Воскрешение: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Выражение «день воскрешения» [yawm al-qiyāma] встречается в [[Коран]]е в семьдесят раз. Термин «поднимать» (от трёхбуквенного корня {{corpus|qwm|к̣-в-м}}) не ограничивается этим [[эсхатология|эсхатологическим]] смыслом, оно также используется в других случаях, с более широким диапазоном значений. Воскрешение мёртвых [[человек|человеческих]] [[тело|тел]] следует за уничтожением всех существ [al-fanāʾ al-muṭlaq] и предшествует «[[Судный день|Судному дню]]» [yawm al-dīn] (тринадцать упоминаний в Коране) или «Дню расплаты» [yawm al-ḥisāb] (четыре упоминания)<ref>[[Коран]]: {{hqa|9|38|26|53}}; {{hqa8|40|27}}.</ref>. Будет последний «[[Час]]» [al-sāʿa], и люди будут «собраны»: {{ | Выражение «день воскрешения» [yawm al-qiyāma] встречается в [[Коран]]е в семьдесят раз. Термин «поднимать» (от трёхбуквенного корня {{corpus|qwm|к̣-в-м}}) не ограничивается этим [[эсхатология|эсхатологическим]] смыслом, оно также используется в других случаях, с более широким диапазоном значений. Воскрешение мёртвых [[человек|человеческих]] [[тело|тел]] следует за уничтожением всех существ [al-fanāʾ al-muṭlaq] и предшествует «[[Судный день|Судному дню]]» [yawm al-dīn] (тринадцать упоминаний в Коране) или «Дню расплаты» [yawm al-ḥisāb] (четыре упоминания)<ref>[[Коран]]: {{hqa|9|38|26|53}}; {{hqa8|40|27}}.</ref>. Будет последний «[[Час]]» [al-sāʿa], и люди будут «собраны»: {{hqa11|В тот день земля разверзнется для них, когда они будут спешить. Нам легко собрать [ḥashr] их таким образом|50:44}}; {{hqa11|Таким же образом произойдёт воскрешение [al-nushūr]|35:9}}. | ||
«Последний час» (сорок восемь упоминаний) часто встречается в Коране, и его создание гарантировано {{hqa6|30|55|54|46}}. Только Бог знает фактическое «назначенное время»: {{ | «Последний час» (сорок восемь упоминаний) часто встречается в Коране, и его создание гарантировано {{hqa6|30|55|54|46}}. Только Бог знает фактическое «назначенное время»: {{hqa11|… Скажи: „Воистину, [[знание]] об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого“|7:187}}<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|31|34}}.</ref>; {{hqa11|… Откуда тебе знать, быть может, Час близок?|33:63}}. Что касается [[знамение|знамений]] Часа {{hqa6|6|158}} — [[ислам]]ская традиция в своей апокалиптической литературе всегда предлагала список из десяти знамений: | ||
* приход [[дым]]а [dukhān], [[ад-Даджжаль|обманщика]] [dajjāl] и [[Животное из земли|зверя]] [dābba]; | * приход [[дым]]а [dukhān], [[ад-Даджжаль|обманщика]] [dajjāl] и [[Животное из земли|зверя]] [dābba]; | ||
* [[восход]] [[солнце|солнца]] с [[запад]]а; | * [[восход]] [[солнце|солнца]] с [[запад]]а; | ||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
* [[огонь]]. | * [[огонь]]. | ||
Три из этих признаков встречаются в Коране, а другие часто описываются в [[сунна|сунне]] и в эсхатологических традициях. Что касается дыма, то в Коране говорится: {{ | Три из этих признаков встречаются в Коране, а другие часто описываются в [[сунна|сунне]] и в эсхатологических традициях. Что касается дыма, то в Коране говорится: {{hqa11|Подожди же того [[день|дня]], когда [[небо]] принесёт ясный дым, {{аят}} который окутает людей. Это будут [[мучение|мучительные]] [[страдания]]! {{аят}} … Мы избавим вас от страданий ненадолго, но ведь вы вернётесь к [[неверие|неверию]]. {{аят}} В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем [[месть|мстить]]|44:10-16}}. Зверь упоминается в [[аят]]е {{hqa8|27|82}}: {{hqa11|Когда же свершится над ними [[Слово]], Мы выведем к ним из земли [[животное]], которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях}}. Наконец, Йаджудж и Маджудж являются третьим из этих трёх апокалиптических признаков, упомянутых в Коране: {{hqa11|пока Йаджудж и Маджудж не будут выпущены и не устремятся вниз с каждой [[гора|возвышенности]]|21:96}}; {{hqa11|В тот день Мы позволим им (племенам Йаджудж и Маджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог [al-ṣūr], и Мы соберём их [творения] всех вместе|18:99}}. | ||
