Обучение

Обучение

по-арабски: تعليم

теги: -

ключевые слова: образование

см. также: грамотность, знание, наука, невежество, обучение Корану

Обучение (ар. تعليم‎) в исламе не ограничивается передачей полезных знаний: учитель являет со­бой пример того, как необходимо реализовывать правильные познания с пользой для себя самого и для окружающих. Цель обучения — помочь учащимся освоить научные сведения, развить в них способность правильно мыслить, самостоятельно углублять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на практике. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать требования мусульманской морали и поступать в соответствии с приобретёнными знаниями.

Педагогика

На протяжении двадцати трёх лет Посланник Аллаха ﷺ обучил и воспитал целую плеяду сподвиж­ни­ков, заложив в них стремление к знаниям и любовь к благочестию. Методы, которыми он поль­зо­вал­ся при преподавании ислама и донесении истины, были сохранены его учениками и легли в ос­но­ву преподавательской этики в исламе. Согласно Корану, правильные познания и чистосер­де­чие — главные качества, обеспечивающие успех преподавания. Благодаря чистосердечию, искрен­но­сти и доброте правильные познания отражаются на внутреннем мире и поведении преподавателя, и он зарабатывает любовь и уважение учащихся. Имам аш-Шафи‘и сказал: «Кто выучил наизусть Коран, тот стал более уважаемым; кто изучил религиозные законы, того будут больше ценить; кто изучил хадисы, тот приобрёл веские аргументы; кто постиг грамматику, тот приобрёл мягкий нрав, а кто не оберегает себя сам, того не уберегут его знания».

Пророк Мухаммад ﷺ был идеальным учителем. Он вёл себя степенно и никогда не терял самообладания. В его голосе всегда чувство­ва­лась уверенность, но он никогда не кичился своим положением. Один из его ближайших соратников ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Обучайте знаниям и ведите себя скромно перед учащимися, и пусть они ведут себя скромно перед вами, и не будьте слишком строгими учителями».

Из многочисленных хадисов следует, что занятия и проповеди Пророка ﷺ отличались разнообразием методических приёмов. Обращаясь к слушателям, он никогда не говорил быстро. Его речь была отчётливой и ясной, и при желании можно было посчитать произносимые им слова. Порой он повторял одно слово трижды, чтобы его хорошо поняли. Чтобы возбудить у своих слушателей интерес, он задавал им вопросы и создавал проблемные ситуации, пользовался методами сопоставления и сравнения. Когда его спрашивали о чём-либо, он выходил за рамки заданного вопроса.

Пророк Мухаммад ﷺ охотно применял наглядные методы обучения, использовал жесты. При необходимости он повышал голос, но обычно поступал так во время коротких проповедей. Вместо доски он пользовался песком, на котором палочкой чертил то, что хотел донести до своих слушателей. Во время занятий Пророк ﷺ допускал шутливые примеры, иногда говорил загадками и намёками. В сложных ситуациях он советовался со своими сподвижниками и порой соглашался с мнением большинства, даже если сам придерживался иной точки зрения.

Отдельные часы Посланник Аллаха ﷺ отводил для обучения женщин, вникал в их проблемы, давал им полезные наставления. Он любил детей, часто беседовал с ними и обучал их тому, что соответствует их возрасту и интересам. Он охотно уделял время всем, кто жаждал приобрести знания, и каждый воспринимал его как близкого и дорогого человека. Среди его учеников были образованные евреи из оази­сов Медины и бесцеремонные бедуины из аравийской пустыни, и с каждым из них он говорил на понятном для него языке, разъ­яс­няя истину доступным образом и не давая повода усомниться в собственной искренности. Сподвижники обучались у него ис­кус­ст­ву об­щения с людьми, и один из них, ‘Абдуллах ибн Мас‘уд , говорил: «Если расскажешь людям то, что они не могут понять, то непре­мен­но вве­дёшь в искушение некоторых из них».

Однажды Пророка ﷺ спросили: «Кто лучший из мусульман?» Он ответил: «Тот, кто не причиняет вреда мусульманам ни словом, ни ру­кой». Такими высказываниями он призывал наставников уважать учеников, ценить их усилия и видеть в них благородных продол­жа­те­лей своего дела. Он наставлял учителей делать всё возможное для того, чтобы завоевать сердца и лю­бовь своих учеников, ибо через любовь к учителю люди узнают истину и обретают желание творить добро. Вот почему в известном хадисе сказано: «Учёный и уча­щий­ся делят награду между собой, и нет блага в остальных людях».

Этикет учащегося

Руководствуясь наставлениями Пророка ﷺ, мусульмане с почтением и благодарностью относятся к тем, кто обучает их религиозным и мир­ским наукам, молятся за своих учителей и соблюдают правила этикета при общении с ними. Согласно исламу, одно из главных ка­честв прилежного ученика — искреннее желание постичь истину. Правильные религиозные и светские познания помогают глубже по­знать смысл бытия, осознать место человека во Вселенной, постичь некоторые из законов Аллаха и лучше благодарить Его за ока­зан­ные человеку милости. Мусульмане говорят, что мудрое слово — находка верующего, и поэтому они не стесняются учиться муд­ро­сти даже у тех людей, которые менее грамотны и образованны, чем они.

Обучение наукам требует от учащегося терпения, усидчивости и внимательности. Славный сподвижник Абу ад-Дарда сказал: «По­ис­ти­не, знания приобретаются посредством обучения, а выдержка — посредством терпения, и кто ищет благо, тот получает его, и кто обе­ре­га­ется от зла, тот избегает его». Многие учёные достигли больших высот в различных науках только благодаря проявленному терпе­нию, бес­сонным ночам и прилежному труду.

Одним из прекрасных качеств учащегося является умение слушать и не перебивать учителя своими вопросами и репликами. Благо­ра­зум­ный ученик до конца выслушивает объяснения учителя и не торопится с выводами, пока не ознакомится с темой исследова­ния пол­ностью. Благодаря этому он перенимает опыт и знания своего наставника и сберегает своё собственное время. Один из мусульман­ских мыс­лителей сказал: «Обучись молчанию подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведёт тебя верным путём, то мол­чание оберегает тебя, и благодаря молчанию ты приобретаешь две вещи: получаешь знания от того, кто более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в споре».

Приобретая знания, учащийся должен избегать двух дурных качеств: высокомерия и чрезмерной стыдливости. Малик ибн Динар го­во­рил: «Кто приобретает знания, чтобы поступать в соответствии с ними, того они делают скромным, а кто приобретает их с другой це­лью, тому они прибавляют гордости». Другой выдающийся учёный Ибн аль-Мутазз сказал: «Са­мый скромный среди учеников — са­мый знающий среди них, ведь в самом низком месте собирается больше всего воды». Верующий ученик не заносчив, не стыдится при­зна­вать свои ошибки и не обольщается своими достижениями. Между тем излишняя стыдливость тоже является препятствием на пу­ти к совершенствованию, поскольку она мешает учащемуся расспрашивать о том, что он недопонял, и бороться с собственным неве­же­ст­вом.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• S. Günther, Teaching // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 200-205. (англ.)
• J.P. Berkey, Tadrīs // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). — P. 80-81. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Обучение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Обучение
• Дата первой публикации: 5 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}