Хавва: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 20: | Строка 20: | ||
| место = [[Рай]], [[земля]] | | место = [[Рай]], [[земля]] | ||
| в Библии = {{вд|Q830183|Ева}} | | в Библии = {{вд|Q830183|Ева}} | ||
| в Коране = {{hqa5|2:35-38|4:1}}; {{ | | в Коране = {{hqa5|2:35-38|4:1}}; {{hqa9|7|19-25|189}}; {{hqa5|20:115-123|39:6}} | ||
| синонимы = Хава, супруга Адама | | синонимы = Хава, супруга Адама | ||
| см. также = [[Царица Сабы|Билькис]], [[Марйам]], [[Хадиджа]], [[Хаджар]], [[Фатима]], [[жена Лута]], [[Асийа]], [[Амина]], [[Хафса]], [[воздух]] | | см. также = [[Царица Сабы|Билькис]], [[Марйам]], [[Хадиджа]], [[Хаджар]], [[Фатима]], [[жена Лута]], [[Асийа]], [[Амина]], [[Хафса]], [[воздух]] | ||
| Строка 33: | Строка 33: | ||
Ранние [[комментатор]]ы Корана сообщают, что Хавва была создана из самого нижнего [[кости|ребра]] [к̣ус̣айра̄] Ада­ма {{ас}}, которое иногда также понимают как самое короткое ребро [аль-диль‘ аль-ак̣с̣ар], или из ребра на его [[Левая сторона|левой стороне]]{{sfn|C. Schöck|2002|p=24}}. [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} сказал: «''Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наи­боль­шей кривизной отли­чается верхняя его часть, и если ты попыта­ешься выпря­мить реб­ро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кри­вым, а по­это­му (всегда) обходитесь с женщинами хорошо''»<ref>{{аль-Бухари|3331, 5184}}</ref><ref>{{Муслим|1468}}</ref>. Некоторые учёные трак­туют упо­мя­нутое в хадисе сотворение Хаввы из ребра как [[Метафора|метафо­рическое]] выра­жение, ука­зывающее на дели­катное духовное состояние женщины. Они также считают, что этим высказы­ванием Пророка {{сас}} он обращает внимание на необхо­димость быть ос­то­рож­ным и нежным по отношению к женщинам, а не на способ её сотворения{{sfn|Ö.F. Harman|1997}}. | Ранние [[комментатор]]ы Корана сообщают, что Хавва была создана из самого нижнего [[кости|ребра]] [к̣ус̣айра̄] Ада­ма {{ас}}, которое иногда также понимают как самое короткое ребро [аль-диль‘ аль-ак̣с̣ар], или из ребра на его [[Левая сторона|левой стороне]]{{sfn|C. Schöck|2002|p=24}}. [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} сказал: «''Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наи­боль­шей кривизной отли­чается верхняя его часть, и если ты попыта­ешься выпря­мить реб­ро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кри­вым, а по­это­му (всегда) обходитесь с женщинами хорошо''»<ref>{{аль-Бухари|3331, 5184}}</ref><ref>{{Муслим|1468}}</ref>. Некоторые учёные трак­туют упо­мя­нутое в хадисе сотворение Хаввы из ребра как [[Метафора|метафо­рическое]] выра­жение, ука­зывающее на дели­катное духовное состояние женщины. Они также считают, что этим высказы­ванием Пророка {{сас}} он обращает внимание на необхо­димость быть ос­то­рож­ным и нежным по отношению к женщинам, а не на способ её сотворения{{sfn|Ö.F. Harman|1997}}. | ||
Господь повелел супругам [[Наслаждение|наслаждаться]] Раем и [[запрет]]ил «приближаться к этому де­ре­ву», чтобы они «не оказались одними из [[Зульм|без­закон­ников]]» [{{hqa5|2:35}}; {{ср.