Призыв к молитве: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 59 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| | {{УК|общий | ||
| | | название = | ||
| | | изображение = Call to prayer (close up Gazi Husrev-beg Mosque).jpg | ||
| ссылка = | |||
| | | подпись = Азан (Сараево, 2010) | ||
| по-арабски = أذان | |||
| в Коране = {{hqa5|5:58|62:9}} | |||
| синонимы = азан | |||
| см. также = [[Ибн Умм Мактум]], [[кибла]], [[пост]], [[молитва]], [[мольба]], [[поминание Бога]], [[приглашение]], [[пятница]]… | |||
'''Призы́в к моли́тве''' ({{lang-ar|أَذَانٌ|«оповещать», «объявлять», «призывать»|аз̱а̄н}}) | }} | ||
'''Призы́в к моли́тве''' совершается в момент наступления обязательной коллективной ритуальной [[молитва|молитвы]]. Для обозначения призыва к молитве используется арабское слово '''азан''' ({{lang-ar|أَذَانٌ|букв. «оповещать», «объявлять», «призывать»|аз̱а̄н}}). Призыв к молитве осуществляется с помощью минаретов, громкоговорителей, радио и циф­ро­вых технологий.{{Превью}} | |||
{{#ev:youtube|iaWZ_3D6vOQ|320|right|Азан в исполнении Мишари Рашида аль-Афаси}} | |||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Слово ''аз̱а̄н'' в одном из [[аят]]ов [[Коран]]а выражено в смысле «возглашение», «извещение» {{hqa6|9|3}}, а как выражение в виде «зов», «призыв» | Слово ''аз̱а̄н'' в одном из [[аят]]ов [[Коран]]а выражено в смысле «возглашение», «извещение» {{hqa6|9|3}}, а как выражение в виде «зов», «призыв» встречается в двух аятах {{hqa6|5|58|62|9}}. Слово ''аз̱а̄н'' в различных значениях встречается в семи аятах Корана {{hqa6|2|279|7|167|22|27}}, а слово ''му’аз̱з̱ин'' в значении «глашатай», «призывающий» проходит в двух аятах {{hqa6|7|44|12|70}}{{Ссылка|url= http://www.posledniyprorok.info/chto-oznachaet-azan-o-chem-v-nem-govoritsya|title=Что означает азан? О чем в нем говорится?|site=PosledniyProrok.info|info=Последний пророк|дата=27.09.2016| name= "PosledniyProrok"|lang=ru}}. | ||
Всевышний [[Аллах]] сказал: {{hqa11|И когда вы зовёте [на̄дайтум] к молитве, они принимают это за [[шутка|шутку]] и [[забава|забаву]]…|5:58}}. Относительно [[обстоятельства ниспослания]] этого [[аят]]а высказывались различные мнения. [[Ат-Табари]] сообщает, что те, кто высмеивали при­зыв к молитве — [[неверующие|неверующие]] из числа [[иудеи|иудеев]], [[христианство|христиан]] и [[многобожие|многобожников]]<ref>{{Ат-Табари||}}</ref>. [[Аль-Кальби|Аль-Каль­би]] сообщил, что когда призывающий к молитве, назначенный Посланником Ал­ла­ха {{сас}} призвал к молитве, [[мусульмане|мусульмане]] встали, чтобы исполнить её. Увидев это, иудеи ска­за­ли: «''Они встали, пусть они ни­ког­да не встанут! Они [[молитва|молились]], пусть они никогда не мо­лят­ся! Они [[поклонение|поклонялись]], пусть они никогда не поклоняются!''» Они говорили это, что­бы из­де­вать­ся над мусульманами и высмеивать их. [[Ас-Судди]] сказал, что этот аят был нис­пос­лан в свя­зи с тем, что когда один из [[Медина|мединцев]] всякий раз слышал сло­ва «Я сви­де­тель­ст­вую, что Мухаммад — Посланник Аллаха» в призыве к молитве, то он го­во­рил: «''Пусть [[лжец]] сгорит!''» Однажды [[ночь]]ю слуга этого [[человек]]а вошёл в его [[дом]] и при­нёс огонь, в то вре­мя как этот человек и его [[семья]] [[сон|спали]]. Искра от этого ог­ня спалила весь дом, в ре­зультате чего хозяином вместе со своей семьёй сгорели в нём<ref name="Wāhidī70" />. | |||
Другие комментаторы говорили, что когда [[неверующие]] [[слух|услышали]] призыв к молитве, они с обидой [[зависть|позавидовали]] Посланнику Аллаха {{сас}} и мусульманам из-за этого. Они сказали: «''О Мухаммад, вы ввели то, о чём мы никогда не слышали среди [[Древние народы|ушедших на­ро­дов]]. Если вы утверждаете о [[пророчество|пророчестве]], то вы пошли против пророков, которые приш­ли перед вами в том деле, которое вы ввели. Если бы в этом деле было что-то хо­ро­шее, то пророки и посланники бывшие перед вами имели бы большее право на это. Итак, от­ку­да вы получили этот крик, который напоминает крик [[верблюд|верблюдов]]? Какой урод­ли­вый [[звук]] и какое отвратительное [[неверие]]!''»{{sfn|al-Wāhidī|2008|p=[https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=5&tAyahNo=58&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 70]|name=Wāhidī70}} В комментарии к аяту {{hqa8|5|58}} [[Ибн Касир]] приводит сло­ва пророка Мухаммада {{сас}}: «''Когда произносится призыв к молитве, [[шайтан]] от­сту­па­ет, с шумом испуская ветры, чтобы не слышать этого призыва, а когда призыв завершается, он (снова) подступает. И он отступает во время икамата, а когда объ­яв­ле­ние о начале мо­лит­вы завершается, он (снова) подступает, чтобы встать меж человеком и сердцем его и вну­шать ему: „Вспомни о том-то и том-то“, о чём тот и не по­мыш­лял (до молитвы, и он де­ла­ет это) для того, чтобы человек оставался (в подобном) положении, не ведая, сколь­ко (рак­‘а­тов) молитвы он совершил. И если с кем-либо из вас слу­чи­лось такое, то пусть со­вер­шит два земных [[поклон]]а перед заключительным [[приветствием|приветствием]]''»<ref>{{аль-Бухари|№ 608}}</ref><ref>{{Муслим|1/114}}</ref><ref>{{Ибн Касир|5|58}}</ref>. | |||
Всевышний Аллах сказал: {{hqa11|… Когда призывают [нӯдийа] на молитву в [[пятница|пятничный]] [[день]], то устремляйтесь к [[поминание|поминанию]] [[Аллах|Ал­ла­ха]] и оставьте [[торговля|торговлю]]…|62:9}}. В этом аяте Всевышний Аллах повелел [[Раб Аллаха|Своим рабам]] совершать коллективную пят­нич­ную молитву в [[мечети|мечети]] и спешить на неё, как только они услышат призыв муаззина. [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] пишет, что слово «ус­тремляйтесь» [фа-асгӯ] не означает, что на надо бежать к месту совершения пятничной молитвы<ref name="АС629" />, тем более что Пророк {{сас}} запретил ускорять шаг даже опаздывающему на намаз. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Когда слышите призыв к мо­лит­ве (ика­мат), то идите на молитву смеренным образом и спокойным шагом, а не бегом, и молитесь, начиная (с того рак­‘а­та), ко­то­рый вы зас­танете, а то, что пропустите, восполняйте''»<ref>{{Ибн Касир|62|9}}</ref>. Услышав призыв муаззина, мусульмане должны прекратить торговлю и дру­гие де­ла и отправится на обязательную коллективную молитву{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|62|9|trans=АС}}|name=АС629}}. | |||
Ни форма, ни время призыва к молитве в [[Коран]]е не указаны. Детали азана подробно описаны в сборниках [[хадис|хадисов]], ко­то­рые являются основным источником по этой теме. | |||
[[Файл:Mosque of Amr ibn al-As (8591305436).jpg|thumb|Современный вид минарета мечети ‘Амра ибн аль-‘Аса {{ра}} (2014 г.).]] | |||
== История == | == История == | ||
Согласно [[мусульмане|мусульманской]] традиции, через 1-2 [[год]]а после [[ | Согласно [[мусульмане|мусульманской]] традиции, через 1-2 [[год]]а после [[Хиджра|переселения]] в [[Медина|Медину]] [[пророк]] [[Мухаммад|Мухаммад]] {{сас}} обсудил со своими [[сподвижники Пророка|сподвижниками]] наилучший способ объявления точного [[время|времени]] молитвы. Предлагалось призывать к молитве зажжением [[огонь|огня]], дутьём в [[рог]] или с помощью длинных кусков [[дерево|дерева]] (''накус''), хлопаньем которых [[христиане]] на Востоке объявляли о начале молитвы (аналог колокола). ‘Абдуллах ибн Зайд {{ра}} со­об­щил, что [[сновидение|видел]] во [[сон|сне]] как некто громко призывал с [[крыша|крыши]] [[мечети]]. [[‘Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умар ибн аль-Хат­таб]] {{ра}} рекомендовал объявить молитву и все согласились с ним<ref>{{аль-Бухари|№ [https://hadis.info/saxix-al-buxari-10-kniga-prizyva-na-molitvu-xadisy-603-700/21416/ 604]}}</ref>. С тех пор ве­рую­щие призывались Билялем {{ра}}, [[Ибн Умм Мактум]]ом {{ра}} и другими сподвижниками. Утверждённая Пророком {{сас}} форма призыва сохранилась до наших дней{{sfn|Th. Juynboll|1986}}. | ||
Во времена пророка Мухаммада {{сас}} не было минаретов. На молитву призывали с вы­со­ких мест (крыш домов, возвышенностей). До завершения строительства [[мечети]] Про­ро­ка {{сас}} Биляль {{ра}} провозглашал азан с крыши дома Ибн Са‘да {{ра}}, который был самым высоким в окрестностях ме­че­ти<ref>{{Абу Давуд}}</ref>. В день [[Завоевание Мекки|завоевания Мекки]], когда настало время полуденной молитвы Биляль, {{ра}} забрался на [[крыша|крышу]] [[аль-Ка‘ба|Каабы]] (аль-Ка‘бы) и произнёс оттуда слова азана. | |||
Первый минарет, вероятно, был построен в {{изхи|58}} году в [[Египет|Египте]]. По приказу наместника Египта Маслямы ибн Мухалляда аль-Ансари {{ра}} было построено четыре высоких постройки для мечети ‘Амра ибн аль-‘Аса {{ра}}. Первым, кто провозгласил азан с этого минарета, был Шурахбиль ибн ‘Амр. | |||
{{#ev:youtube|oW7-Gs0dL0w|320|right|Азан на турецком языке}} | |||
В 1932 году во время правления в [[Турция|Турции]] президента Мустафы Кемаля Ататюрка и премьер-министра Исмата Инёню был введён [[закон|закон]] о запрете азана на [[арабский язык|арабском языке]]. В соответствии с этим законом, азан на арабском языке запрещали не только в мечетях, но и в [[дом]]ах. Закон обязывал читать азан на [[турецкий язык|турецком языке]] в местах ком­пакт­но­го проживания не только турков, но и курдов и [[араб]]ов, которые в то время не были зна­комы с турецким языком. В 1950 году пришедшая к [[Власть|власти]] Демократическая партия под руководством Аднана Мендереса сняла запрет на трансляцию азана на араб­ском язы­ке. | |||
== Формула призыва == | == Формула призыва == | ||
Азан состоит из семи формул, | Азан состоит из семи формул, провозглашаемых специальным служителем [[мечети]], которого называют «муаззином» или «муэдзином» (от ар. ''муаз̱з̱ин''). В небольших мечетях азан совершает [[имам]], либо кто-то из прихожан{{sfn|Г.М. Гогоберидзе|2009}}. Азан произносится следующим образом: | ||
{|class="wikitable" | {|class="wikitable" style="width:100%" | ||
! | ! {{s|кол-во}} | ||
! | ! араб. | ||
! | ! транскрипция | ||
! | ! перевод | ||
|- | |- | ||
|4 раза | |4 раза | ||
|lang="ar" dir="rtl"|<font color="black" size="4">''' | |lang="ar" dir="rtl"|<font color="black" size="4">'''الله أكبر'''</font> | ||
| Алла́ẋу А́кбар | | Алла́ẋу А́кбар | ||
| [[Аллах]] [[Такбир|Велик]]! | | [[Аллах]] [[Такбир|Велик]]! | ||
| Строка 49: | Строка 65: | ||
|lang="ar" dir="rtl"|<font color="black" size="4">'''حي على الفلاح'''</font> | |lang="ar" dir="rtl"|<font color="black" size="4">'''حي على الفلاح'''</font> | ||
| ''Х̣аййа ‘аля̄ ль-фаля̄х̣'' | | ''Х̣аййа ‘аля̄ ль-фаля̄х̣'' | ||
| Ищите [[спасение|спасения]]! | | Ищите [[спасение|спасения]]! | ||
|- | |- | ||
| 2 раз | | 2 раз | ||
|lang="ar" dir="rtl"|<font color="black" size="4">''' | |lang="ar" dir="rtl"|<font color="black" size="4">'''الله أكبر'''</font> | ||
| ''Алла́ẋу А́кбар'' | | ''Алла́ẋу А́кбар'' | ||
| Алла́х Велик! | | Алла́х Велик! | ||
| Строка 65: | Строка 76: | ||
| ''Ля̄ иляẋа илля Лла́ẋ'' | | ''Ля̄ иляẋа илля Лла́ẋ'' | ||
| Нет божества, кроме Аллаха! | | Нет божества, кроме Аллаха! | ||
|} | |}<!-- | ||
[[Ши‘изм|Ши‘итский]] азан отличается | [[Ши‘изм|Ши‘итский]] азан отличается добавлением фразы ''ашẋаду анна ‘Алиййан в̌алӣ Алла́ẋ'' ({{lang-ar|أشهد أن عليا ولي الله|«свидетельствую, что [[‘Али ибн Абу Талиб|‘Али]] — [[Сторонники Бога|друг]] Аллаха»}}) и ''Х̣аййа ‘аля х̮айра ль-‘амаль'' ({{lang-ar|حي على خير العمل|«идите на лучшее дело»}}) между пятой и шестой формулами. Эти слова во все времена были {{вп|Шибболет|шибболетом}} ши‘итов. Когда их произносили из минаретов в [[сунниты|суннитской]] стране, то жители знали, что [[правительство|правительство]] стало ши‘итским{{sfn|Th.W. Juynboll|1986}}. В конце азана ши‘иты дважды произносят слова ''Ля̄ иляẋа илля Лла́ẋ''. | ||
--> | |||
Вторая и третья формулы произносятся дважды, причём во второй раз более громким [[голос]]ом. Повторение (''тарджи‘'') вто­рой и третьей формулы считается желательным во всех суннитских [[мазхаб]]ах кроме [[ханафиты|ханафитского]], который [[запрет|запрещает]] это. В [[утро|утренней]] молитве в азан добавляются слова ''ас̣-с̣аля́ту х̣айру мина н-нав̌м'' ({{lang-ar|الصلاة خير من النوم|«молитва лучше сна»}}). Эта формула называется ''ат-тас̱вӣб'' (букв. «повторение»). Она также произносится два раза между 5-й и 6-й формулами, но ха­на­фи­ты произносят её в конце{{sfn|Th.W. Juynboll|1986}}. | |||
Мусульмане, которые слышат азан, должны повторять формулы за муаззином, но вместо четвёртой и пятой формулы они читают: ''ля̄ х̣аўля в̌а ля̄ к̣ув̌в̌ат̈а илля̄ би-Лля̄х̇'' ({{lang-ar|لا حول و لا قوة الا بالله|«нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха»}}), а вместо формулы тасвиба в утреннем азане они говорят: ''с̣адак̣та ва-барарту'' ({{lang-ar|صدقت وبررت|«ты сказал правду, а я повинуюсь»}}) или ''Ма̄ ша̄’а Лла̄х̇у ка̄на в̌а-ма̄ лям йаша’ лям йакун'' ({{lang-ar|ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن|«сбывается то, чего желает Аллах»}}){{sfn|‘А.М. Тахмаз|2005|с=28}}. | |||
После азана рекомендуется произнести установленные формулы прославления. Они не произносятся только после при­зы­ва к [[вечер]]ней молитве (''маг̄риб''), потому что время между азаном и началом этой молитвы небольшое. К желательным для чтения после азана относится следующая мольба: ''Аллах̇умма рабба х̇аз̱их̇и д-да‘в̌ат̈и т-та̄ммах, ва-с̣-с̣алят̈и ль-к̣а̄имах. А̄ти Мухаммадан аль-в̌асӣлят̈а ва-ль-фад̣ӣлях, ва̄-б‘ас̱ху мак̣а̄ман мах̣мӯдан алляз̱и ва-‘датах. Иннака ля̄ тух̮лифу ль-мӣ‘а̄д'' ({{lang-ar|اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة. آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته. إنك لا تخلف الميعاد|«О Аллах, Господь этого совершенного при­зыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к „Василе“ и высокому положению и направь его к [[Достохвальное место|месту до­сто­хваль­ному]], которое Ты [[обет|обещал]] ему! Поистине, Ты не нарушаешь обещаний.»}}){{sfn|‘А.М. Тахмаз|2005|с=29}}. | |||
У азана нет определённой | У азана нет определённой мелодичности. Каждый азан может быть произнесён любой мелодией при условии, что все слова азана будут произнесены правильно. Лишь некоторые [[ханбалиты|ханбалиты]] и [[‘ибадиты]] запрещают мелодичное исполнение азана. Каж­дому мусульманину, который в одиночку или коллективно совершает молитву [[дом]]а или на открытой местности, желательно громко произнести азан. Для призыва на мо­лит­вы во время [[праздник|праздников]], молитвы, совершаемые при [[солнце|солнечных]] и [[луна|лунных]] [[Затмение|затмениях]] и т. д. произносится только формула: ''ас̣-с̣алят̈у джа̄ми‘а'' ({{lang-ar|الصلاة جامعة|«приходите на общую мо­лит­ву»}}){{sfn|Th.W. Juynboll|1986}}. | ||
Непосредственно перед самой | Непосредственно перед самой молитвой произносится призыв, который немного отличается от азана. Этот призыв на­зы­ва­ется — икамат ({{lang-ar|إقامة||ик̣а̄мат̈}}). Мусульмане шепчут азан в [[правая сторона|правое]] [[ухо]] [[рождение|новорожденному]], дабы освятить [[жизнь|жизненный]] [[путь]] [[человек|человеку]]{{sfn|Г.М. Гогоберидзе|2009}}, а также в ухо людей, которыми [[одержимый|овладевают]] злые духи ([[джинн|джинны]]){{sfn|Th.W. Juynboll|1986}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Энис/2|Th.W. Juynboll|Ad̲hān|SIM_0302|том=|стр=}} | |||
* {{публикация|книга|автор=ʿA. al-Wāhidī |часть= |заглавие= Asbāb al-Nuzūl|ссылка=https://www.altafsir.com/Books/Asbab%20Al-Nuzul%20by%20Al-Wahidi.pdf|ответственный= Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought |место= Amman|издательство= |год=2008|страницы=|ref=al-Wāhidī|lang=en}} | |||
* {{Гогоберидзе|Азан|9-10}} | |||
* {{ИЭС1991|Е. Р.|Азан|14|020_rezvan}} | |||
* {{ас-Саади}} | |||
* {{публикация|книга|автор=‘А.М. Тахмаз |часть= |заглавие=Ханафитский фикх в новом обличье. Книга вторая|ссылка=https://docplayer.ru/26816813-Hanafitskiy-fikh-v-novom-obliche.html|ответственный= |место= Нижний Новгород|издательство=|год=2005|страницы=|ref=‘А.М. Тахмаз|lang=ru}} | * {{публикация|книга|автор=‘А.М. Тахмаз |часть= |заглавие=Ханафитский фикх в новом обличье. Книга вторая|ссылка=https://docplayer.ru/26816813-Hanafitskiy-fikh-v-novom-obliche.html|ответственный= |место= Нижний Новгород|издательство=|год=2005|страницы=|ref=‘А.М. Тахмаз|lang=ru}} | ||
{{Литература1}} | {{Литература1}} | ||
* {{book-ar|Ibn Hishām|al-Sīra al-nabawiyya|Beirut, {{изхи|1410|1990}}}} | * {{book-ar|Ibn Hishām|al-Sīra al-nabawiyya|Beirut, {{изхи|1410|1990}}}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{IEQ|Csaba Okvath and M. Iqbal|Call to Prayer|№=94}} | |||
* {{IEQ| | * {{book-en|A. Guillaume|Life of Muhammad|Karachi, 1967}} | ||
* {{book-en| | * {{Энис/3|M.H. Katz|Call to prayer|COM_25461|том=|стр=}} | ||
* {{Энис/3| | * {{book-en|D.J. Stewart|Islamic legal orthodoxy. Twelver Shiite responses to the Sunni legal system|Salt Lake City, 1998}} | ||
* {{book-en| | * {{ВТ-ИЭС|Азан}} | ||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = azan | ||
|публикация =2017-08-26|обновление = | |публикация =2017-08-26|обновление =2021-09-02 | ||
|ИЭК =Call to Prayer |ЭК = | |ИЭК =Call to Prayer |ЭК = | ||
|ЭИ3 = COM_25461|ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_0302 | |ЭИ3 = COM_25461|ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_0302 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 =14|ИЭС2007 = | |Исламика = |ИЭС1991 =14|ИЭС2007 = Азан | ||
|Цитатник = |Википедия= Азан | |Цитатник = |Википедия= Азан | ||
|уровень = 5|важность = низкая | |уровень = 5|важность = низкая | ||
|язык = проверить |шариат = проверить | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
|мета= }} | |мета= }} | ||
{{Намаз}} | |||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Обряды и ритуалы | ||
}} | }} | ||
| Строка 109: | Строка 126: | ||
|ar=أذان | |ar=أذان | ||
|az= | |az= | ||
|en=Call | |en=Call to Prayer | ||
|tr= | |tr= | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 08:20, 28 ноября 2024
| Призыв к молитве |
.jpg) |
| по-арабски: أذان |
| в Коране: 5:58; 62:9 |
| теги: - |
| ключевые слова: азан |
| см. также: Ибн Умм Мактум, кибла, пост, молитва, мольба, поминание Бога, приглашение, пятница… |
Призы́в к моли́тве совершается в момент наступления обязательной коллективной ритуальной молитвы. Для обозначения призыва к молитве используется арабское слово азан (ар. أَذَانٌ [аз̱а̄н] — букв. «оповещать», «объявлять», «призывать»). Призыв к молитве осуществляется с помощью минаретов, громкоговорителей, радио и цифровых технологий.
