Йа‘куб: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Йа‘куб''' ({{lang-ar|يَعْقُوب||Йа‘к̣ӯб}}) | '''Йа‘куб''' ({{lang-ar|يَعْقُوب||Йа‘к̣ӯб}}) — в [[иудаизм]]е — '''Яаков''', [[христиан]]стве — '''Иаков''' — [[пророк]], был сыном пророка [[Исхак]]а (Исаак) {{ас}}, внуком пророка [[Ибрахим]]а (Авраам) {{ас}}, отцом пророка [[Йусуф]]а (Иосиф) {{ас}}. Весть о рождении Йа‘куба {{ас}} пророк Ибрахим {{ас}} получил от [[ангел]]ов<ref>Коран, {{hqa|11|71}}.</ref>. Йа‘куб {{ас}} был Божьим [[посланник]]ом, направленным в землю Ханаан. На древнееврейском языке имя пророка Йа‘куб {{ас}} — Израиль, (происходит от двух слов: ''изра'' — «раб», ''иль'' — «Бог», то есть «раб Бога»)<!-- , поэтому его прозвали Израилем //почему?-->. Согласно [[Коран]]у, Господь наставил Йа‘куба {{ас}} на [[прямой путь]], одарив праведными [[знания]]ми и вдохновив на праведные дела, почтил его Небесным [[Откровение]]м, обременил пророческой миссией и возвысил над обитателями [[миры|миров]]<ref>там же, {{hqa|6|84}}; {{hqa|19|49}}; {{hqa|21|72}}.</ref>. Ему было внушено откровение<ref>там же, {{hqa|4|163}}.</ref> и Господь облагодетельствовал пророков из числа его [[потомство|потомства]]<ref>там же, {{hqa|19|58}}.</ref>.{{Превью}} | ||
== Прародитель народа == | == Прародитель народа == | ||
Израиль был прародителем целого народа. Потомки пророка Йа‘куба {{ас}} стали называться «бану Исраил» («сыны Израилевы», «колена Израилевы»). У пророка Йа‘куба {{ас}} было двенадцать сыновей<ref>{{Библия|Быт|49:28}}</ref>. Они родились от разных [[жена|жён]]. Согласно [[Тора|Торе]] (''Таурат'') [[мать|матерью]] его сыновей Рувим, Симион, Левий, Йахуза (Иуда), Иссахар и Заввулон была старшая дочь его дяди | Израиль был прародителем целого народа. Потомки пророка Йа‘куба {{ас}} стали называться «бану Исраил» («сыны Израилевы», «колена Израилевы»). У пророка Йа‘куба {{ас}} было двенадцать сыновей<ref>{{Библия|Быт|49:28}}</ref>. Они родились от разных [[жена|жён]]. Согласно [[Тора|Торе]] (''Таурат'') [[мать|матерью]] его сыновей Рувим, Симион, Левий, Йахуза (Иуда), Иссахар и Заввулон была старшая дочь его дяди Ливана — Лия. Матерью сыновей Йусуфа {{ас}}, [[Беньямин]]а была младшая дочь его дяди Ливана — Рахиль. Сыновей Дан, Неффалим родила рабыня Рахиль — Валла, а от рабыни Лии, Зелфи, родились сыновья Гад и Асир{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Хифзурахман Сеохарви"}}. | ||
== История с Юсуфом == | == История с Юсуфом == | ||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
== Единобожие == | == Единобожие == | ||
В контексте некоторых мест в Коране, где упоминается имя Йа‘куба {{ас}} прослеживается принцип [[единобожие|единобожия]], отчетлива видна неразрывная связь между пророками. Господь просвещает о том, что Йа‘куб {{ас}} завещал своим сыновьям не умирать, не иначе как будучи [[мусульмане|мусульманами]]. На вопрос Йа‘куба {{ас}} к сыновьям о том, кому они будут поклоняться после него следует ясный утвердительный ответ о том, что они будут поклоняться Богу своего отца и Богу его | В контексте некоторых мест в Коране, где упоминается имя Йа‘куба {{ас}} прослеживается принцип [[единобожие|единобожия]], отчетлива видна неразрывная связь между пророками. Господь просвещает о том, что Йа‘куб {{ас}} завещал своим сыновьям не умирать, не иначе как будучи [[мусульмане|мусульманами]]. На вопрос Йа‘куба {{ас}} к сыновьям о том, кому они будут поклоняться после него следует ясный утвердительный ответ о том, что они будут поклоняться Богу своего отца и Богу его отцов — Ибрахима {{ас}}, Исма‘иля (Измаил) {{ас}}, Исхака {{ас}}, то есть, Единому Богу. Таким образом, Йа‘куб {{ас}} заповедовал сыновьям исповедовать единобожие<ref>там же, {{hqa|12|132|133}}.</ref>. Принцип единобожия можно также проследить и в местах, где упоминаются Йа‘куб {{ас}} и колена его сыновей в котором отчетливо призывается, не делая различий между пророками, покориться Единому Богу<ref>там же, {{hqa|2|136}}; {{hqa|3|84}}; {{hqa|12|38}}.</ref>. | ||