}} {{hqa5|7:19}}]. Это был [[завет|за­вет]] [‘ахд], который Бог заключил с Адамом {{ас}} {{hqa0|20:115}}. По [[Васвас|наущению]] Иблиса Адам {{ас}} и Хавва [[Вкушение|вкусили]] [[Плод|плоды]] этого дерева, и «им ста­ли [[Зрение|видны]] их [[Нагота|срамные места]], и они стали прилеплять на себя райские листья» {{hqa0|7:20-22|20:121}}. Боль­шинство ком­ментато­ров [[тафсир|ин­тер­претируют]] запретное дерево как колос [сунбула], [[Пшеница|пшеницу]] [бурр, х̣инт̣а], [[виноград|вино­град­ную]] ло­зу [карма, шаджарат аль-‘инаб, шаджарат аль-х̮амр] или [[Смоковница|фиговое дерево]] [тӣ­на]<ref>{{Табари|1/231-233}}</ref>. В дру­гих ком­мен­тариях упоми­наются деревья с вкусными и [[аромат]]ными плода­ми. Его так­же называют «деревом познания <nowiki>[</nowiki>[[Ильм|‘ильм]]<nowiki>]</nowiki>» или «[[Древо вечности|древом вечности]] <nowiki>[</nowiki>[[Вечность|х̮ульд]]<nowiki>]</nowiki>» {{hqa0|20:12}}{{sfn|C. Schöck|2002|p=25}}. Ан­ге­лы [[еда|едят]] его плоды, потому что они [[смерть|бессмертны]]<ref>{{ʿAbd al-Razzāq|2/226}}</ref><ref>{{ср.}} [[Коран]]: {{hqa5|7:20}}.</ref>. | Господь повелел супругам [[Наслаждение|наслаждаться]] Раем, в котором они не будут [[голод]]ными и [[Нагота|нагими]], а также не будут [[Страдание|страдать]] от [[Жажда|жажды]] и [[Жара|зноя]] {{hqa0|20:118-119}}. Аллах также [[запрет]]ил им «приближаться к этому де­ре­ву», чтобы они «не оказались одними из [[Зульм|без­закон­ников]]» [{{hqa5|2:35}}; {{ср.}} {{hqa5|7:19}}]. Это был [[завет|за­вет]] [‘ахд], который Бог заключил с Адамом {{ас}} {{hqa0|20:115}}. По [[Васвас|наущению]] Иблиса Адам {{ас}} и Хавва [[Вкушение|вкусили]] [[Плод|плоды]] этого дерева, и «им ста­ли [[Зрение|видны]] их [[Нагота|срамные места]], и они стали прилеплять на себя райские листья» {{hqa0|7:20-22|20:121}}. Боль­шинство ком­ментато­ров [[тафсир|ин­тер­претируют]] запретное дерево как колос [сунбула], [[Пшеница|пшеницу]] [бурр, х̣инт̣а], [[виноград|вино­град­ную]] ло­зу [карма, шаджарат аль-‘инаб, шаджарат аль-х̮амр] или [[Смоковница|фиговое дерево]] [тӣ­на]<ref>{{Табари|1/231-233}}</ref>. В дру­гих ком­мен­тариях упоми­наются деревья с вкусными и [[аромат]]ными плода­ми. Его так­же называют «деревом познания <nowiki>[</nowiki>[[Ильм|‘ильм]]<nowiki>]</nowiki>» или «[[Древо вечности|древом вечности]] <nowiki>[</nowiki>[[Вечность|х̮ульд]]<nowiki>]</nowiki>» {{hqa0|20:12}}{{sfn|C. Schöck|2002|p=25}}. Ан­ге­лы [[еда|едят]] его плоды, потому что они [[смерть|бессмертны]]<ref>{{ʿAbd al-Razzāq|2/226}}</ref><ref>{{ср.}} [[Коран]]: {{hqa5|7:20}}.</ref>. | ||
Согласно [[Библия|Библии]], Адам {{ас}} совершил [[первородный грех|перво­родный грех]] при содействии женщины; [[змей]] прельстил Еву, а она прельстила Адама {{ас}}. Однако, в Коране сообщается, что са­та­на «нашептал им двоим» {{hqa0|7:20}} и «заставил спотк­нуться их обоих» {{hqa0|2:36}}. В аяте {{hqa5|20:120}} сообщается, что сатана обратился не­посредст­венно к Адаму {{ас}}: {{hqa11|О Адам! По­ка­зать ли те­бе дерево вечности и непрехо­дящей [[Власть|власти]]?}} В [[Иудаизм|иудео]]-[[Христианство|христианской]] тра­ди­ции Ева пред­ставлена как оболь­ститель­ница, тогда как согласно Корану оба супру­га не­сут рав­ную от­вет­ствен­ность за со­бы­тия, приведшие к их изгнанию из Рая{{sfn|Ö.F. Harman|1997}}. [[Абу Хурайра]] {{ра}} передал, что Пророк {{сас}} ска­зал: «''Ес­ли бы не [[израильтяне|из­раиль­тяне]], [[мясо]] бы не пор­ти­лось, а если бы не Хавва, то женщины не [[обман]]ывали бы своих [[муж|му­жей]]''»<ref>{{Ахмад|2/315}}</ref><ref>{{аль-Бухари|3330}}</ref><ref>{{Муслим|1470}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|4169}}</ref>. | Согласно [[Библия|Библии]], Адам {{ас}} совершил [[первородный грех|перво­родный грех]] при содействии женщины; [[змей]] прельстил Еву, а она прельстила Адама {{ас}}. Однако, в Коране сообщается, что са­та­на «нашептал им двоим» {{hqa0|7:20}} и «заставил спотк­нуться их обоих» {{hqa0|2:36}}. В аяте {{hqa5|20:120}} сообщается, что сатана обратился не­посредст­венно к Адаму {{ас}}: {{hqa11|О Адам! По­ка­зать ли те­бе дерево вечности и непрехо­дящей [[Власть|власти]]?