Хира: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 21: Строка 21:
[[Файл:جبل ثور.jpg|thumb|Гора Джабаль ан-Нур (Саур).]]
[[Файл:جبل ثور.jpg|thumb|Гора Джабаль ан-Нур (Саур).]]


== Название и описание ==
== Описание ==
Считается, что гора, на которой находится мечеть получила это название потому, что здесь сошёл свет откровения, который указывал людям правильный путь. Мухаммад Хамидуллах, с другой стороны, утверждает, что на горе мог зажигаться огонь, который мог заблудившимся ночью, и интерпретирует это название как «указывающий верный путь тем, кто заблудился»{{sfn|F. Günel|1998}}.
Гора, на которой находится пещера Хира называется «Джабаль ан-Нур» или «Джабаль аль-Хира». Ранее она называлась «Саур». В источниках гора часто упоминается вместе с близлежащей горой Сабир<ref>{{Ибн Хишам|1/53, 251}}</ref><ref>{{book-ar|Al-Azraqī|Akhbar Makka|2/204}}</ref><ref>{{book-ar|al-Tujībī|Mustafād al-riḥla wa-l-ightirāb|p. 357}}</ref>. Считается, что гора Джабаль ан-Нур (букв. «гора света») получила это название потому, что здесь сошёл свет откровения, который указывал людям правильный путь. Мухаммад Хамидуллах, с другой стороны, утверждает, что на горе мог зажигаться огонь, который мог помочь заблудившимся ночью, и интерпретирует это название как «указывающий верный путь тем, кто заблудился»{{sfn|F. Günel|1998}}.


В источниках гора Джабаль ан-Нур часто упоминается вместе с близлежащей горой Сабир<ref>{{Ибн Хишам|1/53, 251}}</ref><ref>{{book-ar|Al-Azraqī|Akhbar Makka|2/204}}</ref><ref>{{book-ar|al-Tujībī|Mustafād al-riḥla wa-l-ightirāb|p. 357}}</ref>. Растительность на этих горах состоит из колючих кустов. Гору легко заметить даже издали, так как её острая вершина состоит из голых и скользких скал, которые круче и выше, чем другие горы вокруг неё, и на них трудно подняться. Знаменитая пещера, которая занимает очень важное место в жизни пророка Мухаммада {{сас}}, находится в 20 метрах ниже от вершины{{sfn|F. Günel|1998}}.  
Растительность на этих горах состоит из колючих кустов. Гору легко заметить даже издали, так как её острая вершина состоит из голых и скользких скал, которые круче и выше, чем другие горы вокруг неё, и на них трудно подняться. Знаменитая пещера, которая занимает очень важное место в жизни пророка Мухаммада {{сас}}, находится в 20 метрах ниже от вершины. На вершине горы когда-то находился купол, но позже он был разрушен, а остатки резервуара с водой, построенного в период Османской империи, немного выше пещеры, сохранились до наших дней. Подножие горы ан-Нур сегодня превратилось в большое поселение{{sfn|F. Günel|1998}}.  


Хотя это место называется пещерой, на самом деле оно состоит из пространства неправильной формы, похожего на туннель с двумя открытыми сторонами и остроконечными сводами, между сложенными каменными блоками. Из-за опасности обвала отверстие было закрыто камнями, а наверху была оставлена ​​лишь небольшая щель для вентиляции. Пространство внутри достаточно высокое, чтобы человек мог стоять, не касаясь головой потолка, и достаточно широкое и длинное, чтобы лечь на пол. На полу были выложены бетонные плитки, на которых посетители совершают добровольные молитвы. В пещеру можно подняться по высокой лестнице, путь к которой лежит через узкую равнину{{sfn|F. Günel|1998}}.
Хотя это место называется пещерой, на самом деле оно состоит из пространства неправильной формы, похожего на туннель с двумя открытыми сторонами и остроконечными сводами, между сложенными каменными блоками. Из-за опасности обвала отверстие было закрыто камнями, а наверху была оставлена ​​лишь небольшая щель для вентиляции. Пространство внутри достаточно высокое, чтобы человек мог стоять, не касаясь головой потолка, и достаточно широкое и длинное, чтобы лечь на пол. На полу были выложены бетонные плитки, на которых посетители совершают добровольные молитвы. В пещеру можно подняться по высокой лестнице, путь к которой лежит через узкую равнину{{sfn|F. Günel|1998}}.
На вершине горы когда-то находился купол, но позже он был разрушен, а остатки резервуара с водой, построенного в период Османской империи, немного выше пещеры, сохранились до наших дней. Подножие горы ан-Нур сегодня превратилось в большое поселение{{sfn|F. Günel|1998}}.