{{Литература | {{Литература}} | ||
* {{ИЭС2007|388|Йакуб|стр=144}} | * {{ИЭС2007|388|Йакуб|стр=144}} | ||
* {{Сеохарви|}} | * {{Сеохарви|}} | ||
;Первоисточники | ;Первоисточники | ||
* Kisāʾī, ''Qiṣaṣ'', 163-7. | |||
* Ṭabarī, ''The history of al-Ṭabarī''. ii. Prophets and patriarchs, trans. W.M. Brinner, Albany, NY 1987, 134-9, 148-50, 167-84. | |||
* Ṭabarī, ''Taʾrīkh'', ed. De Goeje, i, 354-60, 372-4, 393—413. | |||
* Thaʿlabī, ''Qiṣaṣ'', 88-90. | |||
;Дополнительная литература | ;Дополнительная литература | ||
* {{Энис/2|Firestone, R.|Yaʿḳūb|SIM_7965|том=|стр=}} | |||
* Geiger, A. ''Was hat Mohammed aus dem Judentume aufgenommen?'' Bonn 1838 (Eng. trans. Judaism and Islam, Madras 1898). | |||
* Ginzberg, L. ''The legends of the Jews'', 7 vols., Philadelphia 1909-36. | |||
* Horovitz, ''Jewish proper names in the Koran'', in Hebrew Union College annual 2 (1925), 152. | |||
* {{ЭКорана|Rippin, Andrew|Jacob|EQSIM_00234|том=3 |стр=1}} | * {{ЭКорана|Rippin, Andrew|Jacob|EQSIM_00234|том=3 |стр=1}} | ||
* {{IEQ|<!--ссылка-->|<!--автор-->|Yaʿqūb | * Shapiro, I. ''Die haggadischen Elemente im erzählenden Teil des Korans'', Berlin 1907. | ||
* {{IEQ|<!--ссылка-->|<!--автор-->|Yaʿqūb}} | |||
{{Инфо9|автор = Иса | {{Инфо9|автор = Иса | ||
|сортировка = Йакуб|ссылка = | |сортировка = Йакуб|ссылка = Ya-kub | ||
|публикация = 2017-06-28|обновление = | |публикация = 2017-06-28|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК =Yaʿqūb |ЭК = EQSIM_00234 | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 =SIM_6003|ЭИ2 = SIM_7965 | |ЭИ3 = |ЭИ1 =SIM_6003|ЭИ2 = SIM_7965 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = 388 | |Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = 388 | ||
|Цитатник = |Википедия= Якуб | |Цитатник = |Википедия= Якуб | ||
|уровень = 3 | |уровень = 3|важность = средняя | ||
|важность = средняя | |язык = проверить|шариат = проверить | ||
|язык = проверить | |мета=жены пророка якуба, якуб, пророк якуб }} | ||
|шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Пророки}} | {{Пророки}} | ||
{{Персонажи Корана}} | {{Персонажи Корана}} | ||
[[Категория: | [[Категория:Йа‘куб| ]] | ||
[[Категория:Пророки]] | [[Категория:Пророки]] | ||
[[Категория:Персонажи Корана по алфавиту]] | [[Категория:Персонажи Корана по алфавиту]] | ||
Версия от 16:33, 28 июня 2017
Йа‘куб (ар. يَعْقُوب [Йа‘к̣ӯб]) — в иудаизме — Яаков, христианстве — Иаков — пророк, был сыном пророка Исхака (Исаак) 
, внуком пророка Ибрахима (Авраам) , отцом пророка Йусуфа (Иосиф) . Весть о рождении Йа‘куба пророк Ибрахим получил от ангелов[1]. Йа‘куб был Божьим посланником, направленным в землю Ханаан. На древнееврейском языке имя пророка Йа‘куб — Израиль, (происходит от двух слов: изра — «раб», иль — «Бог», то есть «раб Бога»). Согласно Корану, Господь наставил Йа‘куба на прямой путь, одарив праведными знаниями и вдохновив на праведные дела, почтил его Небесным Откровением, обременил пророческой миссией и возвысил над обитателями миров[2]. Ему было внушено откровение[3] и Господь облагодетельствовал пророков из числа его потомства[4].