}} В [[Иудаизм|иудео]]-[[Христианство|христианской]] тра­ди­ции Ева пред­ставлена как оболь­ститель­ница, тогда как согласно Корану оба супру­га не­сут рав­ную от­вет­ствен­ность за со­бы­тия, приведшие к их изгнанию из Рая{{sfn|Ö.F. Harman|1997}}. [[Абу Хурайра]] {{ра}} передал, что Пророк {{сас}} ска­зал: «''Ес­ли бы не [[израильтяне|из­раиль­тяне]], [[мясо]] бы не пор­ти­лось, а если бы не Хавва, то женщины не [[обман]]ывали бы своих [[муж|му­жей]]''»<ref>{{Ахмад|2/315}}</ref><ref>{{аль-Бухари|3330}}</ref><ref>{{Муслим|1470}}</ref><ref>{{Ибн Хиббан|4169}}</ref>. | ||
Версия от 00:11, 3 июня 2023
| Хавва |
 |
| по-арабски: حواء |
| отец: нет |
| мать: нет |
супруг:
Адам  |
| дети: Кабиль, Хабиль, Шис… |
| место: Рай, земля |
| религия: ислам |
| в Библии: Ева |
| в Коране: 2:35-38; 4:1; 7:19-25, 189; 20:115-123; 39:6 |
| теги: - |
| ключевые слова: Хава, супруга Адама |
| см. также: Билькис, Марйам, Хадиджа, Хаджар, Фатима, жена Лута, Асийа, Амина, Хафса, воздух |
Хавва́ (ар. حواء [Х̣ав̌в̌а̄’]) — жена первого человека, Адама . Она была создана из Адама и жила вместе с ним в Раю. За то, что Адам и Хавва вкусили с запретного дерева, Бог (Аллах) изгнал их из Рая на землю. Хавва является матерью Кабиля и Хабиля, а также праматерью всего человечества. В Коране упоминается как «супруга» Адама [2:35; 7:19; 20:117]. Соответствует библейской Еве.
В Коране и хадисах
По повелению Аллаха, ангелы вылепили Адама из глины, смешанной с водой. Затем Аллах «вдохнул в него от Своего духа» [32:9] и показал ангелам его умственные способности [2:33]. После этого Аллах повелел ангелам поклониться человеку, но находившийся среди них джинн Иблис (сатана, дьявол) отказался выполнить приказ Аллаха, сославшись на то, что он создан из огня, а человек из глины. Таким образом, Иблис проявил высокомерие и впал в неверие.
Господь поселил Адама в Раю и сотворил для него супругу: 
О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него супругу ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих
[4:1][1]. Это было сделано, когда он спал, с целью, «чтобы он нашёл в ней покой» [7:189]. В Коране не сообщается когда она была создана, хотя в некоторых хадисах говорится, что Хавва была создана в то время, когда Адам жил в райском Саду, где он бродил в одиночестве[2][3]. Согласно другим сообщениям, она была создана до того, как Адам вошёл в Сад[4].
Ранние комментаторы Корана сообщают, что Хавва была создана из самого нижнего ребра [к̣ус̣айра̄] Адама , которое иногда также понимают как самое короткое ребро [аль-диль‘ аль-ак̣с̣ар], или из ребра на его левой стороне[5]. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине, женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается верхняя его часть, и если ты попытаешься выпрямить ребро, то сломаешь его, а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым, а поэтому (всегда) обходитесь с женщинами хорошо»[6][7]. Некоторые учёные трактуют упомянутое в хадисе сотворение Хаввы из ребра как метафорическое выражение, указывающее на деликатное духовное состояние женщины. Они также считают, что этим высказыванием Пророка ﷺ он обращает внимание на необходимость быть осторожным и нежным по отношению к женщинам, а не на способ её сотворения[8].
