Абу Бакр ас-Сиддик: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Абу́ Бакр ас-Сидди́к''' ({{lang-ar|أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيق}}; {{ДР|||572}}, {{МестоРождения|Мекка}}, совр. [[Саудовская Аравия]] — {{ДС|23|8|634}}, {{МестоСмерти|Медина}}, там же) — ближайший [[сподвижник]] и [[друг]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, [[отец]] [[‘Аиша|‘Аиши]], выдающийся общественный и [[политика|политический]] деятель, первый Праведный халиф<!--Али-заде 2007-->. По мнению [[толкователи|толкователей]] [[Коран]]а, Абу Бакр {{ра}} упоминается в некоторых [[аят]]ах Корана. После [[смерть|смерти]] Пророка {{сас}} по просьбе [[‘Умар|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} инициировал [[собирание Корана]] в единый свод.{{Превью}}
'''Абу́ Бакр ас-Сидди́к''' ({{lang-ar|أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيق}}; {{ДР|||572}}, {{МестоРождения|Мекка}}, совр. [[Саудовская Аравия]] — {{ДС|23|8|634}}, {{МестоСмерти|Медина}}, там же) — ближайший [[сподвижник]] и [[друг]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, [[отец]] [[‘Аиша|‘Аиши]], выдающийся общественный и [[политика|политический]] деятель, первый Праведный халиф<!--Али-заде 2007-->. По мнению [[толкователи|толкователей]] [[Коран]]а, Абу Бакр {{ра}} упоминается в некоторых [[аят]]ах Корана. После [[смерть|смерти]] Пророка {{сас}} по просьбе [[‘Умар|‘Умара ибн аль-Хаттаба]] {{ра}} инициировал [[собирание Корана]] в единый свод.{{Превью}}


== Жизнь в Мекке ==
== Жизнь в Мекке ==
Абу Бакр {{ра}} родился в 572 году в Мекке. Происходил из рода Тайм ибн Мурра племени [[курайшит]]ов. Отца звали Абу Кухафа (‘Усман), а мать — Умм аль-Хайр (Сальма). Пророк {{сас}} называл его ‘Абдуллахом, аль-Атиком и ас-Сиддиком. [[Арабы]] прозвали его «визирем Пророка». В [[доисламские времена]] был одним из [[богатство|богатейших]] [[торговля|купцов]] Мекки, занимался торговлей [[одежда|одеждой]] и [[ткань]]ю и пользовался большим уважением у мекканцев{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Занимал также место [[суд]]ьи Мекки.
Абу Бакр {{ра}} родился в 572 году в Мекке. Происходил из рода Тайм ибн Мурра племени [[курайшит]]ов. Отца звали Абу Кухафа (‘Усман), а мать — Умм аль-Хайр (Сальма). Пророк {{сас}} называл его ‘Абдуллахом, аль-Атиком и ас-Сиддиком. [[Арабы]] прозвали его «визирем Пророка». В [[доисламские времена]] был одним из [[богатство|богатейших]] [[торговля|купцов]] Мекки, занимался торговлей [[одежда|одеждой]] и [[ткань]]ю и пользовался большим уважением у мекканцев{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Занимал также место [[суд]]ьи Мекки.


Ещё до принятия ислама, Абу Бакр {{ра}} был близким другом пророка Мухаммада {{сас}} и не расставался с ним на протяжении всей своей жизни<!--Али-заде 2007-->. Он считается первым из взрослых мужчин, принявших [[ислам]]. [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}} хоть и принял ислам раньше Абу Бакра {{ра}}, но на момент принятия ислама он был [[совершеннолетие|несовершеннолетним]]. Он способствовал обращению в веру таких выдающихся сподвижников, как [[‘Усман]] {{ра}}, Тальха {{ра}}, аз-Зубайр {{ра}}, Са’д {{ра}}, Абдуррахман ибн Ауф {{ра}} и др. Абу Бакр {{ра}} всячески оказывал финансовую поддержку мусульманской [[община|общине]] Мекки, тратя немалые средства на выкуп [[раб]]ов-[[мусульмане|мусульман]]. В выкупленных им невольников были Биляль {{ра}}, Хаббаб {{ра}}, Лубайна {{ра}}, Абу Фукайха {{ра}}, Амир {{ра}} и другие{{sfn|А. Али-заде|2007}}.
Ещё до принятия ислама, Абу Бакр {{ра}} был близким другом пророка Мухаммада {{сас}} и не расставался с ним на протяжении всей своей жизни<!--Али-заде 2007-->. Он считается первым из взрослых мужчин, принявших [[ислам]]. [[‘Али ибн Абу Талиб]] {{ра}} хоть и принял ислам раньше Абу Бакра {{ра}}, но на момент принятия ислама он был [[совершеннолетие|несовершеннолетним]]. Он способствовал обращению в веру таких выдающихся сподвижников, как [[‘Усман]] {{ра}}, Тальха {{ра}}, аз-Зубайр {{ра}}, Са’д {{ра}}, Абдуррахман ибн Ауф {{ра}} и др. Абу Бакр {{ра}} всячески оказывал финансовую поддержку мусульманской [[община|общине]] Мекки, тратя немалые средства на выкуп [[раб]]ов-[[мусульмане|мусульман]]. В выкупленных им невольников были Биляль {{ра}}, Хаббаб {{ра}}, Лубайна {{ра}}, Абу Фукайха {{ра}}, Амир {{ра}} и другие{{sfn|А. Али-заде|2007}}.


