Сулейман: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
| см. также = [[Закариййа]], [[Йунус]], [[Худ]], [[Талут]], [[Зу аль-Карнайн]] | | см. также = [[Закариййа]], [[Йунус]], [[Худ]], [[Талут]], [[Зу аль-Карнайн]] | ||
}} | }} | ||
'''Сулейма́н''' ({{lang-ar| ُسُلَيْمَان}}) — в [[иудаизм]]е — '''Шломо''', [[христианство|христианстве]] — '''Соломон''', являлся сыном [[пророк|про­ро­ка]] [[Давуд]]а (Давида) {{ас}} {{hqa6|38|30}}, потомком пророка [[Йа‘куб]]а (Якова) {{ас}}{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Сеохарви"}}. Сулейман {{ас}} был од­но­вре­мен­но пророком и [[царь|царём]] {{hqa6|27|16}}{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Согласно Корану, Сулейман {{ас}} был «приближённым» | '''Сулейма́н''' ({{lang-ar| ُسُلَيْمَان}}) — в [[иудаизм]]е — '''Шломо''', [[христианство|христианстве]] — '''Соломон''', являлся сыном [[пророк|про­ро­ка]] [[Давуд]]а (Давида) {{ас}} {{hqa6|38|30}}, потомком пророка [[Йа‘куб]]а (Якова) {{ас}}{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Сеохарви"}}. Сулейман {{ас}} был од­но­вре­мен­но пророком и [[царь|царём]] {{hqa6|27|16}}{{sfn|Ибн Касир|2012|name="Касир"}}{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Согласно Корану, Сулейман {{ас}} был «приближённым» Го­спо­да, «прекрасным рабом» {{hqa6|38|30}}, «направленным на [[правильный путь]]» {{hqa6|6|84}}. Ему было внушено [[откровение]] {{hqa6|4|163}}. | ||
История Сулеймана {{ас}} характеризует его как человека, одаренного огромным [[знание]]м{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}, великой милостью {{hqa6|38|39}}, властью, которой не обладал ни один человек после него. Последнее он по­лу­чил в ответ на его следующую [[мольба|мольбу]]: {{hqa10|Он сказал: «Господи! [[Прощение|Про­сти]] меня и даруй мне такую [[власть]], которая не будет полагаться никому после меня. Воисти­ну, Ты — Дарующий.|38|35}}. | История Сулеймана {{ас}} характеризует его как человека, одаренного огромным [[знание]]м{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}, великой милостью {{hqa6|38|39}}, властью, которой не обладал ни один человек после него. Последнее он по­лу­чил в ответ на его следующую [[мольба|мольбу]]: {{hqa10|Он сказал: «Господи! [[Прощение|Про­сти]] меня и даруй мне такую [[власть]], которая не будет полагаться никому после меня. Воисти­ну, Ты — Дарующий.|38|35}}. Гос­подь подчинил Сулейману {{ас}} [[джинн]]ов и бесов, которые делали все, что он приказывал. Они воз­водили величественные строения, доставали со дна [[море]]й [[жемчуг|жем­чу­га]] и [[украшения]], а тех, кто ос­лу­шался Сулеймана {{ас}}, он заковывал в тяжелые [[кандалы]]<ref name="Ас-Са‘ди" />.{{Превью}} | ||
== Рассудительный с детства == | == Рассудительный с детства == | ||
С [[детство|детства]] Сулейман {{ас}} отличался [[мудрость]]ю и правильным суждением. Об этом свидетельству­ет история из Корана о жалобе хозяина нивы, которую его отец Давуд {{ас}} рассматривал при по­мо­щи Сулеймана {{ас}}. Однажды к Давуду {{ас}} и Сулейману {{ас}} обратился с жалобой хозяин нивы, по­трав­лен­ной чужими [[овца]]ми. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его [[сад]] и потравили его | С [[детство|детства]] Сулейман {{ас}} отличался [[мудрость]]ю и правильным суждением. Об этом свидетельству­ет история из Корана о жалобе хозяина нивы, которую его отец Давуд {{ас}} рассматривал при по­мо­щи Сулеймана {{ас}}. Однажды к Давуду {{ас}} и Сулейману {{ас}} обратился с жалобой хозяин нивы, по­трав­лен­ной чужими [[овца]]ми. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его [[сад]] и потравили его ни­ву. И тогда Давуд {{ас}} решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хо­зя­ева до­пустили упущение и должны были понести [[наказание]]. Однако правильное решение при­шло на ум Сулейману {{ас}}. Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во времен­ное поль­зо­ва­ние и пользоваться [[молоко]]м и [[шерсть]]ю животных до тех пор, пока хозяева овец не при­ве­дут его сад в прежний вид, после чего каж­дый из них должен получить свое имущест­во об­рат­но. Это ре­шение свидетельствует о том, что Сулейман {{ас}} обладал рас­су­ди­тель­нос­тью и про­ни­ца­тель­ностью {{hqa6|21|78-79}}. | ||
