Бахаи

Бахаи
по-арабски	بهاء
категория	религии
основание	1840-е годы, Иран
основатель	Мирза Хусейн ‘Али Нури
синонимы	бахаизм
см. также	ахмадиты

Бахаи (ар. بهاء‎), бахаизм, вера Бахай — религия, основанная в 40-х годах XIX века в Иране Мирзой Хусейном ‘Али Нури (1817—1892), по прозванию Баха’ ал-Лах («сияние, великолепие Божие»).

Мирза Хусейн ‘Али Нури

История

Бахаизм возник как ши‘итская секта, но сегодня фактически представляет собой новую религию, отличающаяся межконфессиональным пацифизмом и экуменизмом. Он отвечал интересам создаваемого в Иране среднего класса, и потому нашёл отклик прежде всего среди иранской буржуазии.

В настоящее время численность бахаистов оценивается в 5-6 млн человек. Бахаисты ведут активную миссионерскую работу. Значительные общины имеются в Индии (по разным оценкам, 1-1,6 млн.), Иране (300 тыс.), Кении (280 тыс.), Вьетнаме (220 тыс.), Боливии (220 тыс.), Демократической Республике Конго (180 тыс.), США (120 тыс.) и других странах. Всемирный центр находится в г. Хайфа (Палестина, Израиль). Объявленная цель общины — создание нового мирового порядка с едиными религией, правительством, законом и языком (английский или эсперанто).

Первоначально Мирза Хусайн примыкал к бабизму. В 1844 объявил себя Божьим девятым мировым пророком (после Кришны, Ибрахима (Авраама) , Заратуштры, Мусы (Моисея) , Будды, ‘Исы (Иисуса Христа) и Мухаммада ﷺ), «вратами» (баб), через которые появляется Бог (или «скрытый имам», махди). Сочинение «Байан» («Разъяснение») он объявил новым священным Писанием, заменяющим Коран. После подавления вооруженного восстания бабитов и казни их лидера, движение распалось на две части: бабизм и бахаизм, признающий религиозное братство всего человечества.

После смерти Мирзы Хусайна главой бахаитов и распространителем бахаизма в Европе и Америке стал его старший сын Аббас Эфенди, более известный среди бахаи как ‘Абд аль-Баха («раб Бахи»). Он сопровождал своего отца в его поездках и в изгнании. В 1908 году освобожден из тюрьмы по амнистии, предоставленной новым османским правительством младотурок. В 1910 году совершил три больших миссионерских путешествия: в Египет (1910), в Европу (Париж и Лондон, 1911), в Америку и Европу (1912-1913). Первая группа бахаитов в Америке сформировалась еще в 1894 году, а 10 декабря 1898 года первые американские паломники-бахаи прибыли в Акко. Небольшие группы бахаитов также были сформированы в европейских странах, в которых он побывал. В 1920 году британское правительство наградило Аббаса Эфенди ордена рыцаря Британской империи. Он умер 28 ноября 1921 года в Хайфе и был похоронен рядом с Бабом в мавзолее, который был завершён в 1957 году. Перед смертью он назначил своим преемником своего старшего внука (Шоги) Шавки Эфенди Раббани.

аль-Китаб аль-акдас

Вероучение

Хотя бахаиты и утверждают, что их религия «научная», и что они выступают против догм, в действительности она имеет четко определенные богословские, философские и социальные доктрины и формы поклонения.

В бахаизме синтезированы догматические положения ряда религий, прежде всего ислама (в форме бабизма) и христианства. Так же приняты некоторые догматы зороастризма, буддизма, кришнаизма, конфуцианства и даосизма. Бахаизм опирается главным образом на откровения Мирзы Хусейна, изложенные в ряде книг и посланий на арабском и персидском языках. Используются также сочинения его преемников ‘Абд аль-Баха и Шоги Эффенди.

Бог

Бахаистский Бог в общих чертах соответствует мусульманскому Аллаху. Согласно «Святейшей книге» («аль-Китаб аль-акдас»), которая в бахаизме является главной из всех книг, Бог — абсолютно трансцендентен, непостижим в Своей сущности, но открывает Себя, творя «не Бога». Это творение, однако, не единовременный акт, осуществлённый в какой-то момент истории. Бахаи выступают против мистического пантеизма. Категорически отвергают христианские догматы Троицы и божественности Иисуса Христа.

Пророчество

Особой манифестацией (мазхар) Божественной сущности являются пророки, выступающие в качестве чистого зеркала для Божьей рефлексии. Священная история циклична, что не исключает эволюционизма в рамках каждого цикла. Нынешний цикл открывается Адамом , за которым следуют традиционные иудейские, христианские и исламские пророки, а также Заратустра. Будда и Конфуций рассматриваются скорее как великие мастера духовной жизни. Проявление Бога через пророков не прекращается. Каждый из последующих пророков не отменяет предшествующих, а дополняет их. Цикл Адама и начинается цикл Бахаи, которому суждено продлиться как минимум 500 000 лет.

Согласно учению бахаитов, ни один человек, каким бы совершенным он не был, не сможет достичь пророческого статуса, также как ни одно животное, совершенное, каким оно может быть в своем роде, не может претендовать на человеческий статус.

Вечный пророческий Логос субстанциально один, но многочислен в своих манифестациях. Их задача состоит в создании всё более и более широких религиозных единиц в мире. Так, Ибрахим объединил племя, Муса — народ, Мухаммад ﷺ — нацию; ‘Иса же стремился к очищению душ индивидов. Очередная манифестация Логоса, воплощенная в системе основателя бахаизма, призвана завершить этот восходящий процесс, довести дело до коллективного очищения всего человеческого рода.

