Баль‘ам ибн Ба‘ура

Материал из Академия Корана
(перенаправлено с «Валаам»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Баль‘ам ибн Ба‘ура
по-арабски: بلعام بن باعوراء
в Библии: Валаам
в Коране: 7:175-176 (тафсир)
теги: -
ключевые слова: Балам, Балям ибн Баур
см. также: Барсиса, Ба‘ль

Баль‘а́м ибн Ба‘у́ра (ар. بلعام بن باعوراء‎), в Библии Валаа́м — персонаж мусульманского пре­да­ния, основанного на истории, переданной от сынов Исраиля (исраилиййат), из­ме­нив­ший своей праведности и последовавший за дьяволом. Имя Баль‘ам в Коране не упо­ми­на­ет­ся, однако в нём есть намёк на историю его жизни [7:175-176].

В Библии

Повествование истории Баль‘ама в исламском предании в основном не противоречит Ветхому Завету и связано с аятами 7:175-176. В этих аятах рассказывается о не­наз­ван­ном человеке, которому даны знамения Бога, но он отворачивается от них и следу­ет пу­ти дьявола. Хотя в комментариях к этому отрывку чаще называется имя Баль‘ама, не­которые комментаторы Корана относили эту историю к одному или нескольким сов­ременникам пророка Мухаммада ﷺ[1][2], либо понимали её как притчу с общим смыс­лом[3]. В раввинистической литературе, начиная с 8 века, эта фигура упоминается как Биль­‘ам или Баль‘ам бен Бе‘ор (ивр. ‏בִּלְעָם בֶּן-בְּעוֹר‎‏‎‎)[4].

В Ветхом Завете Баль‘ам описывается как обладатель сверхъестественных спо­соб­нос­тей, такими как способность говорить с Богом. Прежде чем израильтяне вошли в Ха­на­ан, и незадолго до смерти Моисея (Мусы) (мир ему), моавитянский царь Валак, попытал­ся по­будить его к проклятию израильтян, но Бог не позволил Баль‘аму сделать это[4]. Баль­‘ам научил моавитян проклинать израильтян, после чего Бог бросил Баль‘ама [Числ. 22-25; ИсНав. 13:22 и др.][5]. Баль­‘ам был убит израильтянами во время ист­реб­ле­ния мадиа­ни­тян [Числ. 31]. Как в Ветхом, так и в Новом Завете, фигура Баль‘ама используется в качестве примера то­го, как че­ло­век мо­жет из­начально следовать Божьему пути, но потом впасть в искушение дьявола [Мих. 6:5; Иона. 2:14 и др.][6].

В талмудической литературе повествование о Баль‘аме в основном сосредоточено на двух его грехах: его попытках при­вес­ти израильтян к гибели и его попытках свести их с пути[7]. В Мишне Баль‘ам появляется как воплощение зла и со­пос­тав­ля­ет­ся с благостью Авраама (Ибрахима) (мир ему)[8].

Попытки исторической контекстуализации истории Баль‘ама и поиска происхождения его народа были непростыми из-за слож­но­го характера текста на иврите[4]. Объединив библейский материал с внешними источниками, такими как ассирийские над­пи­си, Уильям Олбрайт (William Albright) пришёл к выводу, что Баль‘ам был эдомитянином, и что его родиной не был Пе‘ор (Pe­ʿor), упомянутый в Ветхом Завете [Числ. 25:5], а Петор (Pethor) в районе Бет-Эдена, на восточном берегу Евфрата[9][10]. Сог­лас­но недавнему исследованию аль-Гуля, который в своём анализе сочетает арабские источники с более традици­он­ны­ми, родина Баль‘ама находилась недалеко от древнего Аммона (ар. عمّون‎)[11].

Что касается этимологии имени Баль‘ама, то некоторые учёные вывели его из семитского ба‘аль («господин»)[12], в то время как другие выводили из ивритского глагола баля «глотать»[13][14][15][16]. Й. Деренбург утверждал, исходя из того, что слово «гло­тать» в арабском языке имеет корень л-к̣-м, то Баль‘ама можно отождествить с Лукманом[17]. Исламские учёные счи­та­ют отождествление Баль‘ама с Лукманом ошибочным[18].

Р. Тавдиряков Хутба: «Коранические истории. Баль‘ам ибн Ба‘ура»

В Коране

В Коране имя Баль‘ама не упоминается, но комментаторы часто ассоциируют его с пер­сонажем из 7-й суры: «И прочитай им весть о том, кому Мы дали Наши знамения, а он отбросил их. И сделал его своим последователем сатана, и был он из заблудших. ۝ А если бы Мы пожелали, то возвысили бы его посредством этого. Но однако он приник к земле и последовал за своей прихотью. И по примеру подобен он собаке: если бро­сишь­ся на неё, (то она) высовывает язык и, если оставишь её, (то она тоже) вы­со­вы­ва­ет. Это – притча о людях, которые отвергли Наши знамения. Рассказывай же исто­рии, – мо­жет быть, они станут размышлять!» [7:175][19][20][21]. Согласно исламскому преда­нию, Баль‘ам был иудеем. Аллах дал ему большие знания и научил его знамениям, но, поддавшись наущению шайтана, Баль­’ам стал не­по­корным Аллаху и сошёл с истинного пути. Пророк Муса (мир ему) взмолился Аллаху о том, что бы Он покарал Баль­’а­ма и его пос­тиг­ла Божья кара[22].