Абу Бакр {{ра}} всегда верил каждому его слову пророка Мухаммада {{сас}} и никогда не сомневался в [[истина|истинности]] его слов<!--Али-заде 2007-->. Однажды, около 619 года пророк Мухаммад совершил [[путешествие]] (''исра'') из Мекки в [[Иерусалим]] (Кудс) и [[вознесение]] (''ми’радж'') оттуда на [[небеса]]. Это событие освещено в Коране: {{ЦК|Пречист Тот, Кто перенёс [[ночь]]ю [[раб Бога|Своего раба]], чтобы показать ему некоторые из [[знамения Бога|Наших знамений]], из [[Заповедная мечеть|Заповедной мечети]] в мечеть [[аль-Акса]], окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий.|17|1}}. Вернувшись обратно, Пророк {{сас}} рассказал об этой истории мусульманам. [[Весть]] об этом распространилась по Мекке и курайшиты стали издеваться над Пророком {{сас}} и мусульманами, говоря о невозможности путешествия за одну ночь из Мекки в Иерусалим. Курайшиты потребовали у Мухаммада {{сас}} [[доказательство|доказательств]] его путешествия, и Пророк {{сас}} очень подробно и точно рассказал об Иерусалиме, дав точную информацию о находившихся там мекканских [[караван]]ах. Хотя эти слова и были подтверждены, но [[язычник]]и ничего не желали слушать и пошли к Абу Бакру {{ра}}, чтобы узнать его мнение об этой истории. В ответ Абу Бакр {{ра}} сказал, что верит всем словам пророка Мухаммада {{сас}} и подтверждает истинность этой истории. За это Абу Бакра {{ра}} назвали ас-Сиддик{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Обычно ас-Сиддик переводится как «правдивый» или «правдивейший», но более точное значение — «признающий истинным», «подтверждающий истинность»{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. По мнению толкователей Корана слова «признавший истинность» в 33 аяте суры ''[[аз-Зумар]]'' относятся к Абу Бакру {{ра}}: {{ЦК|Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто признал её истинность, действительно являются [[богобоязненность|богобоязненными]].|39|33}}.
Абу Бакр {{ра}} всегда верил каждому его слову пророка Мухаммада {{сас}} и никогда не сомневался в [[истина|истинности]] его слов<!--Али-заде 2007-->. Однажды, около 619 года пророк Мухаммад совершил [[путешествие]] (''исра'') из Мекки в [[Иерусалим]] (Кудс) и [[вознесение]] (''ми’радж'') оттуда на [[небеса]]. Это событие освещено в Коране: {{ЦК|Пречист Тот, Кто перенёс [[ночь]]ю [[раб Бога|Своего раба]], чтобы показать ему некоторые из [[знамения Бога|Наших знамений]], из [[Заповедная мечеть|Заповедной мечети]] в мечеть [[аль-Акса]], окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий.|17|1}}. Вернувшись обратно, Пророк {{сас}} рассказал об этой истории мусульманам. [[Весть]] об этом распространилась по Мекке и курайшиты стали издеваться над Пророком {{сас}} и мусульманами, говоря о невозможности путешествия за одну ночь из Мекки в Иерусалим. Курайшиты потребовали у Мухаммада {{сас}} [[доказательство|доказательств]] его путешествия, и Пророк {{сас}} очень подробно и точно рассказал об Иерусалиме, дав точную информацию о находившихся там мекканских [[караван]]ах. Хотя эти слова и были подтверждены, но [[язычник]]и ничего не желали слушать и пошли к Абу Бакру {{ра}}, чтобы узнать его мнение об этой истории. В ответ Абу Бакр {{ра}} сказал, что верит всем словам пророка Мухаммада {{сас}} и подтверждает истинность этой истории. За это Абу Бакра {{ра}} назвали ас-Сиддик{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Обычно ас-Сиддик переводится как «правдивый» или «правдивейший», но более точное значение — «признающий истинным», «подтверждающий истинность»{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. По мнению толкователей Корана слова «признавший истинность» в 33 аяте суры ''[[аз-Зумар]]'' относятся к Абу Бакру {{ра}}: {{ЦК|Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто признал её истинность, действительно являются [[богобоязненность|богобоязненными]].|39|33}}.


