хадиджа рассказала ему о случившемся в пещере Хира на горе Джабаль ан-Нур, тот разъяснил, что гигантская фигура, с которой Мухаммад ﷺ общался, был ангелом Джибрилем: «Он пришёл к нему, величайший Закон (на̄мӯс), пришедший к Мусе . Он, несомненно, пророк этого народа»[8]. Слово на̄мӯс интерпретируются как ангел Джибриль. Однако точные детали очень трудно точно установить. В одних источниках Хадиджа посылает Мухаммада ﷺ в Вараке, в других она идёт одна и сообщает свои слова Мухаммаду ﷺ или её сопровождает Абу Бакр [4].
Перед мусульманскими историками стоял вопрос о том, кто первым принял ислам. Большинство историков считает, что узнав о пророчестве Мухаммада ﷺ, Варака всё же сохранил свою христианскую веру. Однако, некоторые считают его первым мужчиной, принявшим ислам[9][10]. Согласно Ибн Хаджару, Варака умер до того, как Мухаммад ﷺ (публично) «призывал людей, которых он обращал [в ислам]»[11]. В некоторых преданиях сообщается, что во время первого откровения Мухаммада ﷺ он был старым и слепым. После ниспослания первого откровения (96:1-5) наступила «приостановка» (фатра) откровения, и Варака, предсказавший преследование Мухаммада ﷺ со стороны мекканцев, сам так и не дожил до этого[4].
Некоторые источники сообщают, что Варака умер в Мекке ещё до того, как Пророк ﷺ открыто призвал мекканцев к принятию ислама, а другие — в Сирии после переселения (Хиджры) мусульман в Медину[6]. Поскольку Пророк ﷺ, как сообщается, запретил оскорбление (памяти) Вараки и, более того, видел во сне его в белых одеяниях на небесах, можно предположить, что спор о его статусе имелся в раннем периоде ислама. Трудно судить о том, какое влияние (если таковое имеется) он оказал на мысль пророка Мухаммада ﷺ[4]. В немусульманской литературе можно встретить мнение о том, что Мухаммад ﷺ познакомился с библейскими и христианскими преданиями благодаря Вараке[6].
Примечания
- ↑ Ibn al-Kalbī, D̲j̲amharat al-nasab. — 68-69. (ар.)
- ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt. — 8/8. (ар.)
- ↑ al-Balād̲h̲urī, Ansāb al-as̲h̲rāf. — 1/407. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 C.F. Robinson, 2002.
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/168-169. (ар.)
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 С.А. Французов, 2003.
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/167. (ар.)
- ↑ Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/238. (ар.)
- ↑ al-Zurqānī, S̲h̲arḥ ʿalā ’l-mawāhib al-laduniyya. — 1/257. (ар.)
- ↑ al-Diyārbakrī, Taʾrīk̲h̲ al-k̲h̲amīs. — 1/323. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥad̲j̲ar, Iṣāba. — 10/304. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- C.F. Robinson, Waraḳa b. Nawfal // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
- С.А. Французов, Варака // Православная энциклопедия. — М., 2003. — Т. VI. — С. 554-555. (рус.)
- Дополнительная литература
- B. Erul, Varaka b. Nevfel // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2012. — c. 42. s. 517-518. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Варака ибн Науфаль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Waraqa-ibn-Nawfal
- Дата первой публикации: 1 июля 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |