Собака: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 10 промежуточных версий этого же участника)
Строка 14: Строка 14:
  | в Коране    = {{hqa5|5:4|7:176}}; {{hqa5|18|18|22}}
  | в Коране    = {{hqa5|5:4|7:176}}; {{hqa5|18|18|22}}
  | синонимы    = кальб, Китмир
  | синонимы    = кальб, Китмир
  | см. также  = [[Обитатели пещеры]], [[волк]], [[лев]], [[хищный зверь]]
  | см. также  = [[Обитатели пещеры]], [[лицемер]], [[животные|живот&shy;ные]] ([[верблюд]], [[лошадь]], [[волк]], [[корова]], [[лев]], [[обезьяна]]…<!--, [[птицы]] , [[хищный зверь]]-->)
}}
}}
'''Соба́ка''' ({{lang-ar|كلب||кальб}}) — хищное домашнее млекопитающее. В арабском языке, как и в большинстве других языков, слово «собака» является резким оскорблением и имеет уничижительный оттенок в многочисленных [[пословица]]х. В [[ислам]]ском [[право|праве]] собаки считаются [[Нечистоты|нечистыми]] [[Животные|животными]], но разрешается использовать их для [[Охрана|охраны]], [[Охота|охоты]] и т. д.{{Превью}}
{{QAS|Кто такие собаки?|1}}'''Соба́ка''' ({{lang-ar|كلب||кальб}}) — хищ&shy;ное домашнее мле&shy;ко&shy;питающее. В [[Арабский язык|араб&shy;ском язы&shy;ке]], как и в боль&shy;шин&shy;стве других языков, слово «со&shy;ба&shy;ка» яв&shy;ля&shy;ет&shy;ся резким ос&shy;корбле&shy;нием и имеет уничижи&shy;тельный оттенок в мно&shy;го&shy;чис&shy;ленных [[пословица|по&shy;сло&shy;вицах]]. В [[ислам|ис&shy;лам&shy;ском]] [[право|праве]] со&shy;баки счи&shy;та&shy;ются [[Нечистоты|не&shy;чис&shy;ты&shy;ми]] [[Животные|жи&shy;вот&shy;ными]], но разре&shy;шается исполь&shy;зо&shy;вать их для [[Охрана|охраны]], [[Охота|охо&shy;ты]] и т. д.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


Собаки [[Слова из Корана|упоминаются]] '''в Коране''' дважды: один раз в общем смысле и один раз в отношении собаки [[Обитатели пещеры|Обитателей пе&shy;ще&shy;ры]]. То, что в исламе нет строго [[запрет]]а держать собак, видно из [[аят]]а {{hqa5|5:4}}, в котором объявляется допустимым употребление в [[Пища|пищу]] того, что было [[Убийство|убито]] «обученными хищными зве&shy;ря&shy;ми». Прилага&shy;тель&shy;ное «дрессированные» [мукаллибӣн] является производным от ''кальб'', но оно означает любых хищных зверей и даже хищных [[Птица|птиц]], убивающих добычу когтями. Сооб&shy;ща&shy;ет&shy;ся, что причиной ниспослания этого аята был [[приказ]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} убить всех собак в [[Медина|Медине]], поскольку [[ангел]] [[Джибриль|Джиб&shy;риль]] (Гавриил) не входил в [[дом]], в котором была собака{{sfn|B. Fudge|2001|p=545}}.
== В Коране ==
Собаки [[Слова из Корана|упоминаются]] '''в Коране''' дважды: один раз в общем смы&shy;сле и один раз в отно&shy;ше&shy;нии собаки [[Обитатели пещеры|Обитателей пе&shy;ще&shy;ры]]. То, что в исламе нет строго [[запрет]]а держать со&shy;бак, вид&shy;но из [[аят]]а {{hqa5|5:4}}, в котором объявляется до&shy;пус&shy;ти&shy;мым употребление в [[Пища|пищу]] того, что бы&shy;ло [[Убийство|уби&shy;то]] «обученными хищ&shy;ными зве&shy;ря&shy;ми». Прилага&shy;тель&shy;ное «дрессиро&shy;ван&shy;ные» [му&shy;кал&shy;либӣн] является производным от ''кальб'', но оно означает любых хищ&shy;ных зве&shy;рей и да&shy;же хищ&shy;ных [[Птица|птиц]], уби&shy;ваю&shy;щих добычу когтями. Со&shy;об&shy;ща&shy;ет&shy;ся, что [[Причины ниспослания|при&shy;чи&shy;ной нис&shy;пос&shy;ла&shy;ния]] это&shy;го аята был [[приказ]] [[пророк|про&shy;ро&shy;ка]] [[Мухаммад]]а {{сас}} убить всех собак в [[Медина|Медине]], пос&shy;коль&shy;ку [[ангел|ан&shy;гел]] [[Джибриль|Джиб&shy;риль]] (Гавриил) не вхо&shy;дил в [[дом]], в котором была со&shy;ба&shy;ка{{sfn|B. Fudge|2001|p=545}}.


В аяте {{hqa5|7:176}} собака используется в сравнении с неверующим или отступником: {{hqa11|Он подобен собаке: если ты прогоняешь ее, она высовывает язык, и если ты оставишь её в покое, она тоже высовывает язык. Такова притча о тех, которые считают ложью На&shy;ши зна&shy;мения}}. Иногда считается, что это относится к библейскому персонажу Ва&shy;ла&shy;аму ([[Баль‘ам ибн Ба‘ура|Баль‘аму ибн Ба‘уре]]). Сравнение подразумевает легкомыслие собаки, но [[комментаторы Корана|коммен&shy;та&shy;торы Корана]] часто утверждали, что собака представляет собой самое низмен&shy;ное из су&shy;ществ, отличающееся «слабостью сердца»{{sfn|B. Fudge|2001|p=545}}.
В аяте {{hqa5|7:176}} собака используется в сравнении с неверующим или отступником: {{hqa11|Он подобен со&shy;ба&shy;ке: если ты прогоняешь ее, она вы&shy;со&shy;вывает язык, и если ты ос&shy;та&shy;вишь её в покое, она тоже вы&shy;со&shy;вывает язык. Такова притча о тех, которые считают ложью На&shy;ши зна&shy;мения}}. Иногда считается, что это отно&shy;сится к библей&shy;скому персо&shy;нажу Ва&shy;ла&shy;аму ([[Баль‘ам ибн Ба‘ура|Баль‘аму ибн Ба‘уре]]). Срав&shy;нение подра&shy;зумевает легко&shy;мыслие собаки, но [[комментаторы Корана|коммен&shy;та&shy;торы Корана]] часто ут&shy;вержда&shy;ли, что собака представ&shy;ляет собой самое ни&shy;змен&shy;ное из су&shy;ществ, от&shy;ли&shy;чающееся «слабостью серд&shy;ца»{{sfn|B. Fudge|2001|p=545}}.


История об [[Обитатели пещеры|Обитателях пещеры]] {{hqa0|18:9-26}} содержит два упоминания о собаке. [[Верующие]] [[Сон|спят]], а «их собака протягивает лапы на пороге» {{hqa0|18:18}}. Согласно аяту {{hqa5|18:22}}, некие [[люди]] спорили о количестве спящих юношей. Всевышний Аллах сказал: {{hqa11|Одни говорят, что их было трое, а четвёртой была собака. Другие говорят, что их было пятеро, а шестой была собака. Так они пытаются угадать сокровенное. А другие говорят, что их было семеро, а восьмой была собака}}. [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} сказал по поводу этого аята: «''Я из тех немногих, кого [[Аллах]] сделал исключением в этом [[вопрос]]е. Их было семеро''». В [[тафсир]]ах Корана приводятся различные сведения о её внешности и имени (например, Китмир){{sfn|B. Fudge|2001|p=546}}.
История об [[Обитатели пещеры|Обитателях пещеры]] {{hqa0|18:9-26}} содержит два упоми&shy;на&shy;ния о собаке. [[Верующие|Ве&shy;рую&shy;щие]] [[Сон|спят]], а «их собака протя&shy;гивает лапы на пороге» {{hqa0|18:18}}. Согласно аяту {{hqa5|18:22}}, не&shy;кие люди спорили о коли&shy;честве спящих юношей. Все&shy;выш&shy;ний Аллах сказал: {{hqa11|Одни гово&shy;рят, что их бы&shy;ло трое, а чет&shy;вёр&shy;той была собака. Другие говорят, что их было пятеро, а шес&shy;той была собака. Так они пытаются угадать сокро&shy;венное. А другие говорят, что их бы&shy;ло се&shy;ме&shy;ро, а восьмой была собака}}. [[Ибн ‘Аббас]] {{рам}} ска&shy;зал по поводу этого аята: «''Я из тех не&shy;мно&shy;гих, кого [[Аллах]] сделал исклю&shy;чением в этом [[вопрос]]е. Их было семеро''». В [[тафсир|таф&shy;сирах]] Ко&shy;рана приво&shy;дятся раз&shy;лич&shy;ные сведения о её внеш&shy;нос&shy;ти и имени (например, Кит&shy;мир){{sfn|B. Fudge|2001|p=546}}.