== Чудеса Сулеймана == | == Чудеса Сулеймана == | ||
Пророк Сулейман {{ас}} понимал [[языки|язык]] [[птица|птиц]] {{hqa6|27|16}}. Он обладал многочисленным [[войско]]м, со­сто­яв­шим не только из людей, но и [[джинн|джин­нов]], [[дьявол]]ов и птиц. Сулейман {{ас}} управлял войском самым совершенным образом. Его воины были распределены по группам, в кото­рых господствовала вы­сокая дисциплина. Стройные ряды его великолепного войска не нарушались при перемеще­ни­ях и останов­ках. Воины Сулеймана {{ас}} действовали согласованно и неукоснительно исполняли все его повеления. Они не осмелива­лись перечить своему пророку и не ко­ле­ба­лись, когда слыша­ли его приказ<ref name="Ас-Са‘ди" />. Другим [[чудеса|чудесным]] [[знамение]]м, ко­торым Господь одарил Су­лей­мана {{ас}}, было подчи­не­ние [[ветер|ветра]], ко­то­рый дул по [[Божье веление|его веле­нию]] {{hqa6|38|36}}. Согласно Корану и некоторым источникам, по ве­лению Су­лей­мана {{ас}} ветер переносил его вместе с окружением на далекие рас­сто­яния за очень ко­роткое время. Благодаря этому Сулейман {{ас}} мог, в течение одного дня, преодолеть рас­сто­яние, ко­торое люди преодолевали в течение двух [[месяц]]ев. С [[рассвет]]а до полудня ветер пролетал ме­сяч­ный путь, и с полудня до [[закат|за­ка­та]] он также пролетал ме­сяч­ный путь {{hqa6|21|81|34|12}}<ref name="Ас-Са‘ди" />. | Пророк Сулейман {{ас}} понимал [[языки|язык]] [[птица|птиц]] {{hqa6|27|16}}. Он обладал многочисленным [[войско]]м, со­сто­яв­шим не только из людей, но и [[джинн|джин­нов]], [[дьявол]]ов и птиц. Сулейман {{ас}} управлял войском самым совершенным образом. Его воины были распределены по группам, в кото­рых господствовала вы­сокая дисциплина. Стройные ряды его великолепного войска не нарушались при перемеще­ни­ях и останов­ках. Воины Сулеймана {{ас}} действовали согласованно и неукоснительно исполняли все его повеления. Они не осмелива­лись перечить своему пророку и не ко­ле­ба­лись, когда слыша­ли его приказ<ref name="Ас-Са‘ди" />. Другим [[чудеса|чудесным]] [[знамение]]м, ко­торым Господь одарил Су­лей­мана {{ас}}, было подчи­не­ние [[ветер|ветра]], ко­то­рый дул по [[Божье веление|его веле­нию]] {{hqa6|38|36}}. Согласно Корану и некоторым источникам, по ве­лению Су­лей­мана {{ас}} ветер переносил его вместе с окружением на далекие рас­сто­яния за очень ко­роткое время. Благодаря этому Сулейман {{ас}} мог, в течение одного дня, преодолеть рас­сто­яние, ко­торое люди преодолевали в течение двух [[месяц]]ев. С [[рассвет]]а до полудня ветер пролетал ме­сяч­ный путь, и с полудня до [[закат|за­ка­та]] он также пролетал ме­сяч­ный путь {{hqa6|21|81|34|12}}<ref name="Ас-Са‘ди" />. | ||
Ещё одним удивительным преимуществом Сулеймана {{ас}} была его власть над дьяволами и могу­чи­ми бесами {{hqa6|38|37-38}}. Господь ода­рил его способностью принуждать их к разного рода [[работа|рабо­там]]. Зачастую это были работы, которые не способны выполнять другие тво­ре­ния. Одни из бесов были ныряльщиками и доставали со дна морей жемчужины и другие драгоценности. По этому | Ещё одним удивительным преимуществом Сулеймана {{ас}} была его власть над дьяволами и могу­чи­ми бесами {{hqa6|38|37-38}}. Господь ода­рил его способностью принуждать их к разного рода [[работа|рабо­там]]. Зачастую это были работы, которые не способны выполнять другие тво­ре­ния. Одни из бесов были ныряльщиками и доставали со дна морей жемчужины и другие драгоценности. По этому по­воду Все­выш­ний сказал: {{hqa10|Они создавали прекрасные строения, изваяния, миски, подобные [[водоём|во­до­ёмам]], и неподвижные котлы.