Господь повелел супругам наслаждаться Раем, в котором они не будут голодными и нагими, а также не будут страдать от жажды и зноя [20:118-119]. Аллах также запретил им «приближаться к этому дереву», чтобы они «не оказались одними из беззаконников» [2:35; ср. 7:19]. Это был завет [‘ахд], который Бог заключил с Адамом [20:115]. По наущению Иблиса Адам и Хавва вкусили плоды этого дерева, и «им стали видны их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья» [7:20-22; 20:121]. Большинство комментаторов интерпретируют запретное дерево как колос [сунбула], пшеницу [бурр, х̣инт̣а], виноградную лозу [карма, шаджарат аль-‘инаб, шаджарат аль-х̮амр] или фиговое дерево [тӣна][9]. В других комментариях упоминаются деревья с вкусными и ароматными плодами. Его также называют «деревом познания [‘ильм]» или «древом вечности [х̮ульд]» [20:12][10]. Ангелы едят его плоды, потому что они бессмертны[11][12].
Согласно Библии, Адам совершил первородный грех при содействии женщины; змей прельстил Еву, а она прельстила Адама . Однако, в Коране сообщается, что сатана «нашептал им двоим» [7:20] и «заставил споткнуться их обоих» [2:36]. В аяте 20:120 сообщается, что сатана обратился непосредственно к Адаму : О Адам! Показать ли тебе дерево вечности и непреходящей власти? В иудео-христианской традиции Ева представлена как обольстительница, тогда как согласно Корану оба супруга несут равную ответственность за события, приведшие к их изгнанию из Рая[8]. Абу Хурайра 
передал, что Пророк ﷺ сказал: «Если бы не израильтяне, мясо бы не портилось, а если бы не Хавва, то женщины не обманывали бы своих мужей»[13][14][15][16].
За то, что Адам и Хавва «вкусили от этого дерева» Господь изгнал их на землю [2:36; 7:24-27; 20:123]. В преданиях сообщается, что Адам сошёл на землю в Индии (или на острове Цейлон), а Хавва — в Джидде (Аравия). На протяжении 200 лет они раскаивались и молили Господа о прощении. Всевышний Аллах простил их [20:122] и обязал совершить паломничество (хадж). Выполняя это повеление Аллаха, супруги встретились после долгой разлуки в долине ‘Арафат, а затем отправились в Шам (Левант)[17].
В аяте 7:189 сообщается, что «когда же он вступил с ней в близость, она понесла лёгкое бремя и ходила с ним». Большинство комментаторов считает, что беременность Хаввы произошла после изгнания из Рая[18]. Известны имена таких детей, как Кабиль, Хабиль, Шис и др. Сыновья Кабиль и Хабиль известны тем, что Кабиль убил брата за то, что его жертва не была принята Господом, в то время как жертва его брата была принята [5:27-32].
В некоторых преданиях говорится, что Адам прожил 2 000 лет, а Хавва умерла через 40 лет после смерти супруга[17]. Предположительно похоронена в Джидде. Считается, что имя «Х̣авва» происходит от х̣айй, потому что она является матерью всего «живого»[2], или потому, что она была создана из чего-то «живого»[4]. Также есть мнение, что её имя означает «источник жизни» или «смешение красного цвета с чёрным»[19].
Примечания
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 4/224. (ар.)
- ↑ 2,0 2,1 Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt. — 1/39-40. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/224-225. (ар.)
- ↑ 4,0 4,1 M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/229-230. (ар.)
- ↑ C. Schöck, 2002, p. 24.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 3331, 5184. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1468. (ар.)
- ↑ 8,0 8,1 Ö.F. Harman, 1997.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/231-233. (ар.)
- ↑ C. Schöck, 2002, p. 25.
- ↑ Abd al-Razzāq al-Ṣanʿānī, Tafsīr. — 2/226. (ар.)
- ↑ ср. Коран: 7:20.
- ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 2/315. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 3330. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 1470. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥibbān, al-Ṣaḥīḥ. — 4169. (ар.)
- ↑ 17,0 17,1 А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/145. (ар.)
- ↑ حواء // Almaany.com. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- C. Schöck, Adam and Eve // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 22-26. (англ.)
- А.А. Али-заде, Адам и Хавва // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Ö.F. Harman, Havvâ // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1997. — c. 16. s. 542-545. (тур.)
- Дополнительная литература
- J. Eisenberg and G. Vajda, Ḥawwāʾ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Хавва [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hawwa
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Анонимы | |
|---|---|
| Абраха · ‘Аиша бинт Абу Бакр · Амина · Асийа · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Египетский вельможа · Зулейха · Ибн Умм Мактум · Зайнаб бинт Джахш · Зу Нувас · Кабиль и Хабиль · Нумруд · Сара · Хавва · аль-Хадир · Хаджар · Царица Сабы · Шамвиль |
