Родственник

Родственник

по-арабски: قريب

в Коране: 2:83, 117; 4:8, 36; 5:106; 6:152; 8:41; 9:113; 16:90; 17:26; 24:22; 30:38; 35:18; 42:23; 59:7

теги: -

ключевые слова: родня

см. также: брат, сестра, вдова, махрам, усыновление, супруги, сосед, родители, сирота, опекунство

Ро́дственник (ар. قَرِيبٌ [к̣арӣб]‎, мн. ч. أَقَارِبُ [ака̄риб]‎) — человек, который на­хо­дится в род­ст­ве с кем-нибудь. Исламское вероучение, осно­вы­ва­ясь на коранические от­кро­ве­ния «делать добро родствен­ни­кам» [2:83], «де­лай­те доб­ро родственникам» [4:36], «делать добро и ода­ри­вать род­ст­венников» [16:90], кормление в голодный день сироту из чис­ла род­ст­венников [90:14-15], призывает навещать своих родственни­ков, да­рить им по­дар­ки, интересоваться их делами и проблема­ми, по­мо­гать бед­ным из их числа, под­дер­жи­вать приятные и добрые отноше­ния, ува­жать старших.

Родство

Родственники — лица, связанные между собой кровным родством и происходящие один от другого или от общего предка. Родство является основным элементом боль­шинства семейных отношений. Родственниками являются прадед (прабабка), дед (ба­бка), отец (мать), сын (дочь), внук (внучка), правнук (правнучка), братья и сёстры, дя­ди (тёти), племянники (племянницы) и др.

Согласно мнению некоторых мусульманских экспертов, родственники это те близкие, которые связаны кровным родством либо со стороны отца или со стороны матери, и именно о таких родственниках упоминается в Священном Коране. Самыми близкими из них являются отцы, матери, дедушки, бабушки, дети, внуки и правнуки. К следующей категории близких родственников относятся братья и сестры и их де­ти, затем дяди и тёти по отцовской линии и их де­ти, далее дяди и тети по материнской линии и их де­ти: Он — Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его родственниками и свой­ст­вен­ни­ка­ми. Господь твой — Всемогущий [25:54].

Поддержание родственных связей

Поддержание родственных отношений является важным фактором, способствующий гармоничному развития му­суль­ман­ско­го общества. Этот вопрос регулируется указа­ния­ми из Священного Корана, которые определяют порядок родственных взаимо­от­но­шений. Согласно некоторым источникам, поддержание родственных связей является одной из причин, которые позволяют снискать Божье благоволение и награду в мире ином, а также способствует увеличению удела человека в мире этом. Это мнение основано на высказывании пророка Мухаммада ﷺ: «Пусть каждый, кого порадует то, что удел его будет увеличен, а срок жизни продлён, поддерживает связи с родственниками».

Существует множество способов для поддержания родственных связей. Исламское вероучение, основываясь на кора­ни­чес­кие откровения призывает «делать добро родственникам» [2:83], «делайте добро родственникам» [4:36], «делать добро и ода­ри­вать родственников» [16:90], кормить в голодный день сироту из числа родственников [90:14-15], призывает навещать сво­их родственников, дарить им подарки, интересоваться их делами и проблемами, помогать бедным из их числа, под­дер­жи­вать приятные и добрые отношения, уважать старших. Рекомендуется также приглашать их в гости, оказывать им радуш­ный приём, радоваться их успехам и достижениям, сочувствовать их бедам и печалям, просить у Господа для них благ и за­щи­ты от всего дурного. Человек не должен испытывать зависть к ним, а сердце его должно быть всегда открыто к ним и не за­мыш­лять ничего плохого. Если они приглашают, то следует откликнуться на приглашение и навещать их, когда они бо­ле­ют. Род­ственник, который живёт по соседству, пользуется ещё большими правами, поскольку он является и соседом, и род­ст­вен­ни­ком [2:215].