|34|13}}. Некото­рым из них было поручено выстроить храм в [[Иерусалим|Иеру­салиме]] — аль-Байт аль-Мукаддас{{sfn|М. Гитинов|2006|name="Гитинов"}}. Джинны не могли воспротивиться воле Сулеймана {{ас}} или ослушаться его, поскольку они удер­живались благодаря Божьей власти. Они ещё продолжали начатое строительство после [[смерть|смерти]] Су­леймана {{ас}} не зная о том, что он умер<ref name="Ас-Са‘ди" />. | ||
Среди многих благ, необыкновенных возможностей, великой власти и могущества, которыми Аллах наделил пророка Сулеймана {{ас}}, было ещё одно благо, упоминаемое в Коране — возможность расплавлять [[медь]] {{hqa6|34|12}}. Согласно некоторым источникам, Господь по­мог Сулейману {{ас}} плавить медь и изготавливать из неё [[сосуд]]ы и прочие предметы<ref name="Ас-Са‘ди" />. | Среди многих благ, необыкновенных возможностей, великой власти и могущества, которыми Аллах наделил пророка Сулеймана {{ас}}, было ещё одно благо, упоминаемое в Коране — возможность расплавлять [[медь]] {{hqa6|34|12}}. Согласно некоторым источникам, Господь по­мог Сулейману {{ас}} плавить медь и изготавливать из неё [[сосуд]]ы и прочие предметы<ref name="Ас-Са‘ди" />. | ||
== Удод и Сабейская царица == | == Удод и Сабейская царица == | ||
В истории пророка Сулеймана {{ас}} значительное место занимает рассказ об [[удод]]е и связанное с ним событие с Сабейской царицей, ко­то­рую звали [[ | В истории пророка Сулеймана {{ас}} значительное место занимает рассказ об [[удод]]е и связанное с ним событие с Сабейской царицей, ко­то­рую звали [[Билькис]]<ref name="Касир" />. Она была единственной дочерью [[йемен]]ского властителя Шарахила. После смерти отца она унаследовала трон и воцарилась над двенадцатью [[племена]]ми, которые вместе составляли народ сабейский<ref name="Гитинов" />. | ||
Однажды пророк Сулейман {{ас}} производил осмотр птиц. По одной версии, | Однажды пророк Сулейман {{ас}} производил осмотр птиц. По одной версии, он искал удода для того, чтобы тот сообщил ему о мес­то­на­хо­ждении источников питьевой воды<ref name="Ас-Са‘ди" />. Господь даровал ему способность видеть [[вода|воду]] под землёй. Согласно другой версии, когда удод ука­зывал им на [[источник]], они раскапывали землю и доставали воду, которую использовали для своих нужд. Не найдя удода на месте, где он обычно бывает, Сулейман {{ас}} спросил: {{hqa10|Почему я не вижу удода? Или же он оказался в числе отсутствующих?|27|20}}. Сулейман {{ас}} поклялся наказать удода в случае если он не приведёт убедительного довода в пользу своего отсутствия {{hqa6|27|21}}. Удод, который вскоре явился к нему, сказал: {{hqa10|Я узнал о том, чего ты не знаешь. Я прибыл к тебе из Сабы с достоверным известием. {{аят}} Я обнаружил там [[женщина|женщину]], которая царствует над ними. Ей даровано всё, и у нее есть великий трон.|27|22-23}}. Удод рассказал Сулейману {{ас}} о том, что, сбитые с верного пути и лишенные верного руководства, царица из Сабы, вместе со своим народом, [[поклонение|по­кло­ня­ют­ся]] [[солнце|солнцу]] {{hqa6|27|24-26}}<ref name="Ас-Са‘ди" />. Удод передал Сулейману {{ас}} это важное известие и оправдал свое отсутствие. Выслушав удода, Сулейман {{ас}} велел передать царице послание, которое содержало в себе следующие слова: {{hqa10|Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Не [[высокомерие|пре­воз­но­си­тесь]] предо мною и явитесь ко мне покорными.|27|30-31}}. Зачитав это послание вельможам, царица попросила у них совета, от­но­си­тель­но того как поступить в данной ситуации {{hqa6|27|29-32}}. | ||
Знать царицы заявила о том, что они обладают достаточной силой, чтобы бороться с Сулейманом {{ас}}, если царица примет решение сра­зить­ся с его войском. Прекрасно понимая, что она была рассудительной и благоразумной женщиной и заботившейся о благополу­чии своего народа, вельможи предложили царице самой принять окончательное решение. Царица не хотела воевать и решила убедить своих приближённых в том, что война может иметь очень плохие последствия {{hqa6|27|33-34}}<ref name="Ас-Са‘ди" />. Она решила одарить Сулеймана {{ас}} [[подарок|по­дар­ка­ми]] | Знать царицы заявила о том, что они обладают достаточной силой, чтобы бороться с Сулейманом {{ас}}, если царица примет решение сра­зить­ся с его войском. Прекрасно понимая, что она была рассудительной и благоразумной женщиной и заботившейся о благополу­чии своего народа, вельможи предложили царице самой принять окончательное решение. Царица не хотела воевать и решила убедить своих приближённых в том, что война может иметь очень плохие последствия {{hqa6|27|33-34}}<ref name="Ас-Са‘ди" />. Она решила одарить Сулеймана {{ас}} [[подарок|по­дар­ка­ми]], но реакция Пророка {{ас}} на них была негативной. Представитель царицы вернувшись рассказал ей о реакции Сулеймана {{ас}}: {{hqa10|Неужели вы можете помочь мне [[богатство]]м? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Нет, это вы [[радость|ра­ду­е­тесь]] преподнесённым вам дарам. Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и из­го­ним их оттуда униженными и ничтожными.|27|36-37}}. Царица осознала превосходство войска Сулеймана {{ас}} и решила при­быть к нему во дворец. | ||
Между тем, Сулейман {{ас}} обратился к людям и джиннам и спросил их о том, кто готов доставить трон царицы до того, как она явится к нему. В Коране сообщается, что первым принести трон царицы вызвался один сильный джинн, который обещал доставить его до того как Сулейман {{ас}} встанет со своего места. Согласно некоторым толкователям Корана доставить трон в мгновение ока предложил так же один мужчина, обладавший знанием из [[Писание|Писания]]. Ссылаясь на мнение многих толкователей Корана, источники сообщают, что этим учёным мужем был один из приближённых | Между тем, Сулейман {{ас}} обратился к людям и джиннам и спросил их о том, кто готов доставить трон царицы до того, как она явится к нему. В Коране сообщается, что первым принести трон царицы вызвался один сильный джинн, который обещал доставить его до того как Сулейман {{ас}} встанет со своего места. Согласно некоторым толкователям Корана доставить трон в мгновение ока предложил так же один мужчина, обладавший знанием из [[Писание|Писания]]. Ссылаясь на мнение многих толкователей Корана, источники сообщают, что этим учёным мужем был один из приближённых Сулеймана {{ас}}, праведник по имени Асаф ибн Бархия. Он знал величайшее из [[имена Аллаха|Имён Аллаха]] и взывал к Аллаху посредством этого Прекрасного имени. Благодаря этому Господь постоянно внимал его молитвам и исполнял все его благие пожелания. Он надеялся на то, что Аллах услышит его мольбу и в мгновение ока перенесёт трон из Йемена в царство Сулеймана {{ас}}<ref name="Ас-Са‘ди" />. Факт доставки трона последним, за обещанный им промежуток времени подтверждается в Коране. Увидев перед собой установленный трон, Сулейман {{ас}} поблагодарил Господа за дарованные ему власть и возможности, благодаря чему ему были облегчены самые невероятные явления {{hqa6|27|40}}. Сулейман {{ас}} велел своим подданным переделать трон сабейской царицы. Когда она прибыла во дворец Сулеймана {{ас}} у неё спросили свой ли трон она видит перед собой. Он ответила: {{hqa10|Будто это он и есть.|27|42}}. Она признала мощь и власть Сулеймана {{ас}}. Увидев свой трон, она ещё больше убедилась, что Сулейман {{ас}} обладает не­ве­ро­ят­ной властью<ref name="Сеохарви" />. | ||
