‘Абдуллах ибн Убайй: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 16: Строка 16:


== Биография ==
== Биография ==
Ибн Убайй происходил из рода бану ‘Ауф племени бану аль-Хазрадж. Он был [[грамотность|грамотным]] человеком, что связывает их с мединскими [[еврей|евреями]], так как грамота преподавалась в [[иудей]]ской школе под названием «Дом учения» (''бейт аль-мидрас''){{sfn|M. Lecker|2009}}. Во время конфронтации между хазраджитами и другим арабским племенем — ауситами, ‘Абдуллах ибн Убайй привёл за собой часть хазраджитов, но не принял участия во второй день войны в битве при Буасе, так как поссорился с другим лидером ‘Амром ибн ан-Ну‘маном из Баяны, в связи с его [[несправедливость|несправедливым]] [[убийство]]м иудейских [[заложник]]ов. После [[смерть|смерти]] ‘Амра Ибн Убайй стал самым сильным лидером среди хазраджитов. Согласно ряду сообщений, отличающихся друг от друга деталями, незадолго до [[переселение|переселения]] Пророка {{сас}} в Медину, некоторые хазраджиты собирали [[драгоценности]] с целью изготовления короны для ‘Абдуллаха ибн Убаййа и последующим назначением его своим лидером<ref>{{китаб|аль-Вакиди|аль-Магази|2/419}}</ref><ref>{{китаб|Ибн Са‘ид Магриби|Нашват|1/190}}</ref><ref>{{Ибн Хишам|2/234}}</ref>. В это время несколько ауситов и хазраджитов начали [[тайна|тайком]] контактировать с Пророком {{сас}} и дали ему свою [[присяга|присягу]] (''байа''). Ибн Убайй либо не знал об этом, либо не придавал этому значения<ref>там же, — 2/91.</ref><ref>{{ат-Табари/Тарих|2/367}}</ref>. В итоге переселение в Медину пророка Мухаммада {{сас}} и активная [[проповедь]] [[ислам]]а помешали ему стать [[правитель|правителем]] [[город]]а{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Тем не менее, он оставался уважаемым человеком в Медине<!-- isbn=0-8154-1176-6-->. После переселения Мухаммада {{сас}} в Медину, большая часть [[араб]]ского населения города, в том числе и Ибн Убайй, приняла ислам. Некоторые его поступки указывают на то, что даже после того, как он стал [[мусульманин]]ом, он старался напомнить людям об имевшемся у него благородном статусе<ref>{{Ибн Хишам|3/111}}</ref>.
Ибн Убайй происходил из рода бану ‘Ауф племени бану аль-Хазрадж. Он был [[грамотность|грамотным]] человеком, что связывает его с мединскими [[иудей|иудеями]], так как грамота преподавалась в [[иудей]]ской школе под названием «Дом учения» (''бейт аль-мидрас''){{sfn|M. Lecker|2009}}. Во время конфронтации между хазраджитами и другим арабским племенем — ауситами, ‘Абдуллах ибн Убайй привёл за собой часть хазраджитов, но не принял участия во второй день войны в битве при Буасе, так как поссорился с другим лидером ‘Амром ибн ан-Ну‘маном из Баяны, в связи с его [[несправедливость|несправедливым]] [[убийство]]м иудейских [[заложник]]ов. После [[смерть|смерти]] ‘Амра Ибн Убайй стал самым сильным лидером среди хазраджитов. Согласно ряду сообщений, отличающихся друг от друга деталями, незадолго до [[переселение|переселения]] Пророка {{сас}} в Медину, некоторые хазраджиты собирали [[драгоценности]] с целью изготовления короны для ‘Абдуллаха ибн Убаййа и последующим назначением его своим лидером<ref>{{китаб|аль-Вакиди|аль-Магази|2/419}}</ref><ref>{{китаб|Ибн Са‘ид Магриби|Нашват|1/190}}</ref><ref>{{Ибн Хишам|2/234}}</ref>. В это время несколько ауситов и хазраджитов начали [[тайна|тайком]] контактировать с Пророком {{сас}} и дали ему свою [[присяга|присягу]] (''байа''). Ибн Убайй либо не знал об этом, либо не придавал этому значения<ref>там же, — 2/91.</ref><ref>{{ат-Табари/Тарих|2/367}}</ref>. В итоге переселение в Медину пророка Мухаммада {{сас}} и активная [[проповедь]] [[ислам]]а помешали ему стать [[правитель|правителем]] [[город]]а{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Тем не менее, он оставался уважаемым человеком в Медине<!-- isbn=0-8154-1176-6-->. После переселения Мухаммада {{сас}} в Медину, большая часть [[араб]]ского населения города, в том числе и Ибн Убайй, приняла ислам. Некоторые его поступки указывают на то, что даже после того, как он стал [[мусульманин]]ом, он старался напомнить людям об имевшемся у него благородном статусе<ref>{{Ибн Хишам|3/111}}</ref>.


