Абраха: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
| рождение = | | рождение = | ||
| смерть = | | смерть = | ||
| активность = | | активность = 6 век, Йемен | ||
| отец = | | отец = | ||
| мать = | | мать = | ||
| Строка 22: | Строка 22: | ||
| см. также = [[Мекка]], [[Йемен]], [[Зу Нувас]], [[слон]], [[обладатели слона]], [[походы и битвы]] | | см. также = [[Мекка]], [[Йемен]], [[Зу Нувас]], [[слон]], [[обладатели слона]], [[походы и битвы]] | ||
}} | }} | ||
'''Абраха аль-Ашрам''' ({{lang-ar|أَبْرَهَةُ الْأَشْرَم}}) — [[христианство|христианский]] [[царь]] [[Химьяр]]а (Южная [[Аравия]]), [[эфиоп]]ского происхождения. В середине 30-х годов | '''Абраха аль-Ашрам''' ({{lang-ar|أَبْرَهَةُ الْأَشْرَم}}) — [[христианство|христианский]] [[царь]] [[Химьяр]]а (Южная [[Аравия]]), [[эфиоп]]ского происхождения. В середине 30-х годов 6 века основал новую династию. Вероятнее всего, имен­но он — один из двух царей, который, по [[эфиопия|эфиопскому]] преданию, принял христианство. Его имя, вероятно, означает: «[Бог] был благосклонен [к нему]». В исламской литературе известен как пред­во­дитель [[поход]]а против [[Мекка|Мекки]], упоминаемый в [[коран]]ической [[сура|суре]] {{№ суры|105}}.{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
| Строка 28: | Строка 28: | ||
Согласно длинной эпиграфической надписи на [[Марибская плотина|Ма’рибской плотине]], в конце 546 — начале 547 года наместник [[племя|племенного]] [[союз]]а кинда Йазид ибн Кабша поднял против Абрахи мятеж, охва­ти­вший к июлю 547 года большинство земель Южной Аравии. Прорыв Ма’рибской плотины, пос­та­вив­ший под угрозу существование оазиса Ма’риб, заставил Абраху пойти на уступки и при­ми­ри­ть­ся с восставшими. Во время восстановления плотины (октябрь 547 — марте 549 года) к не­му прибыли посольства из Аксума, [[Византия|Византии]] и [[Иран]]а, а также от [[араб]]ских владетелей — Лах­ми­да аль-Мунзира III и Гассанидов аль-Хариса ибн Джабалы и его брата Абу Кариба ибн Джа­ба­лы{{sfn|С. Французов|2000}}. Ма’рибский текст начинается словами: «[[Сила|Силой]], [[милость]]ю и [[милосердие]]м [[Бог]]а и Его [[Мессия|Мес­си­ей]] и [[Святой Дух|Святым Духом]]», что говорит о {{вп|Несторианство|несторианских}} наклонностях Абрахи, в то время как Елез­вой был {{вп|Монофизитство|монофизитом}}{{sfn|J. McAuliffe|2001}}. | Согласно длинной эпиграфической надписи на [[Марибская плотина|Ма’рибской плотине]], в конце 546 — начале 547 года наместник [[племя|племенного]] [[союз]]а кинда Йазид ибн Кабша поднял против Абрахи мятеж, охва­ти­вший к июлю 547 года большинство земель Южной Аравии. Прорыв Ма’рибской плотины, пос­та­вив­ший под угрозу существование оазиса Ма’риб, заставил Абраху пойти на уступки и при­ми­ри­ть­ся с восставшими. Во время восстановления плотины (октябрь 547 — марте 549 года) к не­му прибыли посольства из Аксума, [[Византия|Византии]] и [[Иран]]а, а также от [[араб]]ских владетелей — Лах­ми­да аль-Мунзира III и Гассанидов аль-Хариса ибн Джабалы и его брата Абу Кариба ибн Джа­ба­лы{{sfn|С. Французов|2000}}. Ма’рибский текст начинается словами: «[[Сила|Силой]], [[милость]]ю и [[милосердие]]м [[Бог]]а и Его [[Мессия|Мес­си­ей]] и [[Святой Дух|Святым Духом]]», что говорит о {{вп|Несторианство|несторианских}} наклонностях Абрахи, в то время как Елез­вой был {{вп|Монофизитство|монофизитом}}{{sfn|J. McAuliffe|2001}}. | ||
[[Файл:Слон.jpg|300px|thumb|<center>Иллюстрация к суре ''[[аль-Филь]]'' (XIII век). Британский музей.</center>]] | [[Файл:Слон.jpg|300px|thumb|<center>Иллюстрация к суре ''[[аль-Филь|аль-Фӣль]]'' (XIII век). Британский музей.</center>]] | ||