Материальная и моральная поддержка родственников

Одним из качеств благочестия является пожертвование в пользу родственников [2:177], материальная и моральная под­держ­ка родственников с учетом их близости и нужды. Помощь и поддержка родственникам оказыва­ет­ся вне зависи­мос­ти от тех или иных обстоятельств. Родственник не должен переставать оказывать помощь родственнику, даже если последний совершил грех. Это правило основывается на истории, когда один из клеветников Мистах ибн Усаса, который приходился родственником Абу Бакру и был бедняком, переселившимся на пути Аллаха принялся наговаривать на ‘Аишу . Абу Бакр поклялся, что никогда не будет давать ему милостыню. Однако Аллах сказал [24:22], что если люди будут снисходительны к окружающим, то Он будет снисходителен к ним. Услышав этот аят, Абу Бакр воскликнул: «О да! Клянусь Аллахом, я хочу, чтобы Аллах простил меня». Так он решил и впредь раздавать пожертвования Мистаху.

В этой связи, существует высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Садака (милостыня) нуждающемуся является просто са­дакой, тогда как садака, отданная родственнику, это две вещи: садака и поддержание родственных связей». В Священном Ко­ране Господь призывает отдавать должное родственнику [17:26; 30:38]. Некоторые толкователи Корана под этим под­ра­зу­ме­ва­ют раздачу милостыни своим родственникам — каждому по мере его родства и нужды, совершение хороших поступков и при­зыв к ним других, раздачу (родственникам) им обязательных и добровольных пожертвований, полезные советы, про­яв­ле­ние к ним почтения, приветствие их миром, про­яв­ле­ние великодушия, прощение им ошибок и оплош­нос­тей.

Пророку ﷺ было приказано предостеречь своих ближайших родственников. Пророк покорился Божьему пове­ле­нию и на­чал проповедовать ислам среди всех курайшитских семей. Он увещевал и предостерегал, давал полезные настав­ле­ния и ука­зы­вал на Прямой путь. Он делал всё для того, чтобы его соплеменники уверовали в Единого Бога [26:214].

Право на наследство

Родственники имеют также право на наследство, которое основывается, прежде всего, на коранические откровения [2:180; 4:7-12:33:176] и высказывания пророка Мухаммада ﷺ. В мусульманском праве существует упорядоченный механизм рас­пре­деления наследства, которое распределяется лишь после богословско-правового решения, основанного на пер­во­ис­точ­никах ислама.

Разрыв родственных отношений

Ислам призывает поддерживать связи с родными и близкими даже в том случае, если они не отвечают взаимностью. Имен­но так обходился Пророк ﷺ со своими соплеменниками, которые доставляли ему неприятности и преследовали его спо­движников. Он терпеливо сносил их оскорбления, но продолжал оказывать им гостеприимство и делать им добро, мо­лить­ся за их прощение (до ниспослания аятов о запретности просить прощение за многобожников) и наставлять их на Пря­мой путь. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Не тот поддерживает родственные связи, кто отвечает добром на добро, но под­дер­жи­вает их тот, кто отвечает добром на зло».

В этой связи уместно будет привести следующее кораническое откровение: Оттолкни [зло] тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник [41:34]. Категорически запрещено разрывать родственные отношения. На это имеется прямое указание в Священном Корана и сунне пророка Мухаммада ﷺ: …Бой­тесь [разрывать] родственные связи [4:1]. Господь проклял тех, кто разрывает родственные связи, гневается на них и лишает их Своей милости [47:22-23].

Настоящее поддерживание родственных связей, согласно исламу, состоит в том, чтобы делать это ради довольства Соз­да­те­ля, вне зависимости от того поддерживает ли их другая сторона или разрывает родственные узы. Относительно тех, кто разрывает родственные связи пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Порывающий — не войдёт в Рай».

