Нравственность: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показана 31 промежуточная версия этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{{УК|общий
{{УК|общий
  | название    = Нравственность
  | название    =  
  | изображение =  
  | изображение =  
  | ссылка      =  
  | ссылка      =  
  | подпись    =  
  | подпись    =  
  | по-арабски  =  
  | по-арабски2 = أخلاقيات
  | в Коране    =  
  | в Коране    =  
| теги        =
  | синонимы    = мораль
  | синонимы    = мораль
  | см. также  =  
  | см. также  = [[врождённая природа]], [[дружба]], [[грех]], [[пороки]], [[этикет]], [[здоровье]], [[праведность]], [[хороший пример]]
}}
}}
Важным компонентом духовной культуры общества является '''нравственность'''. Она определяет поведение человека по отношению к себе, людям, обществу, животным, природе и т. д. Нравственность — важный фактор в жизни нации, общества и человека. Упадок нравственности влечёт за собой упадок и исчезновение нации. В поддержании и укреплении нравственных устоев общества мусульмане видят одно из важнейших предназначений религии. Заложенные пророком Мухаммадом {{сас}} основы нравственности и духовности остаются непоколебимыми по сегодняшний день, потому что они основаны на истинной вере в Бога, человеколюбии и гуманности, милосердии и справедливости. Мусульманская мораль не просто строится на коранических заповедях и наставлениях — она отвечает требованиям разума, сердца и нисколько не противоречит человеческой природе.
{{QAS|Что такое нравственность?|1}}'''Нра́вственность''' ({{lang-ar|أخلاقيات|}}) является важным компонентом духовной [[культуры]] [[общества|об&shy;щест&shy;ва]], опре&shy;деляющим [[поведение]] [[человек|че&shy;ло&shy;века]].<!-- Упадок нравственности влечёт за со&shy;бой упадок и исчезновение [[Нация|нации]], общества и человека.--> В поддержа&shy;нии и ук&shy;репле&shy;нии нрав&shy;ст&shy;вен&shy;ных устоев общества [[мусульмане|му&shy;суль&shy;мане]] видят од&shy;но из важ&shy;ней&shy;ших предназ&shy;на&shy;че&shy;ний [[религии|рели&shy;гии]]. Заложенные [[пророк|про&shy;ро&shy;ком]] [[Мухаммад|Му&shy;хаммадом]] {{сас}} основы нравственности и ду&shy;хов&shy;ности ос&shy;та&shy;ют&shy;ся не&shy;по&shy;ко&shy;ле&shy;бимыми по сегод&shy;няшний день, потому что они осно&shy;ва&shy;ны на [[Истина|ис&shy;тин&shy;ной]] [[Вера|ве&shy;ре]] в [[Бог|Бо&shy;га]] ([[Аллах]]а), человеколюбии и гуман&shy;ности, милосердии и [[Справедливость|спра&shy;вед&shy;ли&shy;вос&shy;ти]]. Мусуль&shy;ман&shy;ская мо&shy;раль стро&shy;ится на [[Коран|коранических]] [[Заповеди|за&shy;по&shy;ве&shy;дях]] и [[Наставление|наставле&shy;ни&shy;ях]], а также от&shy;ве&shy;ча&shy;ет тре&shy;бо&shy;ваниям [[разум|ра&shy;зу&shy;ма]], [[сердца|серд&shy;ца]].{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


Благонравие и порядочность считаются в исламе одними из самых достойных качеств. Считается, что человек с превосходным нравом достигает степени тех, кто усердно молится по ночам и постится днём. Нравственные нормы в исламе понимаются как правила достойного поведения человека, без которых невозможны достижение душевной гармонии и духовное совершенствование. Нравственный облик мусульманина не ограничивается его внутренним миром — его духовная чистота и благочестие отражаются на его внешнем виде. Ислам не просто самым тесным образом связал мораль и нравственность с религиозными убеждениями и поступками, но сделал благонравие важным требованием веры и её критерием.  
== Благонравие и порядочность ==
[[Благонравие]] и порядочность считаются в [[ислам]]е одними из самых достойных ка&shy;честв. Считается, что человек с превосходным нравом достигает степени тех, кто усер&shy;дно молится по [[Ночь|ночам]] и [[Пост|постится]] [[День|днём]]. Однажды [[сподвижники]] спросили про&shy;ро&shy;ка Мухаммада {{сас}}: «''Что более всего помогает людям попасть в Рай?''» Он отве&shy;тил: «''[[Богобоязненность|Бо&shy;го&shy;боязненность]] и благонравие''»<ref>{{ат-Тирмизи|}}</ref>. В другом [[хадис|хадисе]] говорится: «''Нет ничего, что в [[День воскрешения]] окажется на [[Весы|Весах]] [[Верующий|верующего]] весомее благонравия. Воистину, [[Аллах]] [[Ненависть|не&shy;на&shy;видит]] грубых и бесстыдных людей''»{{sfn|Л. Харисова|2008|name=mesto|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-01/mesto-morali-v-islame Место морали в исламе]}}.
 
Нравственные нормы в исламе понимаются как правила достойного поведения человека, без которых невозможны дос&shy;ти&shy;же&shy;ние душевной гармонии и духовное [[совершенство]]вание. Нравственный облик мусульманина не ограничивается его внут&shy;рен&shy;ним миром — его духовная [[чистота]] и [[благочестие]] отражаются на его внешнем виде. Согласно исламу, нравствен&shy;ность человека зависит не только от полученного им [[Воспитание ребёнка|воспитания]], но и определяется его [[Врождённая природа|врождёнными качествами]]. Ислам не прос&shy;то самым тесным образом связал мораль и нравственность с религиозными убеждениями и поступками, но сделал бла&shy;гон&shy;равие важным требованием веры и её критерием<ref name="mesto" />. Пророк {{сас}} говорил: «''Самой совершенной верой обладает тот, кто име&shy;ет самую высокую нравственность, а самый лучший из вас — тот, кто лучше других относится к своей [[Жена|жене]]''»<ref>{{Ибн Хиббан|4176}}</ref><ref>{{Тирмизи|1162}}</ref>.