После начала притеснений мусульман в Мекке, пророк Мухаммад {{сас}} решил отправить Абу Бакра {{ра}} в [[Эфиопия|Эфиопию]], куда [[Эмиграция|отправилась]] значительная часть мусульман. По дороге в Эфиопию он встретил одного из влиятельных мекканских вождей Ибн Дукунну, который пообещал ему своё покровительство. Вернувшись в Мекку, Абу Бакр {{ра}} продолжил свою активную деятельность, чем вызвал неодобрение Ибн Дукунны. Поэтому он отказался от его покровительства{{sfn|А. Али-заде|2007}}.
После начала притеснений мусульман в Мекке, пророк Мухаммад {{сас}} решил отправить Абу Бакра {{ра}} в [[Эфиопия|Эфиопию]], куда [[Эмиграция|отправилась]] значительная часть мусульман. По дороге в Эфиопию он встретил одного из влиятельных мекканских вождей Ибн Дукунну, который пообещал ему своё покровительство. Вернувшись в Мекку, Абу Бакр {{ра}} продолжил свою активную деятельность, чем вызвал неодобрение Ибн Дукунны. Поэтому он отказался от его покровительства{{sfn|А. Али-заде|2007}}.
Строка 15: Строка 15:
Переселившись в Медину, Абу Бакр ас-Сиддик {{ра}} [[брак|выдал]] свою дочь [[Аиша|‘Аишу]] {{ра}} за пророка Мухаммада {{сас}}. Он принял участие в битвах при [[Бадр]]е, [[Ухуд]]е, [[Хандак]]е, [[Хайбар]]е, [[Хунайн]]е и других сражениях, был знаменосцем в битве при [[Табук]]е. В битве при Бадре бился со своим родным сыном ‘Абд ар-Рахманом, который остался язычником и выступил против мусульман{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Он сам не возглавлял ни одной значительной политической или военной акции, если не считать совершённого в 631 году [[хадж]]а.
Переселившись в Медину, Абу Бакр ас-Сиддик {{ра}} [[брак|выдал]] свою дочь [[Аиша|‘Аишу]] {{ра}} за пророка Мухаммада {{сас}}. Он принял участие в битвах при [[Бадр]]е, [[Ухуд]]е, [[Хандак]]е, [[Хайбар]]е, [[Хунайн]]е и других сражениях, был знаменосцем в битве при [[Табук]]е. В битве при Бадре бился со своим родным сыном ‘Абд ар-Рахманом, который остался язычником и выступил против мусульман{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Он сам не возглавлял ни одной значительной политической или военной акции, если не считать совершённого в 631 году [[хадж]]а.


В конце жизни пророк Мухаммад {{ра}} не мог возглавлять коллективные [[молитва|молитвы]] по состоянию [[здоровье|здоровья]], поручив их проведение Абу Бакру {{ра}}. Это обстоятельство стало одним из решающих при выборе Абу Бакра {{ра}} первым Праведным халифом{{sfn|А. Али-заде|2007}}. После смерти Мухаммада {{сас}} (632 г.) стал вопрос о новом главе мусульман. Собравшиеся под навесом в квартале рода бану Са‘ида [[ансары]] предложили избрать Са‘да ибн Убаду {{ра}}. Пришедшим позднее на собрание ‘Умару {{ра}}, Абу Убайде {{ра}} и Абу Бакру {{ра}} удалось убедить собравшихся в необходимости назначения халифом Абу Бакра {{ра}}<!--А. А. Али-заде Хроники мусульманских государств I—VII вв. хиджры. 2003. С-539-->. По мнению [[шиит]]ов Абу Бакр {{ра}} узурпировал власть, которая должна была принадлежать ‘Али ибн Абу Талибу {{ра}}. По некоторым источникам ‘Али в течение шести месяцев не [[присяга|присягал]] Абу Бакру {{ра}}, что скорее всего является поздней шиитской трактовкой тех событий{{sfn|О. Большаков|1991}}.
В конце жизни пророк Мухаммад {{ра}} не мог возглавлять коллективные [[молитва|молитвы]] по состоянию [[здоровье|здоровья]], поручив их проведение Абу Бакру {{ра}}. Это обстоятельство стало одним из решающих при выборе Абу Бакра {{ра}} первым Праведным халифом{