Вся деятельность ‘Абдуллаха ибн Убаййа после принятия ислама была тайно или явно направлена против мусульман. Он вёл [[переговоры]] со всеми [[враг]]ами мусульман с целью добиться определённого влияния в Медине и изгнания из неё Пророка {{сас}}{{sfn|А. Али-заде|2007}}. После пленения людей из бану Кайнука‘ ({{Из хиджры|2|624}} г.) он просил Пророка {{сас}} отпустить их, так как они были в [[союз]]е с ним в [[доисламские времена]]. Возможно, он убеждал Пророка {{сас}} в важности использования их во время ожидаемого наступления [[мекка]]нцев{{sfn|W. M. Watt|1960}}. В итоге казнь бану Кайнука‘ была заменена изгнанием из Медины{{sfn|M. Lecker|2009}}. В ходе консультаций до битвы при [[Ухуд]]е ({{Из хиджры|3|625}}) Ибн Убайй посоветовал собрать всех в центральное поселение, спрятать [[женщина|женщин]] и [[дети|детей]] в укреплённых [[башня]]х, откуда они могли бросать в противника [[камни]], а самим встретить врага в узких улицах. Пророк Мухаммад {{сас}} склонялся к тому же, но нескольким [[сподвижники Пророка|сподвижникам]], в числе которых был и дядя Пророка — Хамза {{ра}}, удалось убедить Мухаммада {{сас}} встретить врага на поле боя<!-- http://www.www.islamdag.ru/content/story/56-->. Во время похода Ибн Убайй увёл за собой около 300 своих сторонников, что составляло около 1/3 всех воинов мусульманской армии. Уход Ибн Убаййа мог остановить нападения мекканцев на Медину после битвы, но он показал [[трусость]] и отсутствие веры в Бога и Пророка{{sfn|M. Lecker|2009}}. После битвы он наслаждался тем фактом, что мусульмане были побеждены, потому что проигнорировали его совет<ref>{{китаб|аль-Вакиди|аль-Магази|1/216, 219}}</ref>. Всевышний Аллах в Коране говорит: {{ЦК|То, что постигло вас в тот день, когда встретились две армии при Ухуде, произошло с дозволения Аллаха для того, чтобы Он узнал [[верующий|верующих]] {{аят}} и узнал лицемеров. Им было сказано: «Придите и сразитесь на пути Аллаха или хотя бы защитите самих себя». Они сказали: «Если бы мы знали, что сражение состоится, то мы непременно последовали бы за вами». В тот день они были ближе к [[неверие|неверию]], чем к вере. Они произносят своими устами то, чего нет в их [[сердца]]х, но Аллаху лучше знать о том, что они утаивают. {{аят}} Они сказали своим [[братство по вере|братьям]], отсиживаясь дома: «Если бы они послушались нас, то не были бы убиты». Скажи: «Отвратите смерть от себя, если вы говорите [[правда|правду]]».|3|166|168}}.
Вся деятельность ‘Абдуллаха ибн Убаййа после принятия ислама была тайно или явно направлена против мусульман. Он вёл [[переговоры]] со всеми [[враг]]ами мусульман с целью добиться определённого влияния в Медине и изгнания из неё Пророка {{сас}}{{sfn|А. Али-заде|2007}}. После пленения людей из бану Кайнука‘ ({{Из хиджры|2|624}} г.) он просил Пророка {{сас}} отпустить их, так как они были в [[союз]]е с ним в [[доисламские времена]]. Возможно, он убеждал Пророка {{сас}} в важности использования их во время ожидаемого наступления [[мекка]]нцев{{sfn|W. M. Watt|1960}}. В итоге казнь бану Кайнука‘ была заменена изгнанием из Медины{{sfn|M. Lecker|2009}}. В ходе консультаций до битвы при [[Ухуд]]е ({{Из хиджры|3|625}}) Ибн Убайй посоветовал собрать всех в центральное поселение, спрятать [[женщина|женщин]] и [[дети|детей]] в укреплённых [[башня]]х, откуда они могли бросать в противника [[камни]], а самим встретить врага в узких улицах. Пророк Мухаммад {{сас}} склонялся к тому же, но нескольким [[сподвижники Пророка|сподвижникам]], в числе которых был и дядя Пророка — Хамза {{ра}}, удалось убедить Мухаммада {{сас}} встретить врага на поле боя<!