Затем пророк Сулейман {{ас}} решил поразить её своим могуществом и предложил ей войти в Сарх. Так называлась большая возвышен­ная часть зала, умащенная [[хрусталь|хрусталем]], под которым протекал ручей. Когда царица увидела хрустальный дворец, то приняла его за вод­ную пучину. Хрусталь был настолько прозрачен, что ей показалось, что во дворце действительно протекает ручей. Она решила прой­тись по воде и обнажила [[ноги]], приподняв [[платье]]. Подобное поведение свидетельствует о благоразумии и благонравии царицы. В цар­ст­ве Сулеймана {{ас}} сабейская царица увидела множество удивительных знамений, свидетельствующих о том, что Сулейман {{ас}} был Божь­им пророком и избранником. В результате она [[покаяние|покаялась]], отреклась от [[язычество|язычества]] и покорилась Единому Богу {{hqa6|27|43-44}}<ref name="Ас-Са‘ди" />. | Затем пророк Сулейман {{ас}} решил поразить её своим могуществом и предложил ей войти в Сарх. Так называлась большая возвышен­ная часть зала, умащенная [[хрусталь|хрусталем]], под которым протекал ручей. Когда царица увидела хрустальный дворец, то приняла его за вод­ную пучину. Хрусталь был настолько прозрачен, что ей показалось, что во дворце действительно протекает ручей. Она решила прой­тись по воде и обнажила [[ноги]], приподняв [[платье]]. Подобное поведение свидетельствует о благоразумии и благонравии царицы. В цар­ст­ве Сулеймана {{ас}} сабейская царица увидела множество удивительных знамений, свидетельствующих о том, что Сулейман {{ас}} был Божь­им пророком и избранником. В результате она [[покаяние|покаялась]], отреклась от [[язычество|язычества]] и покорилась Единому Богу {{hqa6|27|43-44}}<ref name="Ас-Са‘ди" />. | ||
| Строка 61: | Строка 61: | ||
== Клевета на Сулеймана == | == Клевета на Сулеймана == | ||
Коран сообщает, что дьяволы обучили [[колдовство|колдовству]] некоторых людей и джиннов, переставших практиковать [[Таурат]] (Тору) и [[Забур]] (Пса­лтирь) и начавших в итоге заниматься магией. Истинные верующие попытались убедить соплеменников, что колдовство — это [[вероотступничество|ве­ро­от­ступ­ни­чест­во]], от которого ради спасения своих же душ следует отказаться. Но сторонники магии заявили, что колдовство — это [[наука]], которой учил якобы Сулейман {{ас}}, правивший джиннами и людьми посредством неё<ref name="Сеохарви" />. Эта история приводится в одном аяте об [[ангел|ан­ге­лах]] [[Харут и Марут]] {{hqa6|2|102}}. | Коран сообщает, что дьяволы обучили [[колдовство|колдовству]] некоторых людей и джиннов, переставших практиковать [[Таурат]] (Тору) и [[Забур]] (Пса­лтирь) и начавших в итоге заниматься магией. Истинные верующие попытались убедить соплеменников, что колдовство — это [[вероотступничество|ве­ро­от­ступ­ни­чест­во]], от которого ради спасения своих же душ следует отказаться. Но сторонники магии заявили, что колдовство — это [[наука]], которой учил якобы Сулейман {{ас}}, правивший джиннами и людьми посредством неё<ref name="Сеохарви" />. Эта история приводится в одном аяте об [[ангел|ан­ге­лах]] [[Харут и Марут]] {{hqa6|2|102}}. | ||
<!-- | |||
Кто такой Сулейман? | |||
Каким был пророк Сулейман в детстве? | |||
Какие чудеса происходили с пророком Сулейманом? | |||
Над кем имел власть пророк Сулейман? | |||
Мог ли пророк Сулейман расплавлять медь? | |||
Кто такая Билькис? | |||
О чём удод рассказал пророку Сулейману? | |||
Почему Билькис решила прибыть к пророку Сулейману? | |||
Как трон Билькис оказался во дворце пророка Сулеймана? | |||