В толкованиях Корана сообщается, что Аллах дал Баль‘аму в качестве подарка «Своё величайшее Имя», а по мнению дру­гих — этот дар был Небесной книгой, пророчеством или божественным знанием[23][24][25]. Комментаторы Корана также со­об­ща­ли о его роли посредника в передаче Божьих знамений, о потере его высокого положения перед Богом и интер­пре­та­ции фра­зы Корана — ка-мас̱али аль-кальби («он подобен собаке») [7:176][26][27][28].

Исламское предание дополнило историю Баль‘ама многочисленными подробностями, придавая его фигуре важную сим­во­ли­чес­кую ценность[4]. Его генеалогия неясна, и в разных произведениях он представлен либо потомком пророка Лута (Ло­та) (мир ему), либо потомком отца пророка Ибрахима (Авраама) (мир ему) Фарры, либо потомком людей, уверовавших в тот день, ког­да Иб­рахим (мир ему) был брошен в пылающий огонь[29][30][31][32][33][34]. В этической и суфийской литературе образ Баль‘ама про­яв­ля­ет­ся как предостерегающий символ невежества и обмена религиозной добродетели на мирские бла­га[35][36][37][38].

Примечания

  1. ↑ al-ʿAyyāshī, 2/42.
  2. ↑ al-Suyūṭī, 3/609–610.
  3. ↑ Riḍā, 9/405.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 F.H. Manouchehri, M. Asatryan, 2013, 272.
  5. ↑ Библия: ИсНав. 24:9-10; Неем. 13:2.
  6. ↑ Библия: 2-е Пет. 2:15; Иуд. 1:11; Иуд. 1:11; Откр. 2:14.
  7. ↑ «Санхедрин», 105а-105б; «Авода Зара», 4б
  8. ↑ «Абот», 14б-15а
  9. ↑ W.F. Albright, 1915, 387–389.
  10. ↑ P. Haupt, 1909, 506–507.
  11. ↑ I.O. al-Ghul, 2006.
  12. ↑ W. Gesenius, 1955, 118.
  13. ↑ W.F. Albright, 1915, 386.
  14. ↑ P. Haupt, 1909, 506.
  15. ↑ B. Heller, N.A. Stillmann, 1986, 811-813.
  16. ↑ A.H.M. Zahniser, 2003, 242-243.
  17. ↑ J. Dérenbourg, 1850.
  18. ↑ Ибн ‘Ашур, Тафсир. — 31:12. (ар.)
  19. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 9/85-87. (ар.)
  20. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 7:175-176. (рус.)
  21. ↑ al-Thaʿlabī, 237-239.
  22. ↑ А.А. Али-заде, 2007.
  23. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 9/84. (ар.)
  24. ↑ al-Ṭabarī, Taʾrīkh, 1/437.
  25. ↑ al-Suyūṭī, 3/611.
  26. ↑ al-Thaʿlabī, 239.
  27. ↑ al-Baghawī, 2/213–216.
  28. ↑ al-Rāzī, 15/53–57.
  29. ↑ Ibn Ḥabīb, 389.
  30. ↑ Ibn Qutayba, 41.
  31. ↑ al-Masʿūdī, 1/52.
  32. ↑ al-Thaʿlabī.
  33. ↑ al-Maqdisī, 3/51.
  34. ↑ Ibn Khaldūn, 2/49.
  35. ↑ al-Qushayrī, 196.
  36. ↑ al-Ghazālī, Iḥyāʾ, 4/361.
  37. ↑ al-Ghazālī, Kīmiyā, 2/414.
  38. ↑ al-Maqdisī, 1/141, 3/89.

Литература

Использованная литература
Первоисточники
Дополнительная литература
  • G. Vajda, Balʿam // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
  • W.F. Albright, The Home of Balaam’ // Journal of the American Oriental Society, № 37. — 1915. — P. 386–390. (англ.)
  • B. Heller, N.A. Stillmann, Luḳmān // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). — P. 811–813. (англ.)
  • W. Gesenius, Hebrew and English Lexicon of the Old Testament. — Oxford, 1955. (англ.)
  • J. McCarter, P. Kyle, The Balaam Texts from Deir ‘Alla: The First Combination // Bulletin of the Schools of Oriental Research, № 237. — 1980. — P. 49–60. (англ.)
  • A.H.M. Zahniser, Luqmān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 242–243. (англ.)
  • I.O. al-Ghul, The Question of the Homeland of Balaam Again: The Contribution of the Arabic Sources // Die Welt des Orients, № 26. — 2006. — P. 94–103. (нем.)
  • P. Haupt, Midian und Sinai // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, № 63. — 1909. — P. 506–530. (нем.)
  • Ö.F. Harman, Bel‘am b. Bâûrâ // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1992. — c. 5. s. 389-390. (тур.)
  • J. Dérenbourg, Les Fables de Loqman le Sage. — London, 1850. (фр.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Баль‘ам ибн Ба‘ура [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Balam-ibn-Baura
  • Дата первой публикации: 7 апреля 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Анонимы
Абраха · ‘Аиша бинт Абу Бакр · Амина · Асийа · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Египетский вельможа · Зулейха · Ибн Умм Мактум · Зайнаб бинт Джахш · Зу Нувас · Кабиль и Хабиль · Нумруд · Сара · Хавва · аль-Хадир · Хаджар · Царица Сабы · Шамвиль
Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Баль‘ам_ибн_Ба‘ура&oldid=30727