-- http://www.www.islamdag.ru/content/story/56-->. Во время похода Ибн Убайй увёл за собой около 300 своих сторонников, что составляло около 1/3 всех воинов мусульманской армии. Уход Ибн Убаййа мог остановить нападения мекканцев на Медину после битвы, но он показал [[трусость]] и отсутствие веры в Бога и Пророка{{sfn|M. Lecker|2009}}. После битвы он наслаждался тем фактом, что мусульмане были побеждены, потому что проигнорировали его совет<ref>{{китаб|аль-Вакиди|аль-Магази|1/216, 219}}</ref>. Всевышний Аллах в Коране говорит: {{ЦК|То, что постигло вас в тот день, когда встретились две армии при Ухуде, произошло с дозволения Аллаха для того, чтобы Он узнал [[верующий|верующих]] {{аят}} и узнал лицемеров. Им было сказано: «Придите и сразитесь на пути Аллаха или хотя бы защитите самих себя». Они сказали: «Если бы мы знали, что сражение состоится, то мы непременно последовали бы за вами». В тот день они были ближе к [[неверие|неверию]], чем к вере. Они произносят своими устами то, чего нет в их [[сердца]]х, но Аллаху лучше знать о том, что они утаивают. {{аят}} Они сказали своим [[братство по вере|братьям]], отсиживаясь дома: «Если бы они послушались нас, то не были бы убиты». Скажи: «Отвратите смерть от себя, если вы говорите [[правда|правду]]».|3|166|168}}.
Строка 25: Строка 25:
‘Абдуллах ибн Убайй принял участие в походе в [[аль-Худайбиййа|аль-Худайбиййу]], но остался во время похода в Табук, вероятно, из-за плохого [[здоровье|здоровья]], так как вскоре после этого он умер ({{Из хиджры|9|630-631}} год){{sfn|W. M. Watt|1960}}. Несмотря на все неудачи, Ибн Убаййу удалось сохранить бо́льшую часть своей власти до конца своей жизни. Сообщается, что до похода в Табук за пределами Медины было два лагеря, один из которых был под началом пророка Мухаммада {{сас}}, а другой — Ибн Убаййа, причём лагерь Ибн Убаййа был больше, чем лагерь Пророка {{сас}}<ref>там же, — 2/896-7.</ref>{{sfn|M. Lecker|2009}}. У ‘Абдуллаха ибн Убайя было несколько дочерей и сын, которого звали Хубаб {{ра}}, но Пророк {{сас}} дал ему имя ‘Абдуллах<ref>{{Ибн Сад|3/541}}</ref><ref>{{китаб|аль-Балязури|Футух|92}}</ref>. В отличие от отца-лицемера, он был богобоязненным и является одним из известных и авторитетных сподвижников пророка Мухаммада {{сас}}. ‘Абдуллах {{ра}} участвовал в различных сражениях и умер во время сражения против [[вероотступник]]ов в Ямаме при халифе [[Абу Бакр]]е {{ра}}<ref>{{китаб|Ибн аль-Кальби|Насаб|1/417}}</ref>.
‘Абдуллах ибн Убайй принял участие в походе в [[аль-Худайбиййа|аль-Худайбиййу]], но остался во время похода в Табук, вероятно, из-за плохого [[здоровье|здоровья]], так как вскоре после этого он умер ({{Из хиджры|9|630-631}} год){{sfn|W. M. Watt|1960}}. Несмотря на все неудачи, Ибн Убаййу удалось сохранить бо́льшую часть своей власти до конца своей жизни. Сообщается, что до похода в Табук за пределами Медины было два лагеря, один из которых был под началом пророка Мухаммада {{сас}}, а другой — Ибн Убаййа, причём лагерь Ибн Убаййа был больше, чем лагерь Пророка {{сас}}<ref>там же, — 2/896-7.</ref>{{sfn|M. Lecker|2009}}. У ‘Абдуллаха ибн Убайя было несколько дочерей и сын, которого звали Хубаб {{ра}}, но Пророк {{сас}} дал ему имя ‘Абдуллах<ref>{{Ибн Сад|3/541}}</ref><ref>{{китаб|аль-Балязури|Футух|92}}</ref>. В отличие от отца-лицемера, он был богобоязненным и является одним из известных и авторитетных сподвижников пророка Мухаммада {{сас}}. ‘Абдуллах {{ра}} участвовал в различных сражениях и умер во время сражения против [[вероотступник]]ов в Ямаме при халифе [[Абу Бакр]]е {{ра}}<ref>{{китаб|Ибн аль-Кальби|Насаб|1/417}}</ref>.