Чем пророк Сулейман удивил Билькис в хрустальном зале дворца? | |||
Почему пророк Сулейман подрезал поджилки лошадям и отрубил им головы? | |||
Чей язык понимал пророк Сулейман? | |||
Какому испытанию Бог подверг пророка Сулеймана? | |||
Учил ли пророк Сулейман людей колдовству? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ | * {{ВТ-ИЭС|Сулейман|стр=283}} | ||
* {{Гитинов|220}} | * {{Гитинов|220}} | ||
* {{Ибн Касир/Рассказы о пророках||784, 791}} | * {{Ибн Касир/Рассказы о пророках||784, 791}} | ||
| Строка 74: | Строка 89: | ||
{{Инфо10|автор = Иса | {{Инфо10|автор = Иса | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = | ||
|публикация = 2017-06-25|обновление = | |публикация = 2017-06-25|обновление = | ||
|ИЭК = Sulaymān|ЭК = EQCOM_00188 | |ИЭК = Sulaymān|ЭК = EQCOM_00188 | ||
Версия от 12:47, 25 декабря 2020
| Сулейман |
 |
| по-арабски: سليمان |
отец:
Давуд  |
| должность: царь |
| религия: ислам |
| в Библии: Соломон |
| в Коране: 2:102; 4:163; 6:84; 21:78-81; 27:15-18, 30, 36, 44; 34:12; 38:30, 34 |
| теги: - |
| ключевые слова: Сулайман, Суляйман |
| см. также: Закариййа, Йунус, Худ, Талут, Зу аль-Карнайн |
Сулейма́н (ар. ُسُلَيْمَان) — в иудаизме — Шломо, христианстве — Соломон, являлся сыном пророка Давуда (Давида) [38:30], потомком пророка Йа‘куба (Якова) [1]. Сулейман был одновременно пророком и царём [27:16][2][3]. Согласно Корану, Сулейман был «приближённым» Господа, «прекрасным рабом» [38:30], «направленным на правильный путь» [6:84]. Ему было внушено откровение [4:163].
История Сулеймана характеризует его как человека, одаренного огромным знанием[4], великой милостью [38:39], властью, которой не обладал ни один человек после него. Последнее он получил в ответ на его следующую мольбу: 
Он сказал: «Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не будет полагаться никому после меня. Воистину, Ты — Дарующий.
[38:35]. Господь подчинил Сулейману джиннов и бесов, которые делали все, что он приказывал. Они возводили величественные строения, доставали со дна морей жемчуга и украшения, а тех, кто ослушался Сулеймана , он заковывал в тяжелые кандалы[4].
Рассудительный с детства
С детства Сулейман отличался мудростью и правильным суждением. Об этом свидетельствует история из Корана о жалобе хозяина нивы, которую его отец Давуд рассматривал при помощи Сулеймана . Однажды к Давуду и Сулейману обратился с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману . Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен получить свое имущество обратно. Это решение свидетельствует о том, что Сулейман обладал рассудительностью и проницательностью [21:78-79].
Чудеса Сулеймана
Пророк Сулейман понимал язык птиц [27:16]. Он обладал многочисленным войском, состоявшим не только из людей, но и джиннов, дьяволов и птиц. Сулейман управлял войском самым совершенным образом. Его воины были распределены по группам, в которых господствовала высокая дисциплина. Стройные ряды его великолепного войска не нарушались при перемещениях и остановках. Воины Сулеймана действовали согласованно и неукоснительно исполняли все его повеления. Они не осмеливались перечить своему пророку и не колебались, когда слышали его приказ[4]. Другим чудесным знамением, которым Господь одарил Сулеймана , было подчинение ветра, который дул по его велению [38:36]. Согласно Корану и некоторым источникам, по велению Сулеймана ветер переносил его вместе с окружением на далекие расстояния за очень короткое время. Благодаря этому Сулейман мог, в течение одного дня, преодолеть расстояние, которое люди преодолевали в течение двух месяцев. С рассвета до полудня ветер пролетал месячный путь, и с полудня до заката он также пролетал месячный путь [21:81; 34:12][4].