Сура {{№ суры|99}} очень хорошо описывает последние события истории: {{ | Сура {{№ суры|99}} очень хорошо описывает последние события истории: {{hqa11|Когда земля содрогнётся от [[Землетрясение|сотрясений]], {{аят}} когда земля извергнет свою ношу, {{аят}} и человек спросит, что же с нею, {{аят}} в тот день она расскажет свои [[известия]], {{аят}} потому что Господь твой внушит ей это. {{аят}} В тот день люди выйдут [[толпа]]ми, чтобы им показали их [[деяния]]. {{аят}} Тот, кто сделал [[добро]] весом в [[атом|мельчайшую частицу]], увидит его. {{аят}} И тот, кто сделал [[зло]] весом в мельчайшую частицу, увидит его|99:1-8}}. Затем сказано: {{hqa11|Слушай! В тот день [[глашатай]] воззовёт поблизости {{аят}} В тот день они услышат [[звук]] [[истина|истинно]]. Это — День выхода из [[могила|могил]]|50:41-42}}. Бог соберёт людей {{hqa6|50|44}} вместе {{hqa6|10|45}}, [[верующий|верующих]] и [[неверующий|неверующих]] {{hqa6|19|85|20|102}}, [[джинн]]ов и [[ангел]]ов, для всеобщего [[сбор]]а. И только в этот день «некоторые [[лицо|лица]] будут сиять [nāḍira] и взирать [nāẓira] на своего [[Господь|Господа]]»{{hqa6|75|22-23}}. | ||
Коранические аргументы в поддержку воскрешения [[тело|тела]], а не только «возвращения» [[душа|душ]] [maʿād; {{hqa8|28|85}}] можно описать следующим образом: воскрешение представляет новое сотворение со стороны всемогущего [[Аллах]]а {{hqa6|17|49}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|18|48|21|104|27|64|53|47}}; {{hqa8|29|19|30|27|75|40|86|5-8}}.</ref>, возрождение почвы и её производство [[овощи|овощей]] и [[фрукт]]ов {{hqa6|6|95}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|7|57|10|31|30|19|35|9|50|11}}.</ref>, а также возрождение мёртвых людей Аллахом, как в случае с «[[семь спящих|семью спящими]]» {{hqa6|18|9-25}}. Но в Коране также важны два других термина. Воскрешение — это также «поднимание» [baʿth] людей Аллахом (которое упоминается четырнадцать раз). Люди сомневаются в «Дне воскрешения» [yawm al-baʿth; {{hqa8|30|56}}]<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|16|21|22|5|31|28}}.</ref>, но «Аллах воскресит, после чего они будут возвращены к Нему» {{hqa6|6|36}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9|58|6|18}}.</ref>. | Коранические аргументы в поддержку воскрешения [[тело|тела]], а не только «возвращения» [[душа|душ]] [maʿād; {{hqa8|28|85}}] можно описать следующим образом: воскрешение представляет новое сотворение со стороны всемогущего [[Аллах]]а {{hqa6|17|49}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|18|48|21|104|27|64|53|47}}; {{hqa8|29|19|30|27|75|40|86|5-8}}.</ref>, возрождение почвы и её производство [[овощи|овощей]] и [[фрукт]]ов {{hqa6|6|95}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|7|57|10|31|30|19|35|9|50|11}}.</ref>, а также возрождение мёртвых людей Аллахом, как в случае с «[[семь спящих|семью спящими]]» {{hqa6|18|9-25}}. Но в Коране также важны два других термина. Воскрешение — это также «поднимание» [baʿth] людей Аллахом (которое упоминается четырнадцать раз). Люди сомневаются в «Дне воскрешения» [yawm al-baʿth; {{hqa8|30|56}}]<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|16|21|22|5|31|28}}.</ref>, но «Аллах воскресит, после чего они будут возвращены к Нему» {{hqa6|6|36}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa9|58|6|18}}.</ref>. | ||