== Милосердие и великодушие ==
== Милосердие и великодушие ==
Снисходительность и милосердие — удивительные качества, которые украшают человека, подчёркивают его величие и благородство, избавляют его от ненависти и духовного рабства. Умение безвозмездно делать добро людям и прощать их ошибки требует от человека высокой духовности, сильной воли и твёрдой убеждённости. Таким источником внутренней силы и любви для мусульман являются вера в Аллаха и надежда на Его вознаграждение.
Снисходительность и [[милосердие]] — удивительные качества, которые украшают человека, подчёркивают его величие и бла&shy;городство, избавляют его от ненависти и духовного рабства. Умение безвозмездно делать [[добро]] людям и [[Прощение|прощать]] их [[ошибки|ошиб&shy;ки]] требует от человека высокой духовности, сильной [[Воля|воли]] и твёрдой убеждённости. Таким источником внутренней [[силы|си&shy;лы]] и [[Любовь|любви]] для мусульман являются вера в Аллаха и [[надежда]] на Его [[вознаграждение]]{{sfn|Л. Харисова|2008|name=miloserdie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-01/miloserdie-i-velikodushie Милосердие и великодушие]}}.
 
Ислам призывает проявлять сострадание к [[Бедность|бедным]] и [[Помощь|помогать]] нуждающимся, защищать [[Слабость|слабых]] и отстаивать [[справедливость|спра&shy;вед&shy;ли&shy;вость]]. Мусульмане верят, что [[богатство]] не оскудеет от [[Щедрость|щедрых]] пожертвований, и поэтому они часто раздают [[Милостыня|ми&shy;лос&shy;ты&shy;ню]], жертвуют часть своего состояния на [[Благотворительность|благотворительные]] цели, не жалеют ни сил, ни [[Время|времени]] на [[добрые дела]]. Право&shy;вер&shy;ный мусульманин не ограничивается проявлениями милосердия по отношению к своей жене, детям, [[родственник|родственни&shy;кам]] и [[друзья]]м. Он добр и снисходителен ко всем людям и проявляет заботу о [[Животные|животных]] и остальных Божьих [[творения]]х<ref name="miloserdie" />.  


Ислам призывает проявлять сострадание к бедным и помогать нуждающимся, защищать слабых и отстаивать справедливость. Мусульмане верят, что богатство не оскудеет от щедрых пожертвований, и поэтому они часто раздают милостыню, жертвуют часть своего состояния на благотворительные цели, не жалеют ни сил, ни времени на добрые дела. Правоверный мусульманин не ограничивается проявлениями милосердия по отношению к своей жене, детям, родственникам и друзьям. Он добр и снисходителен ко всем людям и проявляет заботу о животных и остальных Божьих творениях.  
Верующий, возлюбивший Аллаха и живущий по установлениям Корана, не ждёт от людей [[Благодарность|благодарности]] или [[Награда|награды]]. Он творит добро бескорыстно, из любви к Создателю и Его творениям. Если же кто-либо обижает его, то он не стремится к [[Отмщение|отмщению]], а сдерживает [[гнев]] и [[Великодушие|великодушно]] прощает своего обидчика. Более того, он продолжает делать ему добро и не отказывает ему в помощи, когда тот нуждается в ней, давая ему понять, что истинная сила и величие — в покорности Все&shy;вышнему Аллаху и умении совладать с собой<ref name="miloserdie" />.


Верующий, возлюбивший Аллаха и живущий по установлениям Корана, не ждёт от людей благодарности или награды. Он творит добро бескорыстно, из любви к Создателю и Его творениям. Если же кто-либо обижает его, то он не стремится к отмщению, а сдерживает гнев и великодушно прощает своего обидчика. Более того, он продолжает делать ему добро и не отказывает ему в помощи, когда тот нуждается в ней, давая ему понять, что истинная сила и величие — в покорности Всевышнему Аллаху и умении совладать с собой.
Скрывая в душе ненависть и злобу по отношению к нашим недоброжелателям, мы позволяем им распоряжаться нашим [[здоровье|здо&shy;ровьем]] и [[счастье]]м, нашими мыслями и [[Поступки|поступками]]. Наша ненависть не причиняет им ни малейшего [[вред]]а, но нашу соб&shy;ст&shy;вен&shy;ную жизнь наполняет переживаниями и негативными [[эмоция]]ми. Поэтому мусульманин помнит, что обрести гар&shy;мо&shy;нию [[души]] и разума можно, только очистив своё сердце от ненависти и наполнив его любовью, милосердием и все&shy;про&shy;ще&shy;ни&shy;ем. Поступая так, он сохраняет достоинство и удостаивается щедрой награды Аллаха<ref name="miloserdie" />.


Скрывая в душе ненависть и злобу по отношению к нашим недоброжелателям, мы позволяем им распоряжаться нашим здоровьем и счастьем, нашими мыслями и поступками. Наша ненависть не причиняет им ни малейшего вреда, но нашу собственную жизнь наполняет переживаниями и негативными эмоциями. Поэтому мусульманин помнит, что обрести гармонию души и разума можно, только очистив своё сердце от ненависти и наполнив его любовью, милосердием и всепрощением. Поступая так, он сохраняет достоинство и удостаивается щедрой награды Аллаха.
{{также|Милосердие|Великодушие}}


== Правдивость и честность ==
== Правдивость и честность ==
Необходимость говорить правду при любых обстоятельствах, если даже она может навредить твоим собственным интересам, — одна из первых истин, которую усваивает мусульманин, изучая религию Аллаха. Истинный верующий твёрдо знает, что наградой за правдивость являются милость и поддержка Аллаха, и если из-за высказанной вслух правды ему придётся пройти через испытание, то в конечном итоге он всё равно окажется на высоте.
Необходимость говорить [[Правда|правду]] при любых обстоятельствах, если даже она может навредить твоим собственным ин&shy;те&shy;ре&shy;сам, — одна из первых истин, которую усваивает мусульманин, изучая религию Аллаха. Истинный верующий твёрдо [[Знание|знает]], что наградой за правдивость являются милость и поддержка Аллаха, и если из-за высказанной вслух правды ему придётся пройти через [[испытание]], то в конечном итоге он всё равно окажется на высоте{{sfn|Л. Харисова|2008|name=pravdivost|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-01/pravdivost-i-chestnost Правдивость и честность]}}.
 