Ещё одним удивительным преимуществом Сулеймана была его власть над дьяволами и могучими бесами [38:37-38]. Господь одарил его способностью принуждать их к разного рода работам. Зачастую это были работы, которые не способны выполнять другие творения. Одни из бесов были ныряльщиками и доставали со дна морей жемчужины и другие драгоценности. По этому поводу Всевышний сказал: Они создавали прекрасные строения, изваяния, миски, подобные водоёмам, и неподвижные котлы. [34:13]. Некоторым из них было поручено выстроить храм в Иерусалиме — аль-Байт аль-Мукаддас[5]. Джинны не могли воспротивиться воле Сулеймана или ослушаться его, поскольку они удерживались благодаря Божьей власти. Они ещё продолжали начатое строительство после смерти Сулеймана не зная о том, что он умер[4].
Среди многих благ, необыкновенных возможностей, великой власти и могущества, которыми Аллах наделил пророка Сулеймана , было ещё одно благо, упоминаемое в Коране — возможность расплавлять медь [34:12]. Согласно некоторым источникам, Господь помог Сулейману плавить медь и изготавливать из неё сосуды и прочие предметы[4].
Удод и Сабейская царица
В истории пророка Сулеймана значительное место занимает рассказ об удоде и связанное с ним событие с Сабейской царицей, которую звали Билькис[2]. Она была единственной дочерью йеменского властителя Шарахила. После смерти отца она унаследовала трон и воцарилась над двенадцатью племенами, которые вместе составляли народ сабейский[5].
Однажды пророк Сулейман производил осмотр птиц. По одной версии, он искал удода для того, чтобы тот сообщил ему о местонахождении источников питьевой воды[4]. Господь даровал ему способность видеть воду под землёй. Согласно другой версии, когда удод указывал им на источник, они раскапывали землю и доставали воду, которую использовали для своих нужд. Не найдя удода на месте, где он обычно бывает, Сулейман спросил: Почему я не вижу удода? Или же он оказался в числе отсутствующих? [27:20]. Сулейман поклялся наказать удода в случае если он не приведёт убедительного довода в пользу своего отсутствия [27:21]. Удод, который вскоре явился к нему, сказал: Я узнал о том, чего ты не знаешь. Я прибыл к тебе из Сабы с достоверным известием. Я обнаружил там женщину, которая царствует над ними. Ей даровано всё, и у нее есть великий трон. [27:22-23]. Удод рассказал Сулейману о том, что, сбитые с верного пути и лишенные верного руководства, царица из Сабы, вместе со своим народом, поклоняются солнцу [27:24-26][4]. Удод передал Сулейману это важное известие и оправдал свое отсутствие. Выслушав удода, Сулейман велел передать царице послание, которое содержало в себе следующие слова: Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Не превозноситесь предо мною и явитесь ко мне покорными. [27:30-31]. Зачитав это послание вельможам, царица попросила у них совета, относительно того как поступить в данной ситуации [27:29-32].
Знать царицы заявила о том, что они обладают достаточной силой, чтобы бороться с Сулейманом , если царица примет решение сразиться с его войском. Прекрасно понимая, что она была рассудительной и благоразумной женщиной и заботившейся о благополучии своего народа, вельможи предложили царице самой принять окончательное решение. Царица не хотела воевать и решила убедить своих приближённых в том, что война может иметь очень плохие последствия [27:33-34][4]. Она решила одарить Сулеймана подарками, но реакция Пророка на них была негативной. Представитель царицы вернувшись рассказал ей о реакции Сулеймана : Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Нет, это вы радуетесь преподнесённым вам дарам. Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными. [27:36-37]. Царица осознала превосходство войска Сулеймана и решила прибыть к нему во дворец.