Сообщается, что после смерти Ибн Убаййа его сын ‘Абдуллах {{ра}} пришёл к Пророку {{сас}} и передал ему предсмертные пожелания отца, чтобы Ибн Убаййа похоронили в [[рубаха|рубахе]] пророка Мухаммада и он прочитал над ним [[Захоронение|погребальную]] [[молитва|молитву]] (джаназа-намаз) и попросил бы за него [[прощение|прощения]] Бога у его [[Могила|могилы]]<ref>{{Ахмад|2/18}}</ref>. Пророк {{сас}} снял свою рубаху и передал её его сыну Ибн Убаййа и попросил сообщить ему когда будет погребальная молитва<ref>{{аль-Бухари|2/76}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|5/280}}</ref>. Перед тем, как приступить к молитве, ‘Умар ибн аль-Хаттаб {{ра}} спросил пророка Мухаммада {{сас}}: «Разве Аллах вам не [[запрет]]ил совершать молитву над умершими лицемерами?». Пророк {{сас}} улыбнулся и сказал, что Бог оставил это на его усмотрение и процитировал 80 [[аят]] суры ''[[ат-Тавба]]'': {{ЦК|Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах все равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз, ибо они не уверовали в Аллаха и Его Посланника. Аллах не ведет [[прямой путь|прямым путём]] нечестивых людей.|9|80}}<ref>{{Ахмад|4/1865}}</ref>. Затем Пророк {{сас}} совершил погребальную молитву над усопшем и пришёл к его могиле<ref>{{ат-Тирмизи|5/279}}</ref>.
Сообщается, что после смерти Ибн Убаййа его сын ‘Абдуллах {{ра}} пришёл к Пророку {{сас}} и передал ему предсмертные пожелания отца, чтобы Ибн Убаййа похоронили в [[рубаха|рубахе]] пророка Мухаммада и он прочитал над ним [[Захоронение|погребальную]] [[молитва|молитву]] (джаназа-намаз) и попросил бы за него [[прощение|прощения]] Бога у его [[Могила|могилы]]<ref>{{Ахмад|2/18}}</ref>. Пророк {{сас}} снял свою рубаху и передал её его сыну Ибн Убаййа и попросил сообщить ему когда будет погребальная молитва<ref>{{аль-Бухари|2/76}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи|5/280}}</ref>. Перед тем, как приступить к молитве, ‘Умар ибн аль-Хаттаб {{ра}} спросил пророка Мухаммада {{сас}}: «Разве Аллах вам не [[запрет]]ил совершать молитву над умершими лицемерами?». Пророк {{сас}} улыбнулся и сказал, что Бог оставил это на его усмотрение и процитировал 80 [[аят]] суры ''[[ат-Тавба]]'' («Покаяние»): {{ЦК|Будешь ли ты просить прощения для них или не будешь делать этого, Аллах все равно не простит их, даже если ты попросишь для них прощения семьдесят раз, ибо они не уверовали в Аллаха и Его Посланника. Аллах не ведет [[прямой путь|прямым путём]] нечестивых людей.|9|80}}<ref>{{Ахмад|4/1865}}</ref>. Затем Пророк {{сас}} совершил погребальную молитву над усопшем и пришёл к его могиле<ref>{{ат-Тирмизи|5/279}}</ref>.