Сознательный мусульманин избегает [[Ложь|лжи]] во всех словах и поступках, от малых до великих, и стремится к тому, чтобы прав&shy;ди&shy;вость стала неотъемлемым качеством его [[души]]. Он говорит правду даже тогда, когда хочет [[Шутка|пошутить]], и [[Воздержание|воздер&shy;жи&shy;ва&shy;ет&shy;ся]] от пересказа лживых историй и анекдотов. Но если необходимо солгать для того, чтобы помирить двух поссорив&shy;ших&shy;ся друзей или предотвратить их размолвку, то ислам разрешает поступить так. Говорить правду не означает высказы&shy;вать лю&shy;дям всё, что думаешь о них и постоянно указывать на их недостатки. [[Праведный]] верующий старается замечать в людях их лучшие качества и говорит им об их недостатках только тогда, когда ему представляется возможность дать добрый со&shy;вет или [[наставление]]<ref name="pravdivost" />.


Сознательный мусульманин избегает лжи во всех словах и поступках, от малых до великих, и стремится к тому, чтобы правдивость стала неотъемлемым качеством его души. Он говорит правду даже тогда, когда хочет пошутить, и воздерживается от пересказа лживых историй и анекдотов. Но если необходимо солгать для того, чтобы помирить двух поссорившихся друзей или предотвратить их размолвку, то ислам разрешает поступить так. Говорить правду не означает высказывать людям всё, что думаешь о них и постоянно указывать на их недостатки. Праведный верующий старается замечать в людях их лучшие качества и говорит им об их недостатках только тогда, когда ему представляется возможность дать добрый совет или наставление.
В силу своей правдивости и искренности мусульманин характеризуется простосердечием, которое нередко граничит с на&shy;ив&shy;ностью и доверчивостью. По этой причине он иногда [[Ошибка|ошибается]] в людях и даже попадает под их влияние. Но как бы ве&shy;ли&shy;ко ни было его [[заблуждение|заблуждение]], совестливость и внутренняя потребность в истине в конце концов помогают ему пре&shy;одо&shy;леть ис&shy;ку&shy;шение и вернуться на [[прямой путь|Прямой путь]], и это, поистине, является одним из величайших благ правдивости<ref name="pravdivost" />.


В силу своей правдивости и искренности мусульманин характеризуется простосердечием, которое нередко граничит с наивностью и доверчивостью. По этой причине он иногда ошибается в людях и даже попадает под их влияние. Но как бы велико ни было его заблуждение, совестливость и внутренняя потребность в истине в конце концов помогают ему преодолеть искушение и вернуться на прямой путь, и это, поистине, является одним из величайших благ правдивости.
{{также|Правда|Ложь}}


== Искренность и верность ==
== Искренность и верность ==
Одно из важнейших требований ислама — искренность в отношениях с Аллахом, самим собой и окружающими людьми. Искренность больше, чем правдивость; она обязывает верующего соблюдать коранические заповеди и руководствоваться наставлениями Пророка, быть благодарным Аллаху и делать добро Его творениям, беззаветно любить Родину и служить своему народу. Для мусульманина понятия «ислам», «вера» и «искренность» неотделимы друг от друга, поскольку, вставая на путь поклонения одному Аллаху, человек очищает свою душу от всего, что несовместимо с единобожием и благочестием. Недаром, принося присягу верности Пророку Мухаммаду, сподвижники клялись искренне выполнять свои обязанности перед Аллахом и перед людьми. Джарир бин Абдаллах рассказывал: «Я поклялся Посланнику Аллаха, что буду совершать намаз, выплачивать закят и сердечно относиться к каждому мусульманину».
Одно из важнейших требований ислама — [[искренность]] в отношениях с [[Аллах]]ом, самим собой и окружающими людьми. Ис&shy;кренность больше, чем правдивость; она обязывает верующего соблюдать [[коран]]ические [[заповеди]] и руководствоваться наставлениями [[Посланник|Посланника]] Аллаха {{сас}}, быть благодарным Аллаху и делать добро Его творениям, беззаветно любить Родину и служить своему [[народ]]у. Для мусульманина понятия «[[ислам]]», «[[вера]]» и «[[искренность]]» неотделимы друг от друга, поскольку, вставая на путь [[поклонения]] одному Аллаху, человек очищает свою душу от всего, что несовместимо с [[единобожие|еди&shy;но&shy;бо&shy;жием]]м и [[благочестие|бла&shy;гочестием]]{{sfn|Л. Харисова|2008|name=iskrennost|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-01/iskrennost-i-vernost Искренность и верность]}}.


Добропорядочный мусульманин — верный друг и честный товарищ. Он не завидует своим друзьям и не желает зла своим соперникам, воздерживается от грубости и дурных манер, не следит за людьми и избегает злословия за их спиной, не насмехается над другими и не проявляет высокомерия. Его искренность поддерживается горячим желанием всегда приносить людям одну только пользу, следуя завету Пророка Мухаммада: «Не причиняй вреда первым и не причиняй вреда в ответ».
Добропорядочный мусульманин — верный друг и честный товарищ. Он не [[Зависть|завидует]] своим друзьям и не желает [[Зло|зла]] своим соперникам, воздерживается от грубости и дурных манер, не следит за людьми и избегает [[Злословие|злословия]] за их [[Спина|спиной]], не [[Насмешка|нас&shy;ме&shy;ха&shy;ется]] над другими и не проявляет [[Высокомерие|высокомерия]]. Его искренность поддерживается горячим желанием всегда при&shy;но&shy;сить людям одну только [[Польза|пользу]]. Более того, согласно исламу, человек не обретёт истинной веры до тех пор, пока не ста&shy;нет же&shy;лать другим людям того же, чего он желает самому себе. Достичь такой степени совершенства и благонравия уда&shy;ёт&shy;ся толь&shy;ко тем, кто искренне любит окружающих — не за их доброе отношение к нему, а только ради Всевышнего Ал&shy;ла&shy;ха<ref name="iskrennost" />.