Собака также упоминается '''в Сунне''' пророка Мухаммада {{сас}}. [[Посланник]] Аллаха {{сас}} утверждал, что [[ангелы]] не войдут в [[дом]], в котором есть собака, и изображение живого существа<ref>{{аль-Бухари|3322}}</ref><ref>{{Муслим|2106}}</ref>. [[Посуда|Посуду]], вылизанную собакой, следует вымыть семь раз<ref>{{аль-Бухари|172}}</ref><ref>{{Муслим|279}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|91}}</ref><ref>{{ан-Насаи|1/52-53}}</ref><ref>{{Ибн Маджах|363}}</ref>. [[Награда]] за добрые дела того, кто держит без необходимости собаку, уменьшается ежедневно на один (или два) карата [к̣ира̄т̣] <ref>{{аль-Бухари|5481}}</ref><ref>{{Муслим|1574}}</ref>. Чёрная собака — это шайтан<ref>{{Абу Дауд|702}}</ref><ref>{{Муслим|510}}</ref>. Джинны принимают облик змей и собак<ref>{{Ибн Хиббан|6156}}</ref><ref>{{ат-Табарани|18020}}</ref><ref>{{аль-Хаким|2/456}}</ref>. Посланник Аллаха {{сас}} назвал хариджитов «собаками Огня»<ref>{{Ахмад|4/355}}</ref><ref>{{Ибн Маджах|173}}</ref><ref>{{аль-Хаким|3/571}}</ref>.
== В Сунне и праве ==
Собака также упоминается в '''Сун&shy;не''' пророка Мухаммада {{сас}}. [[Посланник|Пос&shy;лан&shy;ник]] Аллаха {{сас}} ут&shy;вер&shy;ждал, что [[ангелы]] не войдут в [[дом]], в котором есть собака, и изо&shy;бра&shy;же&shy;ние живого су&shy;щес&shy;тва<ref>{{аль-Бухари|3322}}</ref><ref>{{Муслим|2106}}</ref>. [[Посуда|Посуду]], выли&shy;занную собакой, следует вымыть семь раз<ref>{{аль-Бухари|172}}</ref><ref>{{Муслим|279}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|91}}</ref><ref>{{ан-Насаи|1/52-53}}</ref><ref>{{Ибн Маджах|363}}</ref>. [[Награда|На&shy;гра&shy;да]] за [[добрые дела|доб&shy;рые де&shy;ла]] того, кто держит без необхо&shy;димости собаку, умень&shy;шается еже&shy;дневно на один (или два) карата [к̣и&shy;ра̄т̣]<ref>{{аль-Бухари|5481}}</ref><ref>{{Муслим|1574}}</ref>. Чёр&shy;ная собака — это [[шайтан|шай&shy;тан]]<ref>{{Абу Дауд|702}}</ref><ref>{{Муслим|510}}</ref>. [[Джинны]] при&shy;ни&shy;ма&shy;ют об&shy;лик [[Змея|змей]] и со&shy;бак<ref>{{Ибн Хиббан|6156}}</ref><ref>{{ат-Табарани|18020}}</ref><ref>{{аль-Хаким|2/456}}</ref>. Пос&shy;лан&shy;ник Аллаха {{сас}} назвал [[Хариджиты|хари&shy;джитов]] «со&shy;ба&shy;ка&shy;ми [[Огонь|Ог&shy;ня]]»<ref>{{Ахмад|4/355}}</ref><ref>{{Ибн Маджах|173}}</ref><ref>{{аль-Хаким|3/571}}</ref>.