Спустя некоторое время снизошёл аят о запрете погребальной молитвы над лицемерами: {{ЦК|Никогда не совершай молитву по кому-либо из них и не стой над его могилой, ведь они не уверовали в Аллаха и Его Посланника и умерли [[Нечестивцы|нечестивцами]].|9|84}}. После ниспослания этого аята пророк Мухаммад {{сас}} больше никогда не совершал погребальных молитв над лицемерами<ref>{{Ахмад|1/16}}</ref>. В тафсире [[ат-Табари]] приводится история о том, что когда Пророка {{сас}} спросили о рубахе и молитве по Ибн Убаййу он ответил: «''То, что я ему отдал свою рубаху и совершил над ним молитву — это не спасёт его от наказания Аллаха. Однако я надеюсь на то, что из его племени 1000 людей истинно уверуют''»<ref>{{ат-Табари|10/206}}</ref>. По сообщению Бадр ад-дина Айни после этого случая около 1000 человек действительно приняли ислам. Увидев это, ‘Умар {{ра}} почувствовал сожаление о своём вопросе к Пророку {{сас}} и сказал: «Конечно же Аллах и Его Посланник знают лучше».
Спустя некоторое время снизошёл аят о запрете погребальной молитвы над лицемерами: {{ЦК|Никогда не совершай молитву по кому-либо из них и не стой над его могилой, ведь они не уверовали в Аллаха и Его Посланника и умерли [[Нечестивцы|нечестивцами]].|9|84}}. После ниспослания этого аята пророк Мухаммад {{сас}} больше никогда не совершал погребальных молитв над лицемерами<ref>{{Ахмад|1/16}}</ref>. В тафсире [[ат-Табари]] приводится история о том, что когда Пророка {{сас}} спросили о рубахе и молитве по Ибн Убаййу он ответил: «''То, что я ему отдал свою рубаху и совершил над ним молитву — это не спасёт его от наказания Аллаха. Однако я надеюсь на то, что из его племени 1000 людей истинно уверуют''»<ref>{{ат-Табари|10/206}}</ref>. По сообщению Бадр ад-дина Айни после этого случая около 1000 человек действительно приняли ислам. Увидев это, ‘Умар {{ра}} почувствовал сожаление о своём вопросе к Пророку {{сас}} и сказал: «Конечно же Аллах и Его Посланник знают лучше».