Относительно поддержания родственных связей даже в то время когда одна из сторон их порывают существует рассказ в котором содержится, своего рода, назидание Пророка ﷺ своим последователям. Однажды один человек сказал Пророку: «О посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я хочу поддерживать родственные связи, а они порывают их со мной, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я обращаюсь с ними мягко, а они говорят со мной грубо». Выслушав его пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Поистине, если дело обстоит так, как ты сказал, это значит, что ты будто наполняешь их рты горячей золой, и пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой помощник от Аллаха против них».

О приоритете родственников

Братство в исламе, которое приносит мусульманам пользу и от которого они испытывают сладость веры стало по­ло­жи­тель­ным регулятором общественных взаимоотношений. После переселения мусульман Мекки в Медину между мек­кан­ца­ми (мухаджирами) и, принявшими ими мединцами (ансарами) установилось крепкое братство, которое перешло на уровень предоставления друг другу прав наследства. После ниспослания аятов о том, что кровные родственники ближе друг другу, чем мухаджиры и ансары [7:75; 33:6], статус родственных уз стал выше.

Справедливость и родственники

Несмотря на высокий статус, занимаемый родственниками, существуют определённые моменты, которые связаны с ба­зо­вы­ми принципами ислама. Прежде всего, это касается принципа справедливости. Коран требует от верующих соб­лю­дать справедливость даже в том случае, когда это может навредить их собственным мирским интересам: Свиде­тель­ствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родите­лей, или против близких родственников [4:135]. Святость родственных отношений не позволяет мусульманину произно­сить любое свидетельство в пользу родственника в ущерб принципу справедливости: Когда вы произносите слово, будьте спра­вед­ли­вы, даже если это касается родственника [6:152].

Родственные отношения с немусульманами

В исламе строго определены рамки взаимоотношений с родственниками-немусульманами. Ислам побуждает человека под­держивать связи с родственниками, даже если они не являются мусульманами. На это указывает высказывание про­ро­ка Мухаммада ﷺ: «Поистине, члены семейства моего отца не являются моими близкими, мои близкие — только Аллах и пра­вед­ные верующие, однако меня связывают с ними узы родства, и я обязательно буду поддерживать их и впредь!». При этом Пророку ﷺ было запрещено просить прощение за своих родственников, являвшимся мнобожниками: Пророку и ве­рую­щим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им ста­ло яс­но, что они будут обитателями Ада [9:113].

По мнению некоторых толкователей Корана, вера в Аллаха и Судный день несовместима с любовью к тем, кто проявляет враждебность к Богу и Его последнему посланнику. Любовь к такой категории людей запрещена, даже если это будет его самый близкий человек [58:22]. В Священном Коране отмечается, что родственники из числа многобожников не соблюдают по отношению к верующим ни родственных, ни договорных обязательств и что в случае, если они одолеют мусульман, не будут следовать условиям договора [9:8-10].

В День воскрешения

Согласно исламскому вероучению, несмотря на высокий статус родственных отношений, связи между родственниками в День воскрешения разорвутся, каждого человека будет заботить только его собственная судьба. В этот страшный день каж­дый человек пожелает избавиться от наказания любой ценой, даже за счёт своих родителей и своих родственников [23:101; 35:18 …].

Литература

Использованная литература

• Исламоведение: Пособие для преподавателя / Э. Кулиев, М. Муртазин, Р. Мухаметшин, Л. Харисова. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• М. аль-Касими, Наставление верующим / пер.: В. А. Нирша. — 2009. — С. 302. (рус.)
• Л.П. Кураков, В.Л. Кураков и А.Л. Кураков, Родственник // Экономика и право: словарь-справочник. — М. : Вуз и школа, 2004. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 531, 532, 629, 746; Т. 3. — С. 75, 485. (рус.)

Дополнительная литература

• T. Asad, Kinship // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 96. (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Родственник [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/qarib
• Дата первой публикации: 18 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : разрыв поддержание родственных связей, хадисы про родственников, отношения между братом и сестрой, родственные узы, родственные браки, аяты про родственные связи, родственники жены * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}