Передают со слов Абу Хурайры {{сас}}, что (однажды) Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «Как-то одного человека (или блудницу из числа израильтян), шедшего своей дорогой, стала мучить сильная жажда. Он нашёл колодец, спустился к воде и напился, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от жажды влажную землю. (При виде этого) человек сказал себе: “Эту собаку жажда мучит также, как мучала она и меня”, — после чего он снова спустился к воде, наполнил ею свой башмак, взял его в зубы и не выпускал его изо рта, пока не выбрался наверх. (Поднявшись же на поверхность земли,) он напоил собаку, и Аллах отблагодарил его за это, простив ему (его грехи)”. (Люди) спросили: “О Посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?” Он сказал: “Награда полагается за всё живое”»<ref>{{аль-Бухари|2363, 2466, 6009}}</ref><ref>{{Муслим|2244}}</ref><ref>{{Абу Дауд|2550}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|544}}</ref>.
Передают со слов [[Абу Хурайра|Абу Хурайры]] {{ра}}, что (однажды) Посланник Ал&shy;лаха {{сас}} сказал: «''Как-то одного [[человек]]а (или [[блуд|блудницу]] из чис&shy;ла [[Израильтяне|израильтян]]), шедшего своей [[Дорога|до&shy;ро&shy;гой]], стала мучить сильная [[жажда]]. Он нашёл [[колодец]], спус&shy;тился к [[Вода|воде]] и напился, а ког&shy;да выб&shy;рал&shy;ся наружу, неожи&shy;данно увидел перед собой собаку, высовы&shy;вавшую [[язык]] и [[Еда|евшую]] от жажды влажную [[Земля|землю]]. (При ви&shy;де это&shy;го) человек сказал себе: “Эту собаку жажда мучит также, как мучала она и меня”, — после чего он снова спус&shy;тил&shy;ся к во&shy;де, наполнил ею свой [[Обувь|башмак]], взял его в [[зубы]] и не выпускал его изо [[Рот|рта]], пока не выб&shy;рал&shy;ся наверх. (Подняв&shy;шись же на по&shy;верх&shy;ность земли,) он напоил собаку, и Аллах отбла&shy;годарил его за это, [[Прощение|простив]] ему (его [[грехи]])''». (Люди) спро&shy;си&shy;ли: «''О Пос&shy;лан&shy;ник Ал&shy;ла&shy;ха, раз&shy;ве нам пола&shy;гается награда и за живот&shy;ных?''» Он ска&shy;зал: «''Награда пола&shy;гается за всё жи&shy;вое''»<ref>{{аль-Бухари|2363, 2466, 6009}}</ref><ref>{{Муслим|2244}}</ref><ref>{{Абу Дауд|2550}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|544}}</ref>.


'''В исламском праве''' собаки относятся к категории хищных животных, а употребление в пищу их мяса является запретным. Исламские правоведы заявляют о дозволенности держать собаку в доме, когда в этом есть необходимость (например, собак-поводырей). При совершении земных поклонов во время молитвы запрещается ставить локти на землю подобно тому, как укладывает их собака<ref>{{Ахмад|3/202}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|275}}</ref><ref>{{Ибн Маджах|892}}</ref><!-- <ref>{{Ибн Хузайма|622}}</ref>--><ref>{{ат-Табарани|2/162}}</ref>. Запрещено разводить, продавать и покупать собак, если они не предназначены для охраны и охоты<ref>{{аль-Бухари|2237}}</ref><ref>{{Муслим|1567}}</ref><ref>{{Абу Дауд|3481}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|1133}}</ref><ref>{{ан-Насаи|7/189}}</ref><ref>{{Ибн Маджах|2159}}</ref>.
В исламском '''праве''' собаки от&shy;но&shy;сят&shy;ся к категории хищных живот&shy;ных, а упо&shy;требле&shy;ние в пищу их [[Мясо|мя&shy;са]] является [[Запретное|запретным]]. Ис&shy;лам&shy;ские пра&shy;воведы заявляют о до&shy;зво&shy;лен&shy;ности держать собаку в до&shy;ме, когда в этом есть необхо&shy;ди&shy;мость (например, со&shy;бак-по&shy;во&shy;ды&shy;рей). При совер&shy;шении [[Земной поклон|земных по&shy;кло&shy;нов]] во время [[молитвы]] запре&shy;ща&shy;ет&shy;ся ставить локти на землю подобно тому, как ук&shy;лады&shy;вает их соба&shy;ка<ref>{{Ахмад|3/202}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|275}}</ref><ref>{{Ибн Маджах|892}}</ref><!-- <ref>{{Ибн Хузайма|622}}</ref>--><ref>{{ат-Табарани|2/162}}</ref>. Запре&shy;щено раз&shy;во&shy;дить, [[Продажа|прода&shy;вать]] и по&shy;купать со&shy;бак, если они не пред&shy;назна&shy;чены для ох&shy;ра&shy;ны и охо&shy;ты<ref>{{аль-Бухари|2237}}</ref><ref>{{Муслим|1567}}</ref><ref>{{Абу Дауд|3481}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|1133}}</ref><ref>{{ан-Насаи|7/189}}</ref><ref>{{Ибн Маджах|2159}}</ref>.