В Коране
Слово аз̱а̄н в одном из аятов Корана выражено в смысле «возглашение», «извещение» [9:3], а как выражение в виде «зов», «призыв» встречается в двух аятах [5:58; 62:9]. Слово аз̱а̄н в различных значениях встречается в семи аятах Корана [2:279; 7:167; 22:27], а слово му’аз̱з̱ин в значении «глашатай», «призывающий» проходит в двух аятах [7:44; 12:70][1].
Всевышний Аллах сказал: 
И когда вы зовёте [на̄дайтум] к молитве, они принимают это за шутку и забаву…
[5:58]. Относительно обстоятельства ниспослания этого аята высказывались различные мнения. Ат-Табари сообщает, что те, кто высмеивали призыв к молитве — неверующие из числа иудеев, христиан и многобожников[2]. Аль-Кальби сообщил, что когда призывающий к молитве, назначенный Посланником Аллаха ﷺ призвал к молитве, мусульмане встали, чтобы исполнить её. Увидев это, иудеи сказали: «Они встали, пусть они никогда не встанут! Они молились, пусть они никогда не молятся! Они поклонялись, пусть они никогда не поклоняются!» Они говорили это, чтобы издеваться над мусульманами и высмеивать их. Ас-Судди сказал, что этот аят был ниспослан в связи с тем, что когда один из мединцев всякий раз слышал слова «Я свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха» в призыве к молитве, то он говорил: «Пусть лжец сгорит!» Однажды ночью слуга этого человека вошёл в его дом и принёс огонь, в то время как этот человек и его семья спали. Искра от этого огня спалила весь дом, в результате чего хозяином вместе со своей семьёй сгорели в нём[3].
Другие комментаторы говорили, что когда неверующие услышали призыв к молитве, они с обидой позавидовали Посланнику Аллаха ﷺ и мусульманам из-за этого. Они сказали: «О Мухаммад, вы ввели то, о чём мы никогда не слышали среди ушедших народов. Если вы утверждаете о пророчестве, то вы пошли против пророков, которые пришли перед вами в том деле, которое вы ввели. Если бы в этом деле было что-то хорошее, то пророки и посланники бывшие перед вами имели бы большее право на это. Итак, откуда вы получили этот крик, который напоминает крик верблюдов? Какой уродливый звук и какое отвратительное неверие!»[3] В комментарии к аяту 5:58 Ибн Касир приводит слова пророка Мухаммада ﷺ: «Когда произносится призыв к молитве, шайтан отступает, с шумом испуская ветры, чтобы не слышать этого призыва, а когда призыв завершается, он (снова) подступает. И он отступает во время икамата, а когда объявление о начале молитвы завершается, он (снова) подступает, чтобы встать меж человеком и сердцем его и внушать ему: „Вспомни о том-то и том-то“, о чём тот и не помышлял (до молитвы, и он делает это) для того, чтобы человек оставался (в подобном) положении, не ведая, сколько (рак‘атов) молитвы он совершил. И если с кем-либо из вас случилось такое, то пусть совершит два земных поклона перед заключительным приветствием»[4][5][6].
Всевышний Аллах сказал: … Когда призывают [нӯдийа] на молитву в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю… [62:9]. В этом аяте Всевышний Аллах повелел Своим рабам совершать коллективную пятничную молитву в мечети и спешить на неё, как только они услышат призыв муаззина. ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди пишет, что слово «устремляйтесь» [фа-асгӯ] не означает, что на надо бежать к месту совершения пятничной молитвы[7], тем более что Пророк ﷺ запретил ускорять шаг даже опаздывающему на намаз. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Когда слышите призыв к молитве (икамат), то идите на молитву смеренным образом и спокойным шагом, а не бегом, и молитесь, начиная (с того рак‘ата), который вы застанете, а то, что пропустите, восполняйте»[8]. Услышав призыв муаззина, мусульмане должны прекратить торговлю и другие дела и отправится на обязательную коллективную молитву[7].
Ни форма, ни время призыва к молитве в Коране не указаны. Детали азана подробно описаны в сборниках хадисов, которые являются основным источником по этой теме.