== Во времена пророка Мухаммада ﷺ ==
== Во времена пророка Мухаммада ﷺ ==
Среди мекканцев были некоторые ханифы, которые предавались уединению в определенные месяцы года, такие как раджаб и рамадан. Дед пророка Мухаммада, ‘Абд аль-Мутталиб, был одним из них, и он верил в существование Бога (Аллаха) и существование Будущей жизни как места наказания и вознаграждения, и иногда он уединялся в пещере Хира и посвящал себя поклонению<ref>{{Ибн Хишам|1/50}}</ref>. Зайд ибн Амр ибн Нуфайль также имел определенное место на горе Джабаль ан-Нур<ref>{{Ибн Хишам|1/246}}</ref>.  
В доисламские времена среди мекканцев были единобожники (ханифы), которые не относились ни к христианам, ни к иудеям. Ханифы проповедовали аскетизм, предавались уединению в определённые месяцы года, такие как раджаб и рамадан. Среди ханифов был дедушка пророка Мухаммада {{сас}}, [[‘Абд аль-Мутталиб]], веривший в существование Бога (Аллаха) и Будущей жизни как места наказания и вознаграждения. ‘Абд аль-Мутталиб иногда уединялся в пещере Хира и посвящал себя поклонению<ref>{{Ибн Хишам|1/50}}</ref>. Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль также имел определенное место на горе Джабаль ан-Нур<ref>{{Ибн Хишам|1/246}}</ref>.  


Мухаммад {{сас}}, вероятно, в возрасте тридцати пяти лет, начал уединяться в пещере Хира, где его дед уединялся во время Рамадана. В месяце раби‘ аль-авваль начались видения, которые продолжались на протяжении шести месяцев. Эти видения были настолько ясными, что казались реальностью{{sfn|Кулиев|2008}}. Они считаются первыми благими вестями пророчества{{sfn|F. Günel|1998}}.
Мухаммад {{сас}}, вероятно, в возрасте тридцати пяти лет, начал уединяться в пещере Хира, где его дед уединялся во время Рамадана. В месяце раби‘ аль-авваль начались видения, которые продолжались на протяжении шести месяцев. Эти видения были настолько ясными, что казались реальностью{{sfn|Кулиев|2008}}. Они считаются первыми благими вестями пророчества{{sfn|F. Günel|1998}}.
Строка 41: Строка 39:
После этого случая Мухаммад {{сас}}, охваченный крайним возбуждением и страхом, быстро спустился с горы, пришел в свой дом и попросил Хадиджу {{рау}} укрыть его. Позже Хадиджа {{рау}} отвела мужа к своему дяде Вараке ибн Науфалю, который успокоил его, сообщив, что к нему явился ангел откровения Джибриль<ref>{{Бухари|Badʾ al-waḥy, 3}}</ref><ref>{{Ибн Хишам|1/203}}</ref>. Когда Пророк {{сас}} был ещё ребенком, и ему не посылались откровение, Джибриль раскрыл грудь Мухаммада и омыл его сердце. Это событие также произошло на горе Джабаль ан-Нур. Большая мечеть, купол которой виден издалека, была построена на месте, которое впоследствии было признано местом, где произошло это событие. Рассказывают, что во время раскрытия груди Пророк {{сас}} опёрся о камень, который сейчас находится внутри этой мечети{{sfn|F. Günel|1998}}.
После этого случая Мухаммад {{сас}}, охваченный крайним возбуждением и страхом, быстро спустился с горы, пришел в свой дом и попросил Хадиджу {{рау}} укрыть его. Позже Хадиджа {{рау}} отвела мужа к своему дяде Вараке ибн Науфалю, который успокоил его, сообщив, что к нему явился ангел откровения Джибриль<ref>{{Бухари|Badʾ al-waḥy, 3}}</ref><ref>{{Ибн Хишам|1/203}}</ref>. Когда Пророк {{сас}} был ещё ребенком, и ему не посылались откровение, Джибриль раскрыл грудь Мухаммада и омыл его сердце. Это событие также произошло на горе Джабаль ан-Нур. Большая мечеть, купол которой виден издалека, была построена на месте, которое впоследствии было признано местом, где произошло это событие. Рассказывают, что во время раскрытия груди Пророк {{сас}} опёрся о камень, который сейчас находится внутри этой мечети{{sfn|F. Günel|1998}}.