{{Литература}}
{{Литература}}

Текущая версия от 05:23, 16 января 2025

Собака
по-арабски: كلب
класс: Млекопитающие
отряд: Хищные
семейство: Псовые
род: Волки
в Коране: 5:4; 7:176; 18; 18; 22
теги: -
ключевые слова: кальб, Китмир
см. также: Обитатели пещеры, лицемер, живот­ные (верблюд, лошадь, волк, корова, лев, обезьяна…)
Кто такие собаки?

Соба́ка (ар. كلب [кальб]‎) — хищ­ное домашнее мле­ко­питающее. В араб­ском язы­ке, как и в боль­шин­стве других языков, слово «со­ба­ка» яв­ля­ет­ся резким ос­корбле­нием и имеет уничижи­тельный оттенок в мно­го­чис­ленных по­сло­вицах. В ис­лам­ском праве со­баки счи­та­ются не­чис­ты­ми жи­вот­ными, но разре­шается исполь­зо­вать их для охраны, охо­ты и т. д.

В Коране

Собаки упоминаются в Коране дважды: один раз в общем смы­сле и один раз в отно­ше­нии собаки Обитателей пе­ще­ры. То, что в исламе нет строго запрета держать со­бак, вид­но из аята 5:4, в котором объявляется до­пус­ти­мым употребление в пищу того, что бы­ло уби­то «обученными хищ­ными зве­ря­ми». Прилага­тель­ное «дрессиро­ван­ные» [му­кал­либӣн] является производным от кальб, но оно означает любых хищ­ных зве­рей и да­же хищ­ных птиц, уби­ваю­щих добычу когтями. Со­об­ща­ет­ся, что при­чи­ной нис­пос­ла­ния это­го аята был приказ про­ро­ка Мухаммада ﷺ убить всех собак в Медине, пос­коль­ку ан­гел Джиб­риль (Гавриил) не вхо­дил в дом, в котором была со­ба­ка[1].

В аяте 7:176 собака используется в сравнении с неверующим или отступником: «Он подобен со­ба­ке: если ты прогоняешь ее, она вы­со­вывает язык, и если ты ос­та­вишь её в покое, она тоже вы­со­вывает язык. Такова притча о тех, которые считают ложью На­ши зна­мения». Иногда считается, что это отно­сится к библей­скому персо­нажу Ва­ла­аму (Баль‘аму ибн Ба‘уре). Срав­нение подра­зумевает легко­мыслие собаки, но коммен­та­торы Корана часто ут­вержда­ли, что собака представ­ляет собой самое ни­змен­ное из су­ществ, от­ли­чающееся «слабостью серд­ца»[1].

История об Обитателях пещеры [18:9-26] содержит два упоми­на­ния о собаке. Ве­рую­щие спят, а «их собака протя­гивает лапы на пороге» [18:18]. Согласно аяту 18:22, не­кие люди спорили о коли­честве спящих юношей. Все­выш­ний Аллах сказал: «Одни гово­рят, что их бы­ло трое, а чет­вёр­той была собака. Другие говорят, что их было пятеро, а шес­той была собака. Так они пытаются угадать сокро­венное. А другие говорят, что их бы­ло се­ме­ро, а восьмой была собака». Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими Аллах) ска­зал по поводу этого аята: «Я из тех не­мно­гих, кого Аллах сделал исклю­чением в этом вопросе. Их было семеро». В таф­сирах Ко­рана приво­дятся раз­лич­ные сведения о её внеш­нос­ти и имени (например, Кит­мир)[2].