Более того, согласно исламу, человек не обретёт истинной веры до тех пор, пока не станет желать другим людям того же, чего он желает самому себе. В хадисе сказано: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не станет желать брату своему того же, чего желает себе самому». Достичь такой степени совершенства и благонравия удаётся только тем, кто искренне любит окружающих — не за их доброе отношение к нему, а только ради Всевышнего Аллаха.
История ислама знает немало примеров такой бескорыстной любви, преданности и верности. Истинный верующий не де&shy;ла&shy;ет различий между собой и остальными мусульманами и не считает, что у него есть больше прав на благополучие в Этом мире, чем у других людей. Не случайно, что в Священном Коране сказано: {{hqa11|Когда вы входите в [[дом]]а, то приветствуйте себя [[приветствие]]м от Аллаха, [[Благословение|благословенным]], благим|24:61}}. Здесь имеется в виду, что приветствовать надо тех, кто на&shy;хо&shy;дит&shy;ся в доме, а выражение «приветствуйте себя» указывает на то, что существующие между верующими взаимная лю&shy;бовь и ми&shy;ло&shy;сердие делают их единым целым. Ислам побуждает верующих оказывать помощь близким и нуждающимся в лю&shy;бых обс&shy;тоя&shy;тель&shy;ствах. Мусульманин не бросает человека и не отказывает ему в помощи, если даже тот допустил ошиб&shy;ку или пос&shy;ту&shy;пил [[Несправедливость|несправедливо]]<ref name="iskrennost" />.


История ислама знает немало примеров такой бескорыстной любви, преданности и верности. Истинный верующий не делает различий между собой и остальными мусульманами и не считает, что у него есть больше прав на благополучие в этом мире, чем у других людей. Не случайно, что в Священном Коране сказано: «Когда вы входите в дома, то приветствуйте себя приветствием от Аллаха, благословенным, благим» (сура 24 «Свет», аят 61). Здесь имеется в виду, что приветствовать надо тех, кто находится в доме, а выражение «приветствуйте себя» указывает на то, что существующие между верующими взаимная любовь и милосердие делают их единым целым. Поэтому неудивительно, что ещё в недалёком прошлом, если к кому-нибудь из торговцев в мусульманских странах приходил покупатель и приобретал у него что-нибудь, а потом к нему же подходил второй, в то время как его сосед ещё не успел ничего продать, торговец мягко говорил покупателю: «Иди и купи то, что тебе нужно, у моего соседа, потому что я уже продал что-то, а он ещё нет».
{{также|Искренность}}
 
Ислам побуждает верующих оказывать помощь близким и нуждающимся в любых обстоятельствах. Мусульманин не бросает человека и не отказывает ему в помощи, если даже тот допустил ошибку или поступил несправедливо. Этому учил Пророк Мухаммад, сказавший: «Пусть человек оказывает помощь брату своему, независимо от того, он притесняет других или другие притесняют его. Если он — притеснитель, то пусть помогающий удержит его от этого, что и станет для него помощью, а если он — притесняемый, то пусть помогающий поддержит его». Это и есть подлинная искренность и гуманность, которые формируются в душе верующего под влиянием коранических назиданий и пророческих наставлений.


== Терпение и выдержка ==
== Терпение и выдержка ==
Ещё одним нравственным качеством, без которого немыслимы вера, благочестие и покорность Аллаху, является терпение. Оно помогает исправно выполнять обязанности, сторониться всего, что запрещено и приносит вред, стойко переносить выпадающие на долю человека трудности и несчастья. В Священном Коране много аятов, в которых верующим велено запасаться терпением и прибегать к его помощи в трудную минуту. Поэтому четвёртый праведный халиф Али бин Абу Талиб говорил: «Вера без терпения всё равно, что тело без головы».
Ещё одним нравственным качеством, без которого немыслимы вера, благочестие и покорность Аллаху, является [[терпение]]. Оно помогает исправно выполнять обязанности, сторониться всего, что запрещено и приносит вред, стойко переносить вы&shy;падающие на долю человека трудности и несчастья. В Священном Коране много [[аят]]ов, в которых верующим велено за&shy;па&shy;саться терпением и прибегать к его помощи в трудную минуту. Однако далеко не каждому удаётся проявлять терпение и в [[Радость|радости]], и в [[горе]]. Большинство людей сетуют на [[Судьба|судьбу]], если их постигает несчастье, и не торопятся благодарить Аллаха и делать добро Его творениям, когда их дела приходят в порядок. Попав в [[Беда|беду]], люди беспокоятся только за себя, а выб&shy;рав&shy;шись из неё, они зачастую отказывают в [[Помощь|помощи]] другим. По этому поводу в Коране сказано: {{hqa11|Человек сотворён нетер&shy;пе&shy;ли&shy;вым|21:37}}{{sfn|Л. Харисова|2008|name=terpenie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-01/terpenie-i-vyderzhka Терпение и выдержка]}}.