Версия от 00:42, 13 октября 2017

‘Абдуллах ибн Убайй
араб. имя عبد الله بن أبي
рождение V век, возм. Медина, совр. Саудовская Аравия
смерть 630, там же
профессия один из лидеров бану аль-Хазрадж

Абу́ Хуба́б ‘Абдулла́х ибн Убайй аль-Хазраджи, известный как Ибн Убайй и Ибн Салюль (по имени бабушки со стороны отца) — один из лидеров мединского племени бану аль-Хазрадж, политический соперник пророка Мухаммада ﷺ, позднее ставший лидером группы «лицемеров» (мунафикун). Согласно преданию, после смерти Ибн Убайя был ниспослан аят о запрете совершения погребальной молитвы по усопшим лицемерам.


Биография

Ибн Убайй происходил из рода бану ‘Ауф племени бану аль-Хазрадж. Он был грамотным человеком, что связывает его с мединскими иудеями, так как грамота преподавалась в иудейской школе под названием «Дом учения» (бейт аль-мидрас)[1]. Во время конфронтации между хазраджитами и другим арабским племенем — ауситами, ‘Абдуллах ибн Убайй привёл за собой часть хазраджитов, но не принял участия во второй день войны в битве при Буасе, так как поссорился с другим лидером ‘Амром ибн ан-Ну‘маном из Баяны, в связи с его несправедливым убийством иудейских заложников. После смерти ‘Амра Ибн Убайй стал самым сильным лидером среди хазраджитов. Согласно ряду сообщений, отличающихся друг от друга деталями, незадолго до переселения Пророка ﷺ в Медину, некоторые хазраджиты собирали драгоценности с целью изготовления короны для ‘Абдуллаха ибн Убаййа и последующим назначением его своим лидером[2][3][4]. В это время несколько ауситов и хазраджитов начали тайком контактировать с Пророком ﷺ и дали ему свою присягу (байа). Ибн Убайй либо не знал об этом, либо не придавал этому значения[5][6]. В итоге переселение в Медину пророка Мухаммада ﷺ и активная проповедь ислама помешали ему стать правителем города[7]. Тем не менее, он оставался уважаемым человеком в Медине. После переселения Мухаммада ﷺ в Медину, большая часть арабского населения города, в том числе и Ибн Убайй, приняла ислам. Некоторые его поступки указывают на то, что даже после того, как он стал мусульманином, он старался напомнить людям об имевшемся у него благородном статусе[8].

Вся деятельность ‘Абдуллаха ибн Убаййа после принятия ислама была тайно или явно направлена против мусульман. Он вёл переговоры со всеми врагами мусульман с целью добиться определённого влияния в Медине и изгнания из неё Пророка ﷺ[7]. После пленения людей из бану Кайнука‘ (624 г.) он просил Пророка ﷺ отпустить их, так как они были в союзе с ним в доисламские времена. Возможно, он убеждал Пророка ﷺ в важности использования их во время ожидаемого наступления мекканцев[9]. В итоге казнь бану Кайнука‘ была заменена изгнанием из Медины[1]. В ходе консультаций до битвы при Ухуде (625) Ибн Убайй посоветовал собрать всех в центральное поселение, спрятать женщин и детей в укреплённых башнях, откуда они могли бросать в противника камни, а самим встретить врага в узких улицах. Пророк Мухаммад ﷺ склонялся к тому же, но нескольким сподвижникам, в числе которых был и дядя Пророка — Хамза (да будет доволен им Аллах), удалось убедить Мухаммада ﷺ встретить врага на поле боя. Во время похода Ибн Убайй увёл за собой около 300 своих сторонников, что составляло около 1/3 всех воинов мусульманской армии. Уход Ибн Убаййа мог остановить нападения мекканцев на Медину после битвы, но он показал трусость и отсутствие веры в Бога и Пророка[1]. После битвы он наслаждался тем фактом, что мусульмане были побеждены, потому что проигнорировали его совет[10]. Всевышний Аллах в Коране говорит: Шаблон:ЦК.