В Сунне и праве

Собака также упоминается в Сун­не пророка Мухаммада ﷺ. Пос­лан­ник Аллаха ﷺ ут­вер­ждал, что ангелы не войдут в дом, в котором есть собака, и изо­бра­же­ние живого су­щес­тва[3][4]. Посуду, выли­занную собакой, следует вымыть семь раз[5][6][7][8][9]. На­гра­да за доб­рые де­ла того, кто держит без необхо­димости собаку, умень­шается еже­дневно на один (или два) карата [к̣и­ра̄т̣][10][11]. Чёр­ная собака — это шай­тан[12][13]. Джинны при­ни­ма­ют об­лик змей и со­бак[14][15][16]. Пос­лан­ник Аллаха ﷺ назвал хари­джитов «со­ба­ка­ми Ог­ня»[17][18][19].

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что (однажды) Посланник Ал­лаха ﷺ сказал: «Как-то одного человека (или блудницу из чис­ла израильтян), шедшего своей до­ро­гой, стала мучить сильная жажда. Он нашёл колодец, спус­тился к воде и напился, а ког­да выб­рал­ся наружу, неожи­данно увидел перед собой собаку, высовы­вавшую язык и евшую от жажды влажную землю. (При ви­де это­го) человек сказал себе: “Эту собаку жажда мучит также, как мучала она и меня”, — после чего он снова спус­тил­ся к во­де, наполнил ею свой башмак, взял его в зубы и не выпускал его изо рта, пока не выб­рал­ся наверх. (Подняв­шись же на по­верх­ность земли,) он напоил собаку, и Аллах отбла­годарил его за это, простив ему (его грехи)». (Люди) спро­си­ли: «О Пос­лан­ник Ал­ла­ха, раз­ве нам пола­гается награда и за живот­ных?» Он ска­зал: «Награда пола­гается за всё жи­вое»[20][21][22][23].

В исламском праве собаки от­но­сят­ся к категории хищных живот­ных, а упо­требле­ние в пищу их мя­са является запретным. Ис­лам­ские пра­воведы заявляют о до­зво­лен­ности держать собаку в до­ме, когда в этом есть необхо­ди­мость (например, со­бак-по­во­ды­рей). При совер­шении земных по­кло­нов во время молитвы запре­ща­ет­ся ставить локти на землю подобно тому, как ук­лады­вает их соба­ка[24][25][26][27]. Запре­щено раз­во­дить, прода­вать и по­купать со­бак, если они не пред­назна­чены для ох­ра­ны и охо­ты[28][29][30][31][32][33].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 B. Fudge, 2001, p. 545.
  2. ↑ B. Fudge, 2001, p. 546.
  3. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 3322. (ар.)
  4. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2106. (ар.)
  5. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 172. (ар.)
  6. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 279. (ар.)
  7. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 91. (ар.)
  8. ↑ al-Nasāʾī, Sunan. — 1/52-53. (ар.)
  9. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 363. (ар.)
  10. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 5481. (ар.)
  11. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1574. (ар.)
  12. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 702. (ар.)
  13. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 510. (ар.)
  14. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 6156. (ар.)
  15. ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. — 18020. (ар.)
  16. ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 2/456. (ар.)
  17. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 4/355. (ар.)
  18. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 173. (ар.)
  19. ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. — 3/571. (ар.)
  20. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 2363, 2466, 6009. (ар.)
  21. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2244. (ар.)
  22. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 2550. (ар.)
  23. ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 544. (ар.)
  24. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 3/202. (ар.)
  25. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 275. (ар.)
  26. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 892. (ар.)
  27. ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. — 2/162. (ар.)
  28. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 2237. (ар.)
  29. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1567. (ар.)
  30. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 3481. (ар.)
  31. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 1133. (ар.)
  32. ↑ al-Nasāʾī, Sunan. — 7/189. (ар.)
  33. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 2159. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Собака [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/kalb
  • Дата первой публикации: 1 апреля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}