Однако далеко не каждому удаётся проявлять терпение и в радости, и в горе. Большинство людей сетуют на судьбу, если их постигает несчастье, и не торопятся благодарить Аллаха и делать добро Его творениям, когда их дела приходят в порядок. Попав в беду, люди беспокоятся только за себя, а выбравшись из неё, они зачастую отказывают в помощи другим. По этому поводу в Коране сказано: «Человек сотворён нетерпеливым» (сура 21 «Пророки», аят 37).
Следуя предписаниям Корана и [[Сунна|Сунны]], мусульманин вырабатывает в себе терпение, учится довольствоваться [[предопределение|пре&shy;до&shy;пре&shy;де&shy;ле&shy;нием]] Аллаха и видеть пользу даже в том, что время от времени его постигают несчастья. Он не жалуется на трудности и старается не рассказывать о своих проблемах людям, если те не способны помочь ему в их решении, потому что знает, что этим он не доставит любящим его людям ничего, кроме беспокойства, но даст своим [[Враг|недругам]] повод для злорадства. Он сдерживает гнев и контролирует свои эмоции, а если на его пути встречаются [[Невежда|невежественные]] люди, то он проявляет вы&shy;держ&shy;ку и мягкость. Ислам призывает верующих воздерживаться от гнева и держать себя в [[рука]]х, ведь в гне&shy;ве человек мо&shy;жет ска&shy;зать или сделать то, о чём будет сожалеть всю оставшуюся жизнь<ref name="terpenie" />.


Следуя предписаниям Корана и Сунны, мусульманин вырабатывает в себе терпение, учится довольствоваться предопределением Аллаха и видеть пользу даже в том, что время от времени его постигают несчастья. Он не жалуется на трудности и старается не рассказывать о своих проблемах людям, если те не способны помочь ему в их решении, потому что знает, что этим он не доставит любящим его людям ничего, кроме беспокойства, но даст своим недругам повод для злорадства. Он сдерживает гнев и контролирует свои эмоции, а если на его пути встречаются невежественные люди, то он проявляет выдержку и мягкость. Известный сподвижник и комментатор Корана Ибн Аббас говорил: «Проявляйте терпение при гневе и прощайте плохое отношение к вам. Если люди станут поступать так, то Аллах защитит их, а их враги покорятся им, словно их близкие друзья».
{{также|Терпение}}
 
Ислам призывает верующих воздерживаться от гнева и держать себя в руках, ведь в гневе человек может сказать или сделать то, о чём будет сожалеть всю оставшуюся жизнь. Сообщается, что однажды к Пророку пришёл какой-то мужчина и сказал: «Дай мне наставление, но не большое, дабы я мог запомнить его». Посланник Аллаха сказал: «Не гневайся!» Мужчина дважды попросил у него другого совета, но всякий раз он говорил: «Не гневайся!»
 
Воплощением выдержки и терпения был сам Пророк Мухаммад, на долю которого несчастья выпадали одно за другим с раннего детства. Он вырос сиротой и, ещё будучи ребенком, начал трудиться, чтобы заработать себе на жизнь. Все его дети, за исключением младшей дочери Фатимы, скончались при его жизни. Но самые страшные испытания ему пришлось пережить после того, как Аллах оказал ему милость и избрал Своим Посланником. Курейшиты подвергали его гонениям и унижениям, бойкотировали его и его родственников, убивали и нещадно пытали его последователей. Однако все эти трудности не породили в его душе ни беспокойства, ни ненависти. Напротив, он всегда оставался мягким и снисходительным человеком. Он прощал своих врагов и никогда не гневался на тех, кто обижал его. Он любил напоминать своим сподвижникам о том, что наибольшие трудности Аллах посылает именно пророкам и тем, кто больше всего походит на них.
 
Анас бин Малик рассказывал, что однажды к Пророку подошёл какой-то бедуин и резко потянул его за край плаща так, что на его плече остался след от подкладки плаща. Бедуин сказал: «Мухаммад, вели людям дать мне немного из тех богатств Аллаха, которые есть у тебя». Какой же была реакция Посланника Аллаха? Он не разгневался и не стал наказывать невежественного человека, несмотря на то что в тот период власть мусульман распространилась на значительную часть Аравийского полуострова. Он лишь улыбнулся в лицо бедуину и приказал дать ему кое-что из пожертвований. Всем своим поведением он показывал, каким должен быть подлинный верующий и как он должен относиться к людям. В одном из хадисов Пророка говорится: «Силён не тот, кто одерживает верх над другими, а тот, кто одерживает верх над самим собой».


== Скромность и стыдливость ==
== Скромность и стыдливость ==
Истинный верующий всегда отличается скромностью и смирением. Осознав совершенство Аллаха и свою бесконечную нужду в Нём, человек просто не может превозноситься и бахвалиться. Мусульманин не считает себя лучше других и осознаёт свои недостатки. Он старается скрыть свои достижения, не приписывает себе несуществующих заслуг и заботится о чувствах тех, кто ниже по положению или наделён меньшим богатством. Все свои успехи он связывает не только с собственными стараниями и способностями, но и с милостью и волей Аллаха. Он исполнен желания стать лучше и чище, избавиться от грехов и внутренних пороков.
Истинный верующий всегда отличается [[Скромность|скромностью]] и [[Смирение|смирением]]. Осознав совершенство Аллаха и свою бесконечную нуж&shy;ду в Нём, человек просто не может превозноситься и бахвалиться. Мусульманин не считает себя лучше других и осоз&shy;на&shy;ёт свои недостатки. Он старается скрыть свои достижения, не приписывает себе несуществующих заслуг и заботится о чув&shy;ст&shy;вах тех, кто ниже по положению или наделён меньшим [[богатство]]м. Все свои успехи он связывает не только с соб&shy;ст&shy;вен&shy;ны&shy;ми стараниями и способностями, но и с милостью и волей Аллаха. Он исполнен желания стать лучше и чище, изба&shy;вить&shy;ся от грехов и внутренних [[порок]]ов{{sfn|Л. Харисова|2008|name=skromnost|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-01/skromnost-i-stydlivost Скромность и стыдливость]}}.