В течение следующих двух лет он также плёл интриги против Пророка ﷺ. Он пытался убедить бану ан-Надир не покидать свои дома по приказу пророка Мухаммада ﷺ, и даже обещал им военную поддержку. Одной из причин, по которой у него ничего не вышло было то, что они, возможно, не доверяли ему[11][12][13][14]. После сражения против бану Мусталик между ансарами и мухаджирами разгорелся небольшой спор, во время которого ‘Абдуллах ибн Убайй произнёс провокационную речь против мухаджиров, призвав ансаров изгнать их из Медины[15][16]. Пророк сохранил терпение после этих слов и отверг просьбу ‘Умара (да будет доволен им Аллах) убить Ибн Убайя, сказав, что его мнения также должны быть приняты во внимание[17]. После ниспослания суры аль-Мунафикун («Лицемеры»), которая показала, что он был лицемером, его позиция становилась все более неустойчивой. Даже его собственный сын искал разрешения пророка Мухаммада ﷺ убить его, но Пророк ﷺ вновь настаивал на том, что он имеет право высказывать своё мнение и что его взгляды должны уважаться[18][19][20]. Сразу же после этого он активно распространял скандал вокруг ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) и после ниспослания аятов суры ан-Нур Шаблон:Hqa-line был наказан[21][22][23][24]. На этих инцидентах основана его репутация лидера «лицемеров» или мусульманских противников Мухаммада ﷺ. После этого года нет никаких свидетельств его активного противостояния Пророку ﷺ или интриг против него[9]. Попытка группы «лицемеров» во главе с Ибн Убаййем основать центр в Кубе, где они построили свою мечеть «раздора» (масджид ад-дирар), окончилась неудачей[7]. Несмотря на все попытки противостоять мусульманам, никаких практических результатов Ибн Убаййу и его сторонникам достигнуть не удалось. В целом, Мухаммад ﷺ проявлял большую сдержанность в отношении Ибн Убаййа[9].

Смерть

‘Абдуллах ибн Убайй принял участие в походе в аль-Худайбиййу, но остался во время похода в Табук, вероятно, из-за плохого здоровья, так как вскоре после этого он умер (630-631 год)[9]. Несмотря на все неудачи, Ибн Убаййу удалось сохранить бо́льшую часть своей власти до конца своей жизни. Сообщается, что до похода в Табук за пределами Медины было два лагеря, один из которых был под началом пророка Мухаммада ﷺ, а другой — Ибн Убаййа, причём лагерь Ибн Убаййа был больше, чем лагерь Пророка ﷺ[25][1]. У ‘Абдуллаха ибн Убайя было несколько дочерей и сын, которого звали Хубаб (да будет доволен им Аллах), но Пророк ﷺ дал ему имя ‘Абдуллах[26][27]. В отличие от отца-лицемера, он был богобоязненным и является одним из известных и авторитетных сподвижников пророка Мухаммада ﷺ. ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) участвовал в различных сражениях и умер во время сражения против вероотступников в Ямаме при халифе Абу Бакре (да будет доволен им Аллах)[28].

Сообщается, что после смерти Ибн Убаййа его сын ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) пришёл к Пророку ﷺ и передал ему предсмертные пожелания отца, чтобы Ибн Убаййа похоронили в рубахе пророка Мухаммада и он прочитал над ним погребальную молитву (джаназа-намаз) и попросил бы за него прощения Бога у его могилы[29]. Пророк ﷺ снял свою рубаху и передал её его сыну Ибн Убаййа и попросил сообщить ему когда будет погребальная молитва[30][31]. Перед тем, как приступить к молитве, ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) спросил пророка Мухаммада ﷺ: «Разве Аллах вам не запретил совершать молитву над умершими лицемерами?». Пророк ﷺ улыбнулся и сказал, что Бог оставил это на его усмотрение и процитировал 80 аят суры ат-Тавба («Покаяние»): Шаблон:ЦК[32]. Затем Пророк ﷺ совершил погребальную молитву над усопшем и пришёл к его могиле[33].