Прародитель народа
Израиль был прародителем целого народа. Потомки пророка Йа‘куба стали называться «бану Исраил» («сыны Израилевы», «колена Израилевы»). У пророка Йа‘куба было двенадцать сыновей[5]. Они родились от разных жён. Согласно Торе (Таурат) матерью его сыновей Рувим, Симион, Левий, Йахуза (Иуда), Иссахар и Заввулон была старшая дочь его дяди Ливана — Лия. Матерью сыновей Йусуфа , Беньямина была младшая дочь его дяди Ливана — Рахиль. Сыновей Дан, Неффалим родила рабыня Рахиль — Валла, а от рабыни Лии, Зелфи, родились сыновья Гад и Асир[6].
История с Юсуфом
Упоминание о Йа‘кубе встречается также в Коране в контексте истории с его сыном Йусуфом . Йа‘куб обладал даром толковать сны и поэтому когда его сын Йусуф поведал ему о том, что ему приснилось одиннадцать звёзд, солнце и луна и что они поклонились ему, он предостерег его чтобы тот не рассказывал его братьям, которые могут замыслить против него что-то плохое. Йа‘куб также сказал Йусуфу , что Господь сделает его своим избранником, научит толковать сны и разъяснять Небесные Писания и другие правдивые повествования[7].
Опасения Йа‘куба относительно того, что сыновья могут замыслить плохой поступок оказались не напрасными. Хотя Йусуф последовал совету отца и не рассказал о своем сновидении братьям, особое отношение Йа‘куба к нему вызывало у них ревность к нему и они замыслили получить расположение отца к себе, убив его любимца[8]. Один из братьев предложил не убивать Йусуфа , а бросить в колодец. Братья согласились с этим предложением, бросили его в колодец, а отцу показали рубашку с кровью, объяснив это тем, что его съел волк[9]. Этот случай оказал сильное воздействие на здоровье Йа‘куба , продолжавшего верить в возвращение любимого сына. От слёз и переживаний у него испортилось зрение и он ослеп[10]. Тем временем, Йусуф был подобран караваном, который наткнулся на колодец и впоследствии, он оказавшись приближённым египетского визиря, стал управляющим хранилищами[11]. По истечении долгих лет Йа‘куб , глубоко веровавший в возвращение Йусуфа встретился с ним в Египте[12]. Согласно Корану, этому предшествовала история с его братьями (подробнее см. статью Йусуф), которые приезжали в Египет за зерном, распределением которого управлял их брат Йусуф [13]. После этого, по приглашению Йусуфа , Йа‘куб переселился в Египет.
Единобожие
В контексте некоторых мест в Коране, где упоминается имя Йа‘куба прослеживается принцип единобожия, отчетлива видна неразрывная связь между пророками. Господь просвещает о том, что Йа‘куб завещал своим сыновьям не умирать, не иначе как будучи мусульманами. На вопрос Йа‘куба к сыновьям о том, кому они будут поклоняться после него следует ясный утвердительный ответ о том, что они будут поклоняться Богу своего отца и Богу его отцов — Ибрахима , Исма‘иля (Измаил) , Исхака , то есть, Единому Богу. Таким образом, Йа‘куб заповедовал сыновьям исповедовать единобожие[14]. Принцип единобожия можно также проследить и в местах, где упоминаются Йа‘куб и колена его сыновей в котором отчетливо призывается, не делая различий между пророками, покориться Единому Богу[15].
Примечания
- ↑ Коран, 11:71.
- ↑ там же, 6:84; 19:49; 21:72.
- ↑ там же, 4:163.
- ↑ там же, 19:58.
- ↑ [Быт. 49:28]
- ↑ Х. Сеохарви, 2015.
- ↑ Коран, 12:4-6.
- ↑ там же, 12:8-9; 12:11; 12:13.
- ↑ там же, 12:16-18.
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ Коран, 12:54-55.
- ↑ там же, 12:93-96; 12:99-100.
- ↑ там же, 12:58-100.
- ↑ там же, 12:132-133.
- ↑ там же, 2:136; 3:84; 12:38.
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
- Первоисточники
- Kisāʾī, Qiṣaṣ, 163-7.
- Ṭabarī, The history of al-Ṭabarī. ii. Prophets and patriarchs, trans. W.M. Brinner, Albany, NY 1987, 134-9, 148-50, 167-84.
- Ṭabarī, Taʾrīkh, ed. De Goeje, i, 354-60, 372-4, 393—413.
- Thaʿlabī, Qiṣaṣ, 88-90.
- Дополнительная литература
- Firestone, R., Yaʿḳūb // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
- Geiger, A. Was hat Mohammed aus dem Judentume aufgenommen? Bonn 1838 (Eng. trans. Judaism and Islam, Madras 1898).
- Ginzberg, L. The legends of the Jews, 7 vols., Philadelphia 1909-36.
- Horovitz, Jewish proper names in the Koran, in Hebrew Union College annual 2 (1925), 152.
- Rippin, Andrew, Jacob // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 1. (англ.)
- Shapiro, I. Die haggadischen Elemente im erzählenden Teil des Korans, Berlin 1907.
- Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