== Поход Слона == | == Поход Слона == | ||
В мусульманских источниках Абраха известен как предводитель похода против Мекки, который упоминается в 105 суре Корана: {{ | В мусульманских источниках Абраха известен как предводитель похода против Мекки, который упоминается в 105-й суре Корана: {{hqa11|Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами [[слон]]а? {{аят}} Разве Он не запутал их [[козни]] {{аят}} и не наслал на них [[птицы|птиц]] [[стая птиц|стаями]]? {{аят}} Они бросали в них [[камень]]я из обожжённой [[глина|глины]] {{аят}} и превратили их в подобие изъеденных иссохших [[злак]]овых листьев.|105:1-5}}. Исламскую оценку личности Абрахи можно обнаружить на страницах [[Сира|Сиры]] [[Ибн Исхак]]а, которая является наиболее часто цитируемым сочинением по биографии [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}. Описанная в суре аль-Фӣль история является частью огромной оцен­ки истории [[Йемен]]а касательно поколений, непосредственно предшествовавших [[рождение|рождению]] [[Мухаммад|Му­хам­ма­да]] {{сас}}{{sfn|J. McAuliffe|2001}}. | ||
Согласно мусульманским источникам, мотивом данного похода стала [[ревность]] Абрахи к [[Кааба|Ка‘бе]], которую он тщетно пытался заменить христианской [[церковь]]ю аль-Куллайс{{sfn|Шауки Абу Халил|2010|name="Шауки"}} в Сане в качестве места [[паломничество|паломничества]] для всей Аравии{{sfn|J. McAuliffe|2001}}. Возмущённый поведением мекканца из племени бану кинана, [[осквернение|осквернившего]] церковь, Абраха [[клятва|поклялся]] [[месть|отомстить]] мекканскому свя­ти­ли­щу, направ­ля­ясь в сторону Мекки во главе огромной [[армия|армии]]. Войско Абрахи включало удиви­тель­ных [[животное|живот­ных]], включая абиссинского боевого [[слон]]а, который сел на колени перед Ка‘бой и отказался от боя. Когда слона обращали от Мекки в сторону [[Сирия|Сирии]] и [[Йемен]]а, он устремлялся туда. Но всякий раз, когда его пытались обратить в сторону Мекки, он не желал двигаться. По дороге в Мекку Абраха завладел [[богатство]]м многих [[араб]]ов, среди которых были [[верблюд]]ы деда пророка Мухам­ма­да {{сас}}, [[‘Абд аль-Мутталиб]]а<ref name="Шауки" />. | Согласно мусульманским источникам, мотивом данного похода стала [[ревность]] Абрахи к [[Кааба|Ка‘бе]] (Каабе), которую он тщетно пытался заменить христианской [[церковь]]ю аль-Куллайс{{sfn|Шауки Абу Халил|2010|name="Шауки"}} в Сане в качестве места [[паломничество|паломничества]] для всей Аравии{{sfn|J. McAuliffe|2001}}. Возмущённый поведением мекканца из племени бану кинана, [[осквернение|осквернившего]] церковь, Абраха [[клятва|поклялся]] [[месть|отомстить]] мекканскому свя­ти­ли­щу, направ­ля­ясь в сторону Мекки во главе огромной [[армия|армии]]. Войско Абрахи включало удиви­тель­ных [[животное|живот­ных]], включая абиссинского боевого [[слон]]а, который сел на колени перед Ка‘бой и отказался от боя. Когда слона обращали от Мекки в сторону [[Сирия|Сирии]] и [[Йемен]]а, он устремлялся туда. Но всякий раз, когда его пытались обратить в сторону Мекки, он не желал двигаться. По дороге в Мекку Абраха завладел [[богатство]]м многих [[араб]]ов, среди которых были [[верблюд]]ы деда пророка Мухам­ма­да {{сас}}, [[‘Абд аль-Мутталиб]]а<ref name="Шауки" />. | ||