Спустя некоторое время снизошёл аят о запрете погребальной молитвы над лицемерами: Шаблон:ЦК. После ниспослания этого аята пророк Мухаммад ﷺ больше никогда не совершал погребальных молитв над лицемерами[34]. В тафсире ат-Табари приводится история о том, что когда Пророка ﷺ спросили о рубахе и молитве по Ибн Убаййу он ответил: «То, что я ему отдал свою рубаху и совершил над ним молитву — это не спасёт его от наказания Аллаха. Однако я надеюсь на то, что из его племени 1000 людей истинно уверуют»[35]. По сообщению Бадр ад-дина Айни после этого случая около 1000 человек действительно приняли ислам. Увидев это, ‘Умар (да будет доволен им Аллах) почувствовал сожаление о своём вопросе к Пророку ﷺ и сказал: «Конечно же Аллах и Его Посланник знают лучше».

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 M. Lecker, 2009.
  2. ↑ аль-Вакиди, аль-Магази. — 2/419. (ар.)
  3. ↑ Ибн Са‘ид Магриби, Нашват. — 1/190. (ар.)
  4. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 2/234. (ар.)
  5. ↑ там же, — 2/91.
  6. ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 2/367. (ар.)
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 А. Али-заде, 2007.
  8. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 3/111. (ар.)
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 W. M. Watt, 1960.
  10. ↑ аль-Вакиди, аль-Магази. — 1/216, 219. (ар.)
  11. ↑ там же, — 1/369.
  12. ↑ аль-Йа‘куби, Тарих. — 2/49. (ар.)
  13. ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 2/552-553. (ар.)
  14. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 3/200-201. (ар.)
  15. ↑ там же, — 3/303-304.
  16. ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 2/605. (ар.)
  17. ↑ аль-Вакиди, аль-Магази. — 2/417-418. (ар.)
  18. ↑ там же, 2/420-421
  19. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 3/305. (ар.)
  20. ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 2/608. (ар.)
  21. ↑ аз-Зухри, аль-Магази. — 118. (ар.)
  22. ↑ аль-Вакиди, аль-Магази. — 2/429. (ар.)
  23. ↑ аль-Балязури, аль-Аснаб. — 1/343. (ар.)
  24. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 3/312-315. (ар.)
  25. ↑ там же, — 2/896-7.
  26. ↑ Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt. — 3/541. (ар.)
  27. ↑ аль-Балязури, Футух. — 92. (ар.)
  28. ↑ Ибн аль-Кальби, Насаб. — 1/417. (ар.)
  29. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/18. (ар.)
  30. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 2/76. (ар.)
  31. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 5/280. (ар.)
  32. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 4/1865. (ар.)
  33. ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. — 5/279. (ар.)
  34. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/16. (ар.)
  35. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 10/206. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • Bahramian, Ali and Negahban, Farzin, ʿAbd Allāh b. Ubayy // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2008. (англ.)
  • F. Buhl, Das Leben Muhammeds. — 207, 253.
  • Caetani, Annali. — 1/418, 548, 602.
  • W. M. Watt, Muhammad at Medina. — Oxford, 1956.
  • Wellhausen, Muhammed in Medina. — Berlin, 1882.
  • Wellhausen, Skizzen und Vorarbeiten. — Berlin, 1889. — 4/50-62.

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: ‘Абдуллах ибн Убайй [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abdullah-ibn-Ubayy
  • Дата первой публикации: 12 октября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=‘Абдуллах_ибн_Убайй&oldid=29908