Во время разделения луны (иншик̣а̄к̣ аль-к̣амар) одна часть луны была видна с одной стороны от Хиры, а другая — с другой<ref>{{Бухари|Manāqib al-anṣār, 36}}</ref>. В хадисе Абу Хурайры {{ра}} сообщается, что однажды Посланник Аллаха {{сас}} поднялся на вершину горы Хира с группой сподвижников. Когда гора задрожала, Пророк {{сас}} обратился к ней со словами: «О Хира, успокойся! Ибо на тебе никого нет, кроме пророка, сиддика («правдивого») и мучеников (шахидов)»<ref>{{Ахмад|5/346}}</ref>. В тот день с Пророком {{сас}} были Абу Бакр {{ра}}, ‘Умар {{ра}}, ‘Усман {{ра}}, ‘Али {{ра}}, Тальха {{ра}}, аз-Зубайр {{ра}}, Са‘д ибн Абу Ваккас<ref>{{Бухари|№ 6448}}</ref>. Аналогичное повествование передается для горы [[Ухуд]]<ref>{{Ахмад|3/112; 4/274, 275; 6/17}}</ref><ref>{{Muslim|Zuhd, 73}}</ref>.  
Во время разделения луны (иншик̣а̄к̣ аль-к̣амар) одна часть луны была видна с одной стороны от Хиры, а другая — с другой<ref>{{Бухари|Manāqib al-anṣār, 36}}</ref>. В хадисе Абу Хурайры {{ра}} сообщается, что однажды Посланник Аллаха {{сас}} поднялся на вершину горы Хира с группой сподвижников. Когда гора задрожала, Пророк {{сас}} обратился к ней со словами: «''О Хира, успокойся! Ибо на тебе никого нет, кроме пророка, сиддика («правдивого») и мучеников (шахидов)''»<ref>{{Ахмад|5/346}}</ref>. В тот день с Пророком {{сас}} были Абу Бакр {{ра}}, ‘Умар {{ра}}, ‘Усман {{ра}}, ‘Али {{ра}}, Тальха {{ра}}, аз-Зубайр {{ра}}, Са‘д ибн Абу Ваккас<ref>{{Бухари|№ 6448}}</ref>. Аналогичное повествование передается для горы [[Ухуд]]<ref>{{Ахмад|3/112; 4/274, 275; 6/17}}</ref><ref>{{Muslim|Zuhd, 73}}</ref>.  


По возвращении из своего путешествия в Таиф перед хиджрой, пока Посланник Аллаха искал человека, под защитой которого он мог бы укрыться, чтобы войти в Мекку, он ждал в пещере Хира. Когда он узнал, что Мут‘им ибн ‘Ади принял его предложение, он покинул Хиру<ref>{{Ибн Хишам|2/381}}</ref>. Однажды, когда Пророк {{сас}} находился в Хире, пришёл Джибриль и попросил передать Хадидже {{рау}} приветствия как от Всемогущего Бога, так и от него самого, и сообщить ей хорошие новости о том, что в Раю у неё будет дом из полого жемчуга, в котором не будет ни шума, ни утомления<ref>{{Бухари|ʿUmra, 11; Tawḥīd, 32}}</ref><ref>{{Муслим |Faḍāʾil al-ṣaḥāba, 69, 71-78}}</ref>.
По возвращении из своего путешествия в Таиф перед хиджрой, пока Посланник Аллаха искал человека, под защитой которого он мог бы укрыться, чтобы войти в Мекку, он ждал в пещере Хира. Когда он узнал, что Мут‘им ибн ‘Ади принял его предложение, он покинул Хиру<ref>{{Ибн Хишам|2/381}}</ref>. Однажды, когда Пророк {{сас}} находился в Хире, пришёл Джибриль и попросил передать Хадидже {{рау}} приветствия как от Всемогущего Бога, так и от него самого, и сообщить ей хорошие новости о том, что в Раю у неё будет дом из полого жемчуга, в котором не будет ни шума, ни утомления<ref>{{Бухари|ʿUmra, 11; Tawḥīd, 32}}</ref><ref>{{Муслим |Faḍāʾil al-ṣaḥāba, 69, 71-78}}</ref>.