Пророк Мухаммад уделял большое внимание воспитанию скромности в своих учениках, поскольку это душевное качество — одно из самых характерных свидетельств чистой веры. Пророк говорил: «Аллах внушил мне, чтобы вы блюли скромность, и не превозносились друг над другом, и не обижали друг друга». В другом хадисе сказано: «Богатство не скудеет от пожертвований. Аллах непременно умножает могущество того, кто умеет прощать, и возвеличивает того, кто скромен и смирен пред Ним».
Скромность и стыдливость — это подлинное богатство души, ибо сильное чувство, как правило, стыдливо и молчаливо. Сты&shy;дли&shy;вость в наибольшей степени присуща мусульманским [[женщина]]м. Их богатый внутренний мир отражается в их скро&shy;мном внешнем виде. Мусульманка не привлекает внимания посторонних мужчин ни своим поведением, ни [[Одежда|одеждой]], ни [[Украшение|ук&shy;ра&shy;ше&shy;ниями]], а [[Хиджаб|платок]], покрывающий её [[Голова|голову]], является символом её скромности и благочестия. В обществе она по обык&shy;но&shy;ве&shy;нию своему опускает [[взор]], сохраняя свои чувства и эмоции целиком для своих родных и любимых. Прекрасным образ&shy;цом скром&shy;ности были Праведные [[халиф]]ы и ближайшие [[Сподвижники пророка Мухаммада|соратники]] пророка Мухаммада {{сас}}<ref name="skromnost" />.


Скромность и стыдливость — это подлинное богатство души, ибо сильное чувство, как правило, стыдливо и молчаливо. В известном хадисе говорится: «Воистину, у каждой религии есть своя мораль, а мусульманская мораль — это стыдливость».
{{также|Скромность|Смирение}}
 
<!--
Стыдливость в наибольшей степени присуща мусульманским женщинам. Их богатый внутренний мир отражается в их скромном внешнем виде. Мусульманка не привлекает внимания посторонних мужчин ни своим поведением, ни одеждой, ни украшениями, а платок, покрывающий её голову, является символом её скромности и благочестия. В обществе она по обыкновению своему опускает взор, сохраняя свои чувства и эмоции целиком для своих родных и любимых.
Что такое нравственность?
 
К чему ведёт упадок нравственности?
Прекрасным образцом скромности были праведные халифы и ближайшие соратники Пророка Мухаммада. Сообщается, что Абу Бакр после избрания его халифом отправился на рынок, чтобы, как обычно, торговать и зарабатывать себе на жизнь. Он согласился получать назначенное ему жалование лишь под давлением других сподвижников, но, несмотря на это, тратил его только на самое необходимое. Незадолго до смерти он наказал своей дочери Аише: «Верблюдица, молоко которой мы пили, и котёл, в котором мы готовили еду, и одежда, которую мы носили, — всем этим мы пользовались, когда управляли делами мусульман. Когда я умру, верни их Умару». Когда он скончался, Аиша так и поступила, и Умар сказал: «Да смилостивится над тобой Аллах, Абу Бакр! Ты поставил в трудное положение тех, кто придёт после тебя».
На чём основаны основы нравственности и духовности в исламе?
 
Чего достигает человек с превосходным нравом?
Когда в период правления Умара бин аль-Хаттаба мусульмане захватили Иерусалим (16/638), патриарх Софроний согласился передать ключи от древнего города только самому правителю мусульман. Главнокомандующий мусульманской армии Абу Убейда бин аль-Джаррах написал об этом халифу, и тот отправился в Иерусалим на верблюдице, взяв с собой одного слугу. Они ехали верхом по очереди, и, когда добрались до Иерусалима, слуга сидел на верблюдице, а Умар в изношенной одежде шёл рядом и держал её за поводья. Мусульмане посоветовали ему принарядиться и пересесть на верблюдицу, чтобы патриарх и жители города увидели его в достойном обличии, но халиф отказался и произнёс исторические слова: «Аллах возвысил нас благодаря исламу, и если мы станем искать величие в чём-либо другом, то Он унизит нас».
Как понимаются нравственные нормы в исламе?
 
Какие качества, которые украшают человека, подчёркивают его величие и благородство?
{{Литература}}{{Превью}}
Призывает ли ислам проявлять сострадание и отстаивать справедливость?
* {{ЭКорана||||том=|стр=}}
Ждёт ли истинно верующий благодарности или награды от людей?
Как можно обрести гармонию души и разума?
Нужно ли говорить правду при любых обстоятельствах?
Когда можно лгать?
Что помогает человеку преодолеть искушение и вернуться на прямой путь?
К чему обязывает искренность?
Должен ли мусульманин желать другим людям того же, чего он желает самому себе?
Нужно ли делать различия между собой и остальными мусульманами?
В чём польза от терпения?
Нужно ли воздерживаться от гнева и держать себя в руках?
Может ли мусульманин считать себя лучше других?
Кому в наибольшей степени присуща стыдливость?
-->
{{Литература}}
* {{Исламоведение 2008|автор=Харисова|часть=Нравственный облик мусульманина|ссылка=}}
{{Литература2}}
{{Литература2}}
* {{IEQ|автор=|часть=}}
* {{ЭКорана|A.K. Reinhart|Ethics and the Qurʾan|EQCOM_00056|том= 2|стр=56-79}}<!--
* {{Энис/2||||том=|стр=}}
* {{IEQ||Ethics||том=3}}-->
* {{ИЭС1991|МП||}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка =  
|сортировка =|ссылка = akhlaqiyyat
|публикация =<!-- 2020-08-29 -->|обновление =
|публикация =2020-08-17|обновление =
 
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
Строка 85: Строка 95:
|язык = проверить |шариат = проверить
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
|мета= }}
{{Благонравие}}


{{Категория
{{Категория
|Человек
|Характер
|
|
|
|
Строка 93: Строка 105:


{{Интервики
{{Интервики
|ar=
|ar=أخلاقيات
|az=
|az=
|en=
|en=
|tr=
|tr=
}}
}}

Текущая версия от 03:58, 28 мая 2023

Нравственность
по-арабски: أخلاقيات
теги: -
ключевые слова: мораль
см. также: врождённая природа, дружба, грех, пороки, этикет, здоровье, праведность, хороший пример
Что такое нравственность?