Между тем, Сулейман обратился к людям и джиннам и спросил их о том, кто готов доставить трон царицы до того, как она явится к нему. В Коране сообщается, что первым принести трон царицы вызвался один сильный джинн, который обещал доставить его до того как Сулейман встанет со своего места. Согласно некоторым толкователям Корана доставить трон в мгновение ока предложил так же один мужчина, обладавший знанием из Писания. Ссылаясь на мнение многих толкователей Корана, источники сообщают, что этим учёным мужем был один из приближённых Сулеймана , праведник по имени Асаф ибн Бархия. Он знал величайшее из Имён Аллаха и взывал к Аллаху посредством этого Прекрасного имени. Благодаря этому Господь постоянно внимал его молитвам и исполнял все его благие пожелания. Он надеялся на то, что Аллах услышит его мольбу и в мгновение ока перенесёт трон из Йемена в царство Сулеймана [4]. Факт доставки трона последним, за обещанный им промежуток времени подтверждается в Коране. Увидев перед собой установленный трон, Сулейман поблагодарил Господа за дарованные ему власть и возможности, благодаря чему ему были облегчены самые невероятные явления [27:40]. Сулейман велел своим подданным переделать трон сабейской царицы. Когда она прибыла во дворец Сулеймана у неё спросили свой ли трон она видит перед собой. Он ответила: Будто это он и есть. [27:42]. Она признала мощь и власть Сулеймана . Увидев свой трон, она ещё больше убедилась, что Сулейман обладает невероятной властью[1].
Затем пророк Сулейман решил поразить её своим могуществом и предложил ей войти в Сарх. Так называлась большая возвышенная часть зала, умащенная хрусталем, под которым протекал ручей. Когда царица увидела хрустальный дворец, то приняла его за водную пучину. Хрусталь был настолько прозрачен, что ей показалось, что во дворце действительно протекает ручей. Она решила пройтись по воде и обнажила ноги, приподняв платье. Подобное поведение свидетельствует о благоразумии и благонравии царицы. В царстве Сулеймана сабейская царица увидела множество удивительных знамений, свидетельствующих о том, что Сулейман был Божьим пророком и избранником. В результате она покаялась, отреклась от язычества и покорилась Единому Богу [27:43-44][4].
Лошади отвлекают от поминания Господа
Однажды Сулейман настолько отвлёкся рассматриванием прекрасных лошадей пока солнце не скрылось за горизонтом, что забыл совершить вечернюю молитву и помянуть Всевышнего. Сулейман горько пожалел об этом и решил доказать, что любовь к Аллаху превыше всего остального. Он велел вернуть к нему лошадей. Когда же их пригнали, он начал подрезать им поджилки и рубить головы [38:31-33].
История муравьихи
В Коране приводится история муравьихи. Пророк Сулейман возглавил войско, состоявшее из людей, джиннов, зверей и птиц, и вступил в долину, заполненную муравьями. Когда муравьиха увидела это огромное войско, то забеспокоилась за своих сородичей и велела муравьям спрятаться в муравейниках, чтобы Сулейман и его воины не растоптали их. Услышав эти слова, Сулейман улыбнулся: Он улыбнулся, рассмеявшись от её слов... [27:19]. Он удивился тому, как муравьиха заботилась о своих сородичах и как прекрасно она изложила свои мысли[4].
Испытание
Согласно Корану, Господь испытал Сулеймана . Некоторые толкователи Корана сообщают, что испытанием для Сулеймана стало отлучение от престола, а причиной этого были обычные человеческие слабости. Господь подверг своего пророка испытанию и позволил сатане воцариться на троне Сулеймана в течение этого промежутка времени, но затем Сулейман покаялся и вернулся к власти в своём царстве [38:34][4].
Клевета на Сулеймана
Коран сообщает, что дьяволы обучили колдовству некоторых людей и джиннов, переставших практиковать Таурат (Тору) и Забур (Псалтирь) и начавших в итоге заниматься магией. Истинные верующие попытались убедить соплеменников, что колдовство — это вероотступничество, от которого ради спасения своих же душ следует отказаться. Но сторонники магии заявили, что колдовство — это наука, которой учил якобы Сулейман , правивший джиннами и людьми посредством неё[1]. Эта история приводится в одном аяте об ангелах Харут и Марут [2:102].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Сулейман // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 220. (рус.)
- Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — 2/436-438, 638-649; 3/48, 144, 145. (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
- Дополнительная литература
- P. Soucek, Solomon // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 76. (англ.)
- Sulaymān // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
- J. Walker and P. Fenton, Sulaymān b. Dāwūd // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Сулейман [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Сулейман
- Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : пророк сулейман и джины, пророк сулейман кольцо, пророк сулейман и муравей, пророк сулейман и ангел смерти, могила пророка сулеймана, пророк сулейман и царица савская, * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