.jpg)
(2014 г.).История
Согласно мусульманской традиции, через 1-2 года после переселения в Медину пророк Мухаммад ﷺ обсудил со своими сподвижниками наилучший способ объявления точного времени молитвы. Предлагалось призывать к молитве зажжением огня, дутьём в рог или с помощью длинных кусков дерева (накус), хлопаньем которых христиане на Востоке объявляли о начале молитвы (аналог колокола). ‘Абдуллах ибн Зайд сообщил, что видел во сне как некто громко призывал с крыши мечети. ‘Умар ибн аль-Хаттаб рекомендовал объявить молитву и все согласились с ним[9]. С тех пор верующие призывались Билялем , Ибн Умм Мактумом и другими сподвижниками. Утверждённая Пророком ﷺ форма призыва сохранилась до наших дней[10].
Во времена пророка Мухаммада ﷺ не было минаретов. На молитву призывали с высоких мест (крыш домов, возвышенностей). До завершения строительства мечети Пророка ﷺ Биляль провозглашал азан с крыши дома Ибн Са‘да , который был самым высоким в окрестностях мечети[11]. В день завоевания Мекки, когда настало время полуденной молитвы Биляль, забрался на крышу Каабы (аль-Ка‘бы) и произнёс оттуда слова азана.
Первый минарет, вероятно, был построен в 678 году в Египте. По приказу наместника Египта Маслямы ибн Мухалляда аль-Ансари было построено четыре высоких постройки для мечети ‘Амра ибн аль-‘Аса . Первым, кто провозгласил азан с этого минарета, был Шурахбиль ибн ‘Амр.
В 1932 году во время правления в Турции президента Мустафы Кемаля Ататюрка и премьер-министра Исмата Инёню был введён закон о запрете азана на арабском языке. В соответствии с этим законом, азан на арабском языке запрещали не только в мечетях, но и в домах. Закон обязывал читать азан на турецком языке в местах компактного проживания не только турков, но и курдов и арабов, которые в то время не были знакомы с турецким языком. В 1950 году пришедшая к власти Демократическая партия под руководством Аднана Мендереса сняла запрет на трансляцию азана на арабском языке.
Формула призыва
Азан состоит из семи формул, провозглашаемых специальным служителем мечети, которого называют «муаззином» или «муэдзином» (от ар. муаз̱з̱ин). В небольших мечетях азан совершает имам, либо кто-то из прихожан[12]. Азан произносится следующим образом:
| кол-во | араб. | транскрипция | перевод |
|---|---|---|---|
| 4 раза | الله أكبر | Алла́ẋу А́кбар | Аллах Велик! |
| 2 раза | أشهد أن لا اله إلا الله | Ашẋаду аль-ля̄ иляẋа илля̄-Лла́ẋ | Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха! |
| 2 раза | أشهد أن محمدا رسول الله | Ашẋаду анна Мух̣аммадан Расӯлю-Лла́ẋ | Я свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха! |
| 2 раза | حي على الصلاة | Х̣аййа ‘аля̄ с̣-с̣аля̄ẋ | Идите на молитву! |
| 2 раза | حي على الفلاح | Х̣аййа ‘аля̄ ль-фаля̄х̣ | Ищите спасения! |
| 2 раз | الله أكبر | Алла́ẋу А́кбар | Алла́х Велик! |
| 1 раз | لا إله إلا الله | Ля̄ иляẋа илля Лла́ẋ | Нет божества, кроме Аллаха! |
Вторая и третья формулы произносятся дважды, причём во второй раз более громким голосом. Повторение (тарджи‘) второй и третьей формулы считается желательным во всех суннитских мазхабах кроме ханафитского, который запрещает это. В утренней молитве в азан добавляются слова ас̣-с̣аля́ту х̣айру мина н-нав̌м (ар. الصلاة خير من النوم — «молитва лучше сна»). Эта формула называется ат-тас̱вӣб (букв. «повторение»). Она также произносится два раза между 5-й и 6-й формулами, но ханафиты произносят её в конце[13].
Мусульмане, которые слышат азан, должны повторять формулы за муаззином, но вместо четвёртой и пятой формулы они читают: ля̄ х̣аўля в̌а ля̄ к̣ув̌в̌ат̈а илля̄ би-Лля̄х̇ (ар. لا حول و لا قوة الا بالله — «нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха»), а вместо формулы тасвиба в утреннем азане они говорят: с̣адак̣та ва-барарту (ар. صدقت وبررت — «ты сказал правду, а я повинуюсь») или Ма̄ ша̄’а Лла̄х̇у ка̄на в̌а-ма̄ лям йаша’ лям йакун (ар. ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن — «сбывается то, чего желает Аллах»)[14].