Дважды в Коране человеческая жизнь изображается в три этапа: {{ | Дважды в Коране человеческая жизнь изображается в три этапа: {{hqa11|Мир ему ([[Йахйа|Йахйе]]) в тот день, когда он [[рождение|родился]], в тот день, когда он скончался, и в тот день, когда он будет воскрешён к жизни!|19:15}}; {{hqa11|[[Мир]] мне ([[‘Иса|‘Исе]]) в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешён к жизни|19:33}}. И сам пророк ‘Иса {{ас}} утверждает: «я оживлю мёртвых с позволения Аллаха» {{hqa6|3|49}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|5|110}}.</ref>. Таким образом, воскрешение также является даром жизни [ḥayāt], потому что сам Аллах является «Живым, Сущим» {{hqa6|2|255}}: {{hqa11|Как вы можете не веровать в Аллаха, тогда как вы были мертвы, и Он оживил вас? Потом Он умертвит вас, потом оживит (снова в День воскрешения), а потом вы будете возвращены к Нему|2:28}}<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa5|22:66|30:40}}.</ref>. Много раз Аллах квалифицировался в исламской традиции как «даритель жизни» ([[аль-Мухйи]]) и «даритель смерти» ([[аль-Мумит]]), потому что в Коране сообщается, что «Аллах заставляет людей жить и умирать» [Allāhu yuḥyī wa-yumītu; {{hqa8|3|156}} …]<ref>ср. [[Коран]]: {{hqa8|41|39}}.</ref>. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 14:38, 11 августа 2022
| Воскрешение |
| по-арабски: بعث |
| в Коране: 2:85, 113, 174, 212; 3:55, 77, 161, 180, 185, 194; 4:87, 109, 141, 159; 5:14, 36, 64; 6:11 … |
| теги: - |
| ключевые слова: возвращение к жизни, воскрешение из мёртвых, воскресение, оживление |
| см. также: Судный день |
Воскреше́ние (ар. بَعْث — ба‘с) — оживления умершего существа, совершаемое Богом до Последнего суда. Является частью представлений о жизни после смерти.
В Коране
Выражение «день воскрешения» [yawm al-qiyāma] встречается в Коране в семьдесят раз. Термин «поднимать» (от трёхбуквенного корня к̣-в-м) не ограничивается этим эсхатологическим смыслом, оно также используется в других случаях, с более широким диапазоном значений. Воскрешение мёртвых человеческих тел следует за уничтожением всех существ [al-fanāʾ al-muṭlaq] и предшествует «Судному дню» [yawm al-dīn] (тринадцать упоминаний в Коране) или «Дню расплаты» [yawm al-ḥisāb] (четыре упоминания)[1]. Будет последний «Час» [al-sāʿa], и люди будут «собраны»: 
В тот день земля разверзнется для них, когда они будут спешить. Нам легко собрать [ḥashr] их таким образом
[50:44]; Таким же образом произойдёт воскрешение [al-nushūr] [35:9].
«Последний час» (сорок восемь упоминаний) часто встречается в Коране, и его создание гарантировано [30:55; 54:46]. Только Бог знает фактическое «назначенное время»: … Скажи: „Воистину, знание об этом принадлежит одному Аллаху, но большая часть людей не знает этого“ [7:187][2]; … Откуда тебе знать, быть может, Час близок? [33:63]. Что касается знамений Часа [6:158] — исламская традиция в своей апокалиптической литературе всегда предлагала список из десяти знамений:
- приход дыма [dukhān], обманщика [dajjāl] и зверя [dābba];
- восход солнца с запада;
- возвращение пророка ‘Исы (Иисуса);
- «великое зло» Йаджуджа и Маджуджа (Гога и Магога) на земле;
- землетрясения на востоке, западе и в Аравии;
- огонь.
Три из этих признаков встречаются в Коране, а другие часто описываются в сунне и в эсхатологических традициях. Что касается дыма, то в Коране говорится: Подожди же того дня, когда небо принесёт ясный дым, который окутает людей. Это будут мучительные страдания! … Мы избавим вас от страданий ненадолго, но ведь вы вернётесь к неверию. В тот день, когда Мы схватим вас величайшей Хваткой, Мы будем мстить [44:10-16]. Зверь упоминается в аяте 27:82: Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях. Наконец, Йаджудж и Маджудж являются третьим из этих трёх апокалиптических признаков, упомянутых в Коране: пока Йаджудж и Маджудж не будут выпущены и не устремятся вниз с каждой возвышенности [21:96]; В тот день Мы позволим им (племенам Йаджудж и Маджудж) хлынуть друг на друга. И затрубят в Рог [al-ṣūr], и Мы соберём их [творения] всех вместе [18:99].