В то время, когда многочисленное войско Абрахи подошло к Мекке, [[стая птиц]] стала бросать на них [[камни]]. Согласно Корану, армия Абрахи стала подобна полю стеблей [[пшеница|пшеницы]], чьи [[колос]]ья были [[еда|съедены]] [[скот]]ом<ref name="Шауки" />. Варианты этого повествования имеются в большом количестве, порою выступая в качестве дополнительного разъяснения поведения Абрахи после того, как арабские [[торговцы]] разрушили [[церковь]] в [[Абиссиния|Абиссинии]], беспечно разведя [[огонь]]<ref>{{Мукатиль|4/847-854}}</ref><ref>{{book-ar|Ibn al-Jawzī|Zād|9/231-237}}</ref><ref>{{аль-Куртуби|20/292-295}}</ref>. | В то время, когда многочисленное войско Абрахи подошло к Мекке, [[стая птиц]] стала бросать на них [[камни]]. Согласно Корану, армия Абрахи стала подобна полю стеблей [[пшеница|пшеницы]], чьи [[колос]]ья были [[еда|съедены]] [[скот]]ом<ref name="Шауки" />. Варианты этого повествования имеются в большом количестве, порою выступая в качестве дополнительного разъяснения поведения Абрахи после того, как арабские [[торговцы]] разрушили [[церковь]] в [[Абиссиния|Абиссинии]], беспечно разведя [[огонь]]<ref>{{Мукатиль|4/847-854}}</ref><ref>{{book-ar|Ibn al-Jawzī|Zād|9/231-237}}</ref><ref>{{аль-Куртуби|20/292-295}}</ref>. | ||
| Строка 46: | Строка 46: | ||
Когда произошёл поход Абрахи? | Когда произошёл поход Абрахи? | ||
--> | --> | ||
{{DidYouKnow | |||
|Кто, согласно тафсирам, стоял во главе войска, которое пыталось разрушить Ка‘бу с помошью слона? | |||
|Кто такой Абраха аль-Ашрам? | |||
|По какой причине Абраха аль-Ашрам решил разрушить Ка‘бу? | |||
}} | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|J.D. McAuliffe|Abraha|EQSIM_00003|том=|стр=|ref=J. McAuliffe}} | |||
* {{публикация|книга|автор=С.А. Французов|часть=Абраха |заглавие=Православная энциклопедия |ссылка часть=http://www.pravenc.ru/text/62478.html|ответственный= |место= М. |издательство= |год=2000|страницы=|ref=С. Французов|lang=ru}} | |||
* {{Атлас Корана|часть=Владельцы слона|стр=}} | * {{Атлас Корана|часть=Владельцы слона|стр=}} | ||
{{Литература1}} | {{Литература1}} | ||
* {{Ibn Isḥāq|1/43-62}} | * {{Ibn Isḥāq|1/43-62}} | ||
| Строка 55: | Строка 60: | ||
* {{al-Ṭabarī|30/296-304}} | * {{al-Ṭabarī|30/296-304}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{book-en|L. Conrad|часть=Abraha and Muḥammad: Some Observations apropos of Chronology and Literary topoi in the Early Arabic Historical Tradition|заглавие=Bulletin of the School of Oriental and African Studies|номер=50 (2)|год=1987|pages=225–240}} | * {{book-en|L. Conrad|часть=Abraha and Muḥammad: Some Observations apropos of Chronology and Literary topoi in the Early Arabic Historical Tradition|заглавие=Bulletin of the School of Oriental and African Studies|номер=50 (2)|год=1987|pages=225–240}} | ||
* {{book-en|M.J. Kister|часть=The campaign of Ḥulubān: A New Light on the Expedition of Abraha|ссылка часть=http://www.kister.huji.ac.il/content/campaign-ḥulubān-new-light-expedition-abraha|заглавие=Le Muséon|номер=78|год=1965|pages=425-436}} | * {{book-en|M.J. Kister|часть=The campaign of Ḥulubān: A New Light on the Expedition of Abraha|ссылка часть=http://www.kister.huji.ac.il/content/campaign-ḥulubān-new-light-expedition-abraha|заглавие=Le Muséon|номер=78|год=1965|pages=425-436}} | ||
| Строка 62: | Строка 66: | ||
* {{book-en|U. Rubin|The eye of the beholder. The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims|Princeton, 1995|199-203}} | * {{book-en|U. Rubin|The eye of the beholder. The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims|Princeton, 1995|199-203}} | ||
* {{book-en|I. Shahid|часть=Two qurʾānic sūras: al-Fīl and Qurayš|Studia Arabica et Islamica. Festschrift for Iḥsān ʿAbbās|Beirut, 1981|429-436}} | * {{book-en|I. Shahid|часть=Two qurʾānic sūras: al-Fīl and Qurayš|Studia Arabica et Islamica. Festschrift for Iḥsān ʿAbbās|Beirut, 1981|429-436}} | ||
* {{публикация|книга|автор=М.Б. Пиотровский|часть= «Поход слона» на Мекку: (Коран и историческая действительность)|заглавие= Ислам: Религия, общество, государство|ссылка=|ответственный= |место=М. |издательство= |год=1984|страницы=28-35|lang=ru|ref=М. Пиотровский}} | |||
{{Инфо10|автор = Maqivi | {{Инфо10|автор = Maqivi | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = | ||
|публикация = 2017-10-29|обновление = | |публикация = 2017-10-29|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00003 | |ИЭК = |ЭК = EQSIM_00003 | ||
Версия от 11:00, 26 апреля 2021
| Абраха |
 |
| по-арабски: ابرهة الأشرم |
| активность: 6 век, Йемен |
| должность: царь Химьяра |
| религия: христианство |
| в Коране: о походе см. 105:1-5 |
| теги: - |
| см. также: Мекка, Йемен, Зу Нувас, слон, обладатели слона, походы и битвы |
Абраха аль-Ашрам (ар. أَبْرَهَةُ الْأَشْرَم) — христианский царь Химьяра (Южная Аравия), эфиопского происхождения. В середине 30-х годов 6 века основал новую династию. Вероятнее всего, именно он — один из двух царей, который, по эфиопскому преданию, принял христианство. Его имя, вероятно, означает: «[Бог] был благосклонен [к нему]». В исламской литературе известен как предводитель похода против Мекки, упоминаемый в коранической суре аль-Фӣль (105, «Слон»).
Биография
Подробности жизни Абрахи в мусульманских источниках основаны в основном на рассказах, имеющих фольклорное происхождение. Более достоверная информация о его жизни имеется у греческого автора Прокопия Кесарийского и в химьяритских надписях[1]. По сообщению Прокопия, около 525 года абиссинский царь Елезвой (Калеб) вторгся в Южную Аравию, сверг царя и возвёл на престол Сумйафу Ашву. Около 534 или 535 года абиссинские войска при поддержке местного населения свергли его, и власть над Химьяром оказалась в руках Абрахи, который первоначально был рабом византийского купца Адулиса и впоследствии стал одним из аксумских военачальников. Два похода, посланных Елезвоем против повстанцев, оказались безуспешными, и Абраха сохранил трон. Он принял титул химьяритских царей и подчеркнул своё стремление сохранить традиции местной государственности[2].
Согласно длинной эпиграфической надписи на Ма’рибской плотине, в конце 546 — начале 547 года наместник племенного союза кинда Йазид ибн Кабша поднял против Абрахи мятеж, охвативший к июлю 547 года большинство земель Южной Аравии. Прорыв Ма’рибской плотины, поставивший под угрозу существование оазиса Ма’риб, заставил Абраху пойти на уступки и примириться с восставшими. Во время восстановления плотины (октябрь 547 — марте 549 года) к нему прибыли посольства из Аксума, Византии и Ирана, а также от арабских владетелей — Лахмида аль-Мунзира III и Гассанидов аль-Хариса ибн Джабалы и его брата Абу Кариба ибн Джабалы[2]. Ма’рибский текст начинается словами: «Силой, милостью и милосердием Бога и Его Мессией и Святым Духом», что говорит о несторианских наклонностях Абрахи, в то время как Елезвой был монофизитом[1].
Поход Слона
В мусульманских источниках Абраха известен как предводитель похода против Мекки, который упоминается в 105-й суре Корана: 
Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? Разве Он не запутал их козни и не наслал на них птиц стаями? Они бросали в них каменья из обожжённой глины и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев.
[105:1-5]. Исламскую оценку личности Абрахи можно обнаружить на страницах Сиры Ибн Исхака, которая является наиболее часто цитируемым сочинением по биографии пророка Мухаммада ﷺ. Описанная в суре аль-Фӣль история является частью огромной оценки истории Йемена касательно поколений, непосредственно предшествовавших рождению Мухаммада ﷺ[1].
Согласно мусульманским источникам, мотивом данного похода стала ревность Абрахи к Ка‘бе (Каабе), которую он тщетно пытался заменить христианской церковью аль-Куллайс[3] в Сане в качестве места паломничества для всей Аравии[1]. Возмущённый поведением мекканца из племени бану кинана, осквернившего церковь, Абраха поклялся отомстить мекканскому святилищу, направляясь в сторону Мекки во главе огромной армии. Войско Абрахи включало удивительных животных, включая абиссинского боевого слона, который сел на колени перед Ка‘бой и отказался от боя. Когда слона обращали от Мекки в сторону Сирии и Йемена, он устремлялся туда. Но всякий раз, когда его пытались обратить в сторону Мекки, он не желал двигаться. По дороге в Мекку Абраха завладел богатством многих арабов, среди которых были верблюды деда пророка Мухаммада ﷺ, ‘Абд аль-Мутталиба[3].
В то время, когда многочисленное войско Абрахи подошло к Мекке, стая птиц стала бросать на них камни. Согласно Корану, армия Абрахи стала подобна полю стеблей пшеницы, чьи колосья были съедены скотом[3]. Варианты этого повествования имеются в большом количестве, порою выступая в качестве дополнительного разъяснения поведения Абрахи после того, как арабские торговцы разрушили церковь в Абиссинии, беспечно разведя огонь[4][5][6].
Поход Абрахи в сторону Мекки приобрёл дополнительную значимость в мусульманских источниках в качестве точки хронологического вычисления рождения Мухаммада ﷺ. Даты в доисламской мекканской истории были отсчитаны с «Года слона» (‘а̄м аль-фӣль), а ключевые даты в жизни Посланника Аллаха ﷺ были скоординированы с этим годом. Несмотря на то, что вторжение Абрахи и рождение Мухаммада ﷺ обычно относились к 570 году, комментаторы не высказали единого мнения по этому вопросу. Аль-Куртуби предоставил источники, которые приравнивают «Год слона» к рождению Мухаммада ﷺ, а также те источники, которые устанавливают срок нападения Абрахи на 20 или 40 лет раньше[7]. Западные учёные также давно ставили под сомнение точность и историческую достоверность этих хронологий, указывая на несоответствия в ранних арабских источниках, и на противоречия между ними и доказательствами, имеющимся в некоторых исламских преданиях[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 J. McAuliffe, 2001.
- ↑ 2,0 2,1 С. Французов, 2000.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Шауки Абу Халил, 2010.
- ↑ Muqātil, Tafsīr. — 4/847-854. (ар.)
- ↑ Ibn al-Jawzī, Zād. — 9/231-237. (ар.)
- ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 20/292-295. (ар.)
- ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 20/194. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- J.D. McAuliffe, Abraha // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- С.А. Французов, Абраха // Православная энциклопедия. — М., 2000. (рус.)
- Владельцы слона // Атлас Корана: земли, народы, вехи / Сост. Шауки Абу Халил. — СПб. : ДИЛЯ, 2010. (рус.)
- Первоисточники
- Ibn Isḥāq, Sīra al-nabawiyya. — 1/43-62. (ар.)
- al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 32/96-102. (ар.)
- M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 30/296-304. (ар.)
- Дополнительная литература
- L. Conrad, Abraha and Muḥammad: Some Observations apropos of Chronology and Literary topoi in the Early Arabic Historical Tradition // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. — 1987. — № 50 (2). — P. 225–240. (англ.)
- M.J. Kister, The campaign of Ḥulubān: A New Light on the Expedition of Abraha // Le Muséon. — 1965. — № 78. — P. 425-436. (англ.)
- G. Newby, Abraha and Sennacherib: A Talmudic Parallel to the Tafsir on Surat al-Fil // Journal of the American Oriental Society. — 1974. — № 94 (4). (англ.)
- U. Rubin, Abraha // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VII. (англ.)
- U. Rubin, The eye of the beholder. The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims. — Princeton, 1995. — 199-203. (англ.)
- I. Shahid, Two qurʾānic sūras: al-Fīl and Qurayš // Studia Arabica et Islamica. Festschrift for Iḥsān ʿAbbās. — Beirut, 1981. — 429-436. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, «Поход слона» на Мекку: (Коран и историческая действительность) // Ислам: Религия, общество, государство. — М., 1984. — С. 28-35. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абраха [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Абраха
- Дата первой публикации: 29 октября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