Нра́вственность (ар. أخلاقيات‎) является важным компонентом духовной культуры об­щест­ва, опре­деляющим поведение че­ло­века. В поддержа­нии и ук­репле­нии нрав­ст­вен­ных устоев общества му­суль­мане видят од­но из важ­ней­ших предназ­на­че­ний рели­гии. Заложенные про­ро­ком Му­хаммадом ﷺ основы нравственности и ду­хов­ности ос­та­ют­ся не­по­ко­ле­бимыми по сегод­няшний день, потому что они осно­ва­ны на ис­тин­ной ве­ре в Бо­га (Аллаха), человеколюбии и гуман­ности, милосердии и спра­вед­ли­вос­ти. Мусуль­ман­ская мо­раль стро­ится на коранических за­по­ве­дях и наставле­ни­ях, а также от­ве­ча­ет тре­бо­ваниям ра­зу­ма, серд­ца.

Благонравие и порядочность

Благонравие и порядочность считаются в исламе одними из самых достойных ка­честв. Считается, что человек с превосходным нравом достигает степени тех, кто усер­дно молится по ночам и постится днём. Однажды сподвижники спросили про­ро­ка Мухаммада ﷺ: «Что более всего помогает людям попасть в Рай?» Он отве­тил: «Бо­го­боязненность и благонравие»[1]. В другом хадисе говорится: «Нет ничего, что в День воскрешения окажется на Весах верующего весомее благонравия. Воистину, Аллах не­на­видит грубых и бесстыдных людей»[2].

Нравственные нормы в исламе понимаются как правила достойного поведения человека, без которых невозможны дос­ти­же­ние душевной гармонии и духовное совершенствование. Нравственный облик мусульманина не ограничивается его внут­рен­ним миром — его духовная чистота и благочестие отражаются на его внешнем виде. Согласно исламу, нравствен­ность человека зависит не только от полученного им воспитания, но и определяется его врождёнными качествами. Ислам не прос­то самым тесным образом связал мораль и нравственность с религиозными убеждениями и поступками, но сделал бла­гон­равие важным требованием веры и её критерием[2]. Пророк ﷺ говорил: «Самой совершенной верой обладает тот, кто име­ет самую высокую нравственность, а самый лучший из вас — тот, кто лучше других относится к своей жене»[3][4].

Милосердие и великодушие

Снисходительность и милосердие — удивительные качества, которые украшают человека, подчёркивают его величие и бла­городство, избавляют его от ненависти и духовного рабства. Умение безвозмездно делать добро людям и прощать их ошиб­ки требует от человека высокой духовности, сильной воли и твёрдой убеждённости. Таким источником внутренней си­лы и любви для мусульман являются вера в Аллаха и надежда на Его вознаграждение[5].

Ислам призывает проявлять сострадание к бедным и помогать нуждающимся, защищать слабых и отстаивать спра­вед­ли­вость. Мусульмане верят, что богатство не оскудеет от щедрых пожертвований, и поэтому они часто раздают ми­лос­ты­ню, жертвуют часть своего состояния на благотворительные цели, не жалеют ни сил, ни времени на добрые дела. Право­вер­ный мусульманин не ограничивается проявлениями милосердия по отношению к своей жене, детям, родственни­кам и друзьям. Он добр и снисходителен ко всем людям и проявляет заботу о животных и остальных Божьих творениях[5].

Верующий, возлюбивший Аллаха и живущий по установлениям Корана, не ждёт от людей благодарности или награды. Он творит добро бескорыстно, из любви к Создателю и Его творениям. Если же кто-либо обижает его, то он не стремится к отмщению, а сдерживает гнев и великодушно прощает своего обидчика. Более того, он продолжает делать ему добро и не отказывает ему в помощи, когда тот нуждается в ней, давая ему понять, что истинная сила и величие — в покорности Все­вышнему Аллаху и умении совладать с собой[5].

Скрывая в душе ненависть и злобу по отношению к нашим недоброжелателям, мы позволяем им распоряжаться нашим здо­ровьем и счастьем, нашими мыслями и поступками. Наша ненависть не причиняет им ни малейшего вреда, но нашу соб­ст­вен­ную жизнь наполняет переживаниями и негативными эмоциями. Поэтому мусульманин помнит, что обрести гар­мо­нию души и разума можно, только очистив своё сердце от ненависти и наполнив его любовью, милосердием и все­про­ще­ни­ем. Поступая так, он сохраняет достоинство и удостаивается щедрой награды Аллаха[5].

Подробнее: Милосердие, Великодушие

Правдивость и честность

Необходимость говорить правду при любых обстоятельствах, если даже она может навредить твоим собственным ин­те­ре­сам, — одна из первых истин, которую усваивает мусульманин, изучая религию Аллаха. Истинный верующий твёрдо знает, что наградой за правдивость являются милость и поддержка Аллаха, и если из-за высказанной вслух правды ему придётся пройти через испытание, то в конечном итоге он всё равно окажется на высоте[6].

Сознательный мусульманин избегает лжи во всех словах и поступках, от малых до великих, и стремится к тому, чтобы прав­ди­вость стала неотъемлемым качеством его души. Он говорит правду даже тогда, когда хочет пошутить, и воздер­жи­ва­ет­ся от пересказа лживых историй и анекдотов. Но если необходимо солгать для того, чтобы помирить двух поссорив­ших­ся друзей или предотвратить их размолвку, то ислам разрешает поступить так. Говорить правду не означает высказы­вать лю­дям всё, что думаешь о них и постоянно указывать на их недостатки. Праведный верующий старается замечать в людях их лучшие качества и говорит им об их недостатках только тогда, когда ему представляется возможность дать добрый со­вет или наставление[6].