После азана рекомендуется произнести установленные формулы прославления. Они не произносятся только после призыва к вечерней молитве (маг̄риб), потому что время между азаном и началом этой молитвы небольшое. К желательным для чтения после азана относится следующая мольба: Аллах̇умма рабба х̇аз̱их̇и д-да‘в̌ат̈и т-та̄ммах, ва-с̣-с̣алят̈и ль-к̣а̄имах. А̄ти Мухаммадан аль-в̌асӣлят̈а ва-ль-фад̣ӣлях, ва̄-б‘ас̱ху мак̣а̄ман мах̣мӯдан алляз̱и ва-‘датах. Иннака ля̄ тух̮лифу ль-мӣ‘а̄д (ар. اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة. آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته. إنك لا تخلف الميعاد — «О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к „Василе“ и высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему! Поистине, Ты не нарушаешь обещаний.»)[15].
У азана нет определённой мелодичности. Каждый азан может быть произнесён любой мелодией при условии, что все слова азана будут произнесены правильно. Лишь некоторые ханбалиты и ‘ибадиты запрещают мелодичное исполнение азана. Каждому мусульманину, который в одиночку или коллективно совершает молитву дома или на открытой местности, желательно громко произнести азан. Для призыва на молитвы во время праздников, молитвы, совершаемые при солнечных и лунных затмениях и т. д. произносится только формула: ас̣-с̣алят̈у джа̄ми‘а (ар. الصلاة جامعة — «приходите на общую молитву»)[13].
Непосредственно перед самой молитвой произносится призыв, который немного отличается от азана. Этот призыв называется — икамат (ар. إقامة [ик̣а̄мат̈]). Мусульмане шепчут азан в правое ухо новорожденному, дабы освятить жизненный путь человеку[12], а также в ухо людей, которыми овладевают злые духи (джинны)[13].
Примечания
- ↑ Что означает азан? О чем в нем говорится? // PosledniyProrok.info. (рус.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. (ар.)
- ↑ 3,0 3,1 al-Wāhidī, 2008, p. 70.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 608. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1/114. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 5:58. (рус.)
- ↑ 7,0 7,1 ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 62:9.
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 62:9. (рус.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 604. (ар.)
- ↑ Th. Juynboll, 1986.
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
- ↑ 12,0 12,1 Г.М. Гогоберидзе, 2009.
- ↑ 13,0 13,1 13,2 Th.W. Juynboll, 1986.
- ↑ ‘А.М. Тахмаз, 2005, с. 28.
- ↑ ‘А.М. Тахмаз, 2005, с. 29.
Литература
- Использованная литература
- Th.W. Juynboll, Ad̲hān // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- ʿA. al-Wāhidī, Asbāb al-Nuzūl / Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought. — Amman, 2008. (англ.)
- Г.М. Гогоберидзе, Азан // Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 9-10. (рус.)
- Е.А. Резван, Азан // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 14. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
- ‘А.М. Тахмаз, Ханафитский фикх в новом обличье. Книга вторая. — Нижний Новгород, 2005. (рус.)
- Первоисточники
- Ibn His̲h̲ām, al-Sīra al-nabawiyya. — Beirut, 1990. (ар.)
- Дополнительная литература
- Csaba Okvath and M. Iqbal, Call to Prayer // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
- A. Guillaume, Life of Muhammad. — Karachi, 1967. (англ.)
- M.H. Katz, Call to prayer // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- D.J. Stewart, Islamic legal orthodoxy. Twelver Shiite responses to the Sunni legal system. — Salt Lake City, 1998. (англ.)
- А.А. Али-заде, Азан // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Призыв к молитве [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/azan
- Дата первой публикации: 26 августа 2017 г.
- Дата обновления: 2 сентября 2021 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / to Prayer Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Намаз | |
|---|---|
| Обязательные | Пятикратная молитва (фаджр · зухр · аср · магриб · иша) · Джума · Идейн · Джаназа-намаз |
| Желательные | Духа · Истиска · Истихара · Кусуф · Вуду · Тасбих · Ратибат · Таравих · Тахаджуд · Тахияту ль-масджид · Хаджат · Хусуф · Витр |
| Формы совершения | Индивидуальная · Коллективная (джамаат) · Сокращённая (каср) · Молитва страха (хауф) |
| Основные элементы | Ракаат · Такбир · Кираат (стояние) · Руку (поясной поклон) · Киям (стояние) · Суджуд (земной поклон) · Кугуд (сидение) |
| Условия для намаза | Тахарат (очищение): Гусль (купание) · Вуду (омовение) · Аврат · Кибла · Время намаза · Азан · Икамат · Ният |
| Ду‘а в намазе | аль-Фатиха · Ваджахту · Кунут · Ташаххуд · Салават · Таслим |
| Зикр после намаза | Аят аль-Курси · Тасбих · Альхамдулиллах · Такбир |
| Категория · Commons · Имам · Муэдзин · Хутба · Молитвенный коврик · Сутра | |