Версия от 07:04, 23 сентября 2021

Хира
по-арабски: حِرَاء
место: гора Джабаль ан-Нур
в Коране: см. тафсир 96:1-5
теги: -
ключевые слова: Джабаль ан-Нур, Саур
см. также: Синай, ‘Арафат, гора, пещера

Хира́’ (ар. حِرَاء‎) — пещера на горе Джабаль ан-Нур, расположенная в возле Мекки примерно в 5 км от Каабы (аль-Ка‘бы). В пещере состоялось ниспослание первых коранических откровений пророку Мухаммаду ﷺ.

Гора Джабаль ан-Нур (Саур).

Описание

Гора, на которой находится пещера Хира называется «Джабаль ан-Нур» или «Джабаль аль-Хира». Ранее она называлась «Саур». В источниках гора часто упоминается вместе с близлежащей горой Сабир[1][2][3]. Считается, что гора Джабаль ан-Нур (букв. «гора света») получила это название потому, что здесь сошёл свет откровения, который указывал людям правильный путь. Мухаммад Хамидуллах, с другой стороны, утверждает, что на горе мог зажигаться огонь, который мог помочь заблудившимся ночью, и интерпретирует это название как «указывающий верный путь тем, кто заблудился»[4].

Растительность на этих горах состоит из колючих кустов. Гору легко заметить даже издали, так как её острая вершина состоит из голых и скользких скал, которые круче и выше, чем другие горы вокруг неё, и на них трудно подняться. Знаменитая пещера, которая занимает очень важное место в жизни пророка Мухаммада ﷺ, находится в 20 метрах ниже от вершины. На вершине горы когда-то находился купол, но позже он был разрушен, а остатки резервуара с водой, построенного в период Османской империи, немного выше пещеры, сохранились до наших дней. Подножие горы ан-Нур сегодня превратилось в большое поселение[4].

Хотя это место называется пещерой, на самом деле оно состоит из пространства неправильной формы, похожего на туннель с двумя открытыми сторонами и остроконечными сводами, между сложенными каменными блоками. Из-за опасности обвала отверстие было закрыто камнями, а наверху была оставлена ​​лишь небольшая щель для вентиляции. Пространство внутри достаточно высокое, чтобы человек мог стоять, не касаясь головой потолка, и достаточно широкое и длинное, чтобы лечь на пол. На полу были выложены бетонные плитки, на которых посетители совершают добровольные молитвы. В пещеру можно подняться по высокой лестнице, путь к которой лежит через узкую равнину[4].

Во времена пророка Мухаммада ﷺ

В доисламские времена среди мекканцев были единобожники (ханифы), которые не относились ни к христианам, ни к иудеям. Ханифы проповедовали аскетизм, предавались уединению в определённые месяцы года, такие как раджаб и рамадан. Среди ханифов был дедушка пророка Мухаммада ﷺ, ‘Абд аль-Мутталиб, веривший в существование Бога (Аллаха) и Будущей жизни как места наказания и вознаграждения. ‘Абд аль-Мутталиб иногда уединялся в пещере Хира и посвящал себя поклонению[5]. Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль также имел определенное место на горе Джабаль ан-Нур[6].

Мухаммад ﷺ, вероятно, в возрасте тридцати пяти лет, начал уединяться в пещере Хира, где его дед уединялся во время Рамадана. В месяце раби‘ аль-авваль начались видения, которые продолжались на протяжении шести месяцев. Эти видения были настолько ясными, что казались реальностью[7]. Они считаются первыми благими вестями пророчества[4].

После спуска с горы Мухаммад ﷺ обычно шёл к Каабе и совершал ритуальный обход[8]. Время от времени он брал с собой жену Хадиджу (да будет доволен ею Аллах)[9]. Он брал с собой небольшое количество молока, сушёного мяса или оливкового масла, а также сухого хлеба. Когда продукты заканчивались, он брал новые в своём доме и возвращался в пещеру[4].

В 610 году когда пророку Мухаммаду ﷺ исполнилось сорок лет, он также пребывал в уединении в пещере Хира[10]. В одну из последних десяти ночей месяца рамадан, которую Всевышний Аллах назвал аль-Кадр, ближе к утру к нему явился ангел Джибриль, который обучил его пяти первым аятам суры аль-‘А­ляк̣ (96, «Сгус­ток»): «Читай, во Имя твоего Господа, Который сотворил всё сущее. ۝ Он сотворил человека из сгустка крови. ۝ Читай, ведь твой Господь – Самый Великодушный. ۝ Он научил посредством письменной трости ۝ – научил человека, тому, чего тот не знал» [96:1-5][11][12][13]. Джибриль впервые явился к Посланнику Аллаха ﷺ на горе Джабаль ан-Нур, покрывая весь горизонт и восседая на троне, и явился в своей первозданной форме[14][15][16]. Джибриль сильно прижал Мухаммада и попросил прочитать первое откровение[4].