В силу своей правдивости и искренности мусульманин характеризуется простосердечием, которое нередко граничит с на­ив­ностью и доверчивостью. По этой причине он иногда ошибается в людях и даже попадает под их влияние. Но как бы ве­ли­ко ни было его заблуждение, совестливость и внутренняя потребность в истине в конце концов помогают ему пре­одо­леть ис­ку­шение и вернуться на Прямой путь, и это, поистине, является одним из величайших благ правдивости[6].

Подробнее: Правда, Ложь

Искренность и верность

Одно из важнейших требований ислама — искренность в отношениях с Аллахом, самим собой и окружающими людьми. Ис­кренность больше, чем правдивость; она обязывает верующего соблюдать коранические заповеди и руководствоваться наставлениями Посланника Аллаха ﷺ, быть благодарным Аллаху и делать добро Его творениям, беззаветно любить Родину и служить своему народу. Для мусульманина понятия «ислам», «вера» и «искренность» неотделимы друг от друга, поскольку, вставая на путь поклонения одному Аллаху, человек очищает свою душу от всего, что несовместимо с еди­но­бо­жиемм и бла­гочестием[7].

Добропорядочный мусульманин — верный друг и честный товарищ. Он не завидует своим друзьям и не желает зла своим соперникам, воздерживается от грубости и дурных манер, не следит за людьми и избегает злословия за их спиной, не нас­ме­ха­ется над другими и не проявляет высокомерия. Его искренность поддерживается горячим желанием всегда при­но­сить людям одну только пользу. Более того, согласно исламу, человек не обретёт истинной веры до тех пор, пока не ста­нет же­лать другим людям того же, чего он желает самому себе. Достичь такой степени совершенства и благонравия уда­ёт­ся толь­ко тем, кто искренне любит окружающих — не за их доброе отношение к нему, а только ради Всевышнего Ал­ла­ха[7].

История ислама знает немало примеров такой бескорыстной любви, преданности и верности. Истинный верующий не де­ла­ет различий между собой и остальными мусульманами и не считает, что у него есть больше прав на благополучие в Этом мире, чем у других людей. Не случайно, что в Священном Коране сказано: «Когда вы входите в дома, то приветствуйте себя приветствием от Аллаха, благословенным, благим» [24:61]. Здесь имеется в виду, что приветствовать надо тех, кто на­хо­дит­ся в доме, а выражение «приветствуйте себя» указывает на то, что существующие между верующими взаимная лю­бовь и ми­ло­сердие делают их единым целым. Ислам побуждает верующих оказывать помощь близким и нуждающимся в лю­бых обс­тоя­тель­ствах. Мусульманин не бросает человека и не отказывает ему в помощи, если даже тот допустил ошиб­ку или пос­ту­пил несправедливо[7].

Подробнее: Искренность

Терпение и выдержка

Ещё одним нравственным качеством, без которого немыслимы вера, благочестие и покорность Аллаху, является терпение. Оно помогает исправно выполнять обязанности, сторониться всего, что запрещено и приносит вред, стойко переносить вы­падающие на долю человека трудности и несчастья. В Священном Коране много аятов, в которых верующим велено за­па­саться терпением и прибегать к его помощи в трудную минуту. Однако далеко не каждому удаётся проявлять терпение и в радости, и в горе. Большинство людей сетуют на судьбу, если их постигает несчастье, и не торопятся благодарить Аллаха и делать добро Его творениям, когда их дела приходят в порядок. Попав в беду, люди беспокоятся только за себя, а выб­рав­шись из неё, они зачастую отказывают в помощи другим. По этому поводу в Коране сказано: «Человек сотворён нетер­пе­ли­вым» [21:37][8].

Следуя предписаниям Корана и Сунны, мусульманин вырабатывает в себе терпение, учится довольствоваться пре­до­пре­де­ле­нием Аллаха и видеть пользу даже в том, что время от времени его постигают несчастья. Он не жалуется на трудности и старается не рассказывать о своих проблемах людям, если те не способны помочь ему в их решении, потому что знает, что этим он не доставит любящим его людям ничего, кроме беспокойства, но даст своим недругам повод для злорадства. Он сдерживает гнев и контролирует свои эмоции, а если на его пути встречаются невежественные люди, то он проявляет вы­держ­ку и мягкость. Ислам призывает верующих воздерживаться от гнева и держать себя в руках, ведь в гне­ве человек мо­жет ска­зать или сделать то, о чём будет сожалеть всю оставшуюся жизнь[8].

Подробнее: Терпение

Скромность и стыдливость

Истинный верующий всегда отличается скромностью и смирением. Осознав совершенство Аллаха и свою бесконечную нуж­ду в Нём, человек просто не может превозноситься и бахвалиться. Мусульманин не считает себя лучше других и осоз­на­ёт свои недостатки. Он старается скрыть свои достижения, не приписывает себе несуществующих заслуг и заботится о чув­ст­вах тех, кто ниже по положению или наделён меньшим богатством. Все свои успехи он связывает не только с соб­ст­вен­ны­ми стараниями и способностями, но и с милостью и волей Аллаха. Он исполнен желания стать лучше и чище, изба­вить­ся от грехов и внутренних пороков[9].

Скромность и стыдливость — это подлинное богатство души, ибо сильное чувство, как правило, стыдливо и молчаливо. Сты­дли­вость в наибольшей степени присуща мусульманским женщинам. Их богатый внутренний мир отражается в их скро­мном внешнем виде. Мусульманка не привлекает внимания посторонних мужчин ни своим поведением, ни одеждой, ни ук­ра­ше­ниями, а платок, покрывающий её голову, является символом её скромности и благочестия. В обществе она по обык­но­ве­нию своему опускает взор, сохраняя свои чувства и эмоции целиком для своих родных и любимых. Прекрасным образ­цом скром­ности были Праведные халифы и ближайшие соратники пророка Мухаммада ﷺ[9].

Подробнее: Скромность, Смирение

Примечания

Литература

Использованная литература
  • Л. Харисова, Нравственный облик мусульманина // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Нравственность [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/akhlaqiyyat
  • Дата первой публикации: 17 августа 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}