Вместе с тем историософия бахаизма отстаивает принцип периодического возобновления пророческих миссий, поскольку человечество постоянно нуждается в таких Божьих посланниках. Бахаиты не считают основателя секты последним пророком и предусматривают возможность собственной смены. По их мнению религия не должна находиться в противоречии с наукой, и поэтому человек произошёл в результате эволюционного процесса, а Земля возникла естественным путём.

Творение

Непостижимая сущность Бога проявляет себя и создаёт то, что не является Богом. Идея бахаитов о начале вещей лежит между идеей творения и эманации. Бахаиты утверждают, что поскольку атрибут аль-Халик («Творец») является со-вечным с Богом, то никогда не было времени когда мира не существовало. Таким образом, мир вечен.

Человек.

Психология бахаитов несколько сложна. ‘Абд аль-Баха выделяет пять типов «духа»: животный дух, растительный дух, человеческий дух, дух веры и Святой Дух. Дух веры даётся Богом, и только наделяет человеческий дух истинной «вечной жизнью». Идея реинкарнации в этом мире бахаитами категорически отвергается. Бахаиты принимают теорию эволюции, и не только предложенную Дарвином, а скорее в традиционном мистическом смысле, сформулированный уже присутствующим в Мавланой Джалаль ад-Дином Руми: «Человек всегда был человеком на протяжении всей своей эволюции», хотя он, возможно, прошёл через несколько этапов развития.

Эсхатология

В эсхатологии бахаизма отсутствует учение о Конце света, или пришествии Бога. Бессмертие души признаётся как продолжение её познавательного путешествия к таинственной сущности Бога. Рай и Ад они интерпретируют как близость или отдалённость от Всевышнего. Отрицают воскресение пророка ‘Исы и возможность его второго пришествия.

Культовая практика

Бахаизм не признаёт пять «столпов» ислама, не знает ни духовенства, ни церемонии посвящения. Полноправными членами общины становятся с 21 года. Культовая практика бахаизма состоит из изучения книг на общих собраниях и чтения двух различных молитв — «молитвы для нерадивых» из трёх строф и полной молитвы, чтение которой занимает до получаса. Основными культовыми обязанностями являются трёхкратная ежедневная молитва (утром, в полдень и вечером), пост в течение последнего месяца бахаистского года, и общественное празднование девятнадцатого дня каждого месяца. В этот день бахаиты собираются для общего торжества (перс. дийафат-и руз-и нуздахум), во время которого читаются молитвы и священные тексты. Затем идёт обсуждения финансовых и других вопросов общины, делаются важные объявления и т. д. В конце торжества члены общины собираются на небольшую трапезу.

Молиться следует обращаясь лицо к Акке, где, находясь в тюрьме, написал большинство своих сочинений Мирза Хусейн. Обязательные молитвы могут быть прочитаны на любом языке. Единственной общей молитвой является заупокойная. Из мусульманских обрядов бахаисты признают ритуальное омовение. Бахаизм запрещает употребление алкоголя и табака. Они верны принципам пацифизма; его сторонникам запрещено носить оружие и служить в армии. Несмотря на провозглашённый принцип равенства полов, женщины в высшие структуры власти бахаистов не допускаются.

Социально-этическая доктрина бахаизма базируется на 12 принципах, сформулированных старшим сыном и преемником основателя бахаизма ‘Абд аль-Баха’ем: единство человечества; индивидуальный поиск Истины; гармония религии и науки; равноправие мужчины и женщины; неосуждение других людей; установление мира во всём мире; единое общедоступное образование; решение социальных проблем; распространение дополнительного, всемирного языка; учреждение всемирного трибунала. Все люди, по учению бахаизма, должны жить в любви к Богу, а значит, друг к другу. Любовь есть закон Вселенной и условие прогресса.

Аль-Китаб аль-акдас устанавливает четкие правила деления наследства (часть которого выделяется в пользу учителей), взимание налога в размере 19 процентов от доходов и предписывает множество других правил, а также уголовных, гражданских и религиозных законов, которые частично действуют только у восточных бахаитов. Двоежёнство, дозволенное в аль-Китаб аль-акдас отменено ‘Абд аль-Бахой. Чтобы брак был действительным, требуется согласие родителей пары. Развод разрешён, но не рекомендуется.

Контролирующие органы общины бахаитов делятся административные и учебные. Первые состоит из избранных советов, а вторые из назначенных сверху лиц и групп. Эти два типа объединяются на высшем уровне организации в лице Хранителя (Валӣ-йи Амр Алла̄х). Местное духовное собрание (Бейт аль-‘Адль-и Мах̣алли). Они формируются там, где есть по крайней мере девять бахаи.

Календарь бахаитов разделён на 19 месяцев по 19 дней с 4 днями «довеска». Год начинается с 21 марта.

Литература

Использованная литература

• Т. Ибрагим, Бахаи // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / Ин-т философии РАН. — 2-е изд. — М. : Мысль, 2010. — Т. 1, А — Д. — С. 222-223. (рус.)
• A. Bausani, Bahāʾīs // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)

• Шаблон:ИЭС+2007
• Кушев В. В., ал-Баха’ийа // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 39. (рус.)
• C.G. Buck, Bahāʾīs [Supplement 2016] // Encyclopaedia of the Qurʾān Online. — Leiden : BrillOnline. (англ.)
• A. Bausani, Bahāʾīs // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Бахаи [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Bahai
• Дата первой публикации: 1 апреля 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}