Сура аз-Зальзалят̈ (99, «Землетрясение») очень хорошо описывает последние события истории: Когда земля содрогнётся от сотрясений, когда земля извергнет свою ношу, и человек спросит, что же с нею, в тот день она расскажет свои известия, потому что Господь твой внушит ей это. В тот день люди выйдут толпами, чтобы им показали их деяния. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его [99:1-8]. Затем сказано: Слушай! В тот день глашатай воззовёт поблизости В тот день они услышат звук истинно. Это — День выхода из могил [50:41-42]. Бог соберёт людей [50:44] вместе [10:45], верующих и неверующих [19:85; 20:102], джиннов и ангелов, для всеобщего сбора. И только в этот день «некоторые лица будут сиять [nāḍira] и взирать [nāẓira] на своего Господа»[75:22-23].
Коранические аргументы в поддержку воскрешения тела, а не только «возвращения» душ [maʿād; 28:85] можно описать следующим образом: воскрешение представляет новое сотворение со стороны всемогущего Аллаха [17:49][3], возрождение почвы и её производство овощей и фруктов [6:95][4], а также возрождение мёртвых людей Аллахом, как в случае с «семью спящими» [18:9-25]. Но в Коране также важны два других термина. Воскрешение — это также «поднимание» [baʿth] людей Аллахом (которое упоминается четырнадцать раз). Люди сомневаются в «Дне воскрешения» [yawm al-baʿth; 30:56][5], но «Аллах воскресит, после чего они будут возвращены к Нему» [6:36][6].
Дважды в Коране человеческая жизнь изображается в три этапа: Мир ему (Йахйе) в тот день, когда он родился, в тот день, когда он скончался, и в тот день, когда он будет воскрешён к жизни! [19:15]; Мир мне (‘Исе) в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешён к жизни [19:33]. И сам пророк ‘Иса 
утверждает: «я оживлю мёртвых с позволения Аллаха» [3:49][7]. Таким образом, воскрешение также является даром жизни [ḥayāt], потому что сам Аллах является «Живым, Сущим» [2:255]: Как вы можете не веровать в Аллаха, тогда как вы были мертвы, и Он оживил вас? Потом Он умертвит вас, потом оживит (снова в День воскрешения), а потом вы будете возвращены к Нему [2:28][8]. Много раз Аллах квалифицировался в исламской традиции как «даритель жизни» (аль-Мухйи) и «даритель смерти» (аль-Мумит), потому что в Коране сообщается, что «Аллах заставляет людей жить и умирать» [Allāhu yuḥyī wa-yumītu; 3:156 …][9].
Примечания
- ↑ Коран: 9:38-26; 40:27.
- ↑ ср. Коран: 31:34.
- ↑ см. также Коран: 18:48; 21:104; 27:64; 53:47; 29:19; 30:27; 75:40; 86:5-8.
- ↑ см. также Коран: 7:57; 10:31; 30:19; 35:9; 50:11.
- ↑ ср. Коран: 16:21; 22:5; 31:28.
- ↑ см. также Коран: 58:6, 18.
- ↑ см. также Коран: 5:110.
- ↑ ср. Коран: 22:66; 30:40.
- ↑ ср. Коран: 41:39.
Литература
- Использованная литература
- M. Borrmans, Resurrection // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 434. (англ.)
- Дополнительная литература
- А.А. Али-заде, Бас бад аль-маут // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Resurrection // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
- Tritton, A.S., Baʿt̲h̲ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Воскрешение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Bath
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Эсхатология | |
|---|---|
| места | Аль-Араф (возвышенность) · Ахират (конечный мир) · Барзах (загробный мир) · Источники (аль-Каусар · Сальсабиль) · Джаннат (рай) · Джаханнам (ад) · Дунья (ближайшая жизнь) · Сират (мост) |
| персонажи | ад-Даджжаль (антихрист) · Даббат аль-ард (животное из земли) · Зу аль-Сувайкатайн · Иса (Иисус) · Масих (мессия) · Махди · Мухаммад · Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) · Суфьяни |
| ангелы | Ангел смерти (Азраил) · Исрафил · Ангелы-писцы · Малик · Мункар и Накир · Ридван · аз-Забания |
| события | Фитна (смута Даджаля) · ‘Азаб аль-кабр (могильные муки) · Бас бад аль-маут (воскрешение) · Киямат (Судный день) |
| см. также | Заккум (дерево) · Туба (дерево) · Аджр (вознаграждение) · Книга деяний |