После этого случая Мухаммад ﷺ, охваченный крайним возбуждением и страхом, быстро спустился с горы, пришел в свой дом и попросил Хадиджу (да будет доволен ею Аллах) укрыть его. Позже Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) отвела мужа к своему дяде Вараке ибн Науфалю, который успокоил его, сообщив, что к нему явился ангел откровения Джибриль[17][18]. Когда Пророк ﷺ был ещё ребенком, и ему не посылались откровение, Джибриль раскрыл грудь Мухаммада и омыл его сердце. Это событие также произошло на горе Джабаль ан-Нур. Большая мечеть, купол которой виден издалека, была построена на месте, которое впоследствии было признано местом, где произошло это событие. Рассказывают, что во время раскрытия груди Пророк ﷺ опёрся о камень, который сейчас находится внутри этой мечети[4].

Во время разделения луны (иншик̣а̄к̣ аль-к̣амар) одна часть луны была видна с одной стороны от Хиры, а другая — с другой[19]. В хадисе Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Посланник Аллаха ﷺ поднялся на вершину горы Хира с группой сподвижников. Когда гора задрожала, Пророк ﷺ обратился к ней со словами: «О Хира, успокойся! Ибо на тебе никого нет, кроме пророка, сиддика («правдивого») и мучеников (шахидов)»[20]. В тот день с Пророком ﷺ были Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), ‘Умар (да будет доволен им Аллах), ‘Усман (да будет доволен им Аллах), ‘Али (да будет доволен им Аллах), Тальха (да будет доволен им Аллах), аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах), Са‘д ибн Абу Ваккас[21]. Аналогичное повествование передается для горы Ухуд[22][23].

По возвращении из своего путешествия в Таиф перед хиджрой, пока Посланник Аллаха искал человека, под защитой которого он мог бы укрыться, чтобы войти в Мекку, он ждал в пещере Хира. Когда он узнал, что Мут‘им ибн ‘Ади принял его предложение, он покинул Хиру[24]. Однажды, когда Пророк ﷺ находился в Хире, пришёл Джибриль и попросил передать Хадидже (да будет доволен ею Аллах) приветствия как от Всемогущего Бога, так и от него самого, и сообщить ей хорошие новости о том, что в Раю у неё будет дом из полого жемчуга, в котором не будет ни шума, ни утомления[25][26].

Уединение Посланника Аллаха ﷺ в пещере Хира и начало его пророчества имеют большое значение для него и для мусульман. Уединение Пророка ﷺ на горе ан-Нур сранивается с уединением Мусы (Моисея) (мир ему) на горе Тур[4].

Примечания

  1. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/53, 251. (ар.)
  2. ↑ Al-Azraqī, Akhbar Makka. — 2/204. (ар.)
  3. ↑ al-Tujībī, Mustafād al-riḥla wa-l-ightirāb. — p. 357. (ар.)
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 F. Günel, 1998.
  5. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/50. (ар.)
  6. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/246. (ар.)
  7. ↑ Кулиев, 2008.
  8. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/252. (ар.)
  9. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 2/300. (ар.)
  10. ↑ Al-Balaẕuri, Ansab al-ashraf. — 1/115, 129. (ар.)
  11. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Tafsīr, 96/1. (ар.)
  12. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Īmān, 252. (ар.)
  13. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/250, 252. (ар.)
  14. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — al-Taʿbīr al-ruyā, 1. (ар.)
  15. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Īmān, 257-258. (ар.)
  16. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/203, 252. (ар.)
  17. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Badʾ al-waḥy, 3. (ар.)
  18. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 1/203. (ар.)
  19. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — Manāqib al-anṣār, 36. (ар.)
  20. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 5/346. (ар.)
  21. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 6448. (ар.)
  22. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 3/112; 4/274, 275; 6/17. (ар.)
  23. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Zuhd, 73. (ар.)
  24. ↑ Ibn Hishām, Sīra. — 2/381. (ар.)
  25. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — ʿUmra, 11; Tawḥīd, 32. (ар.)
  26. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — Faḍāʾil al-ṣaḥāba, 69, 71-78. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Первые откровения // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
  • F. Günel, Hira // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1998. — c. 18. s. 121-122. (тур.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Хира [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hira
  • Дата первой публикации: 22 сентября 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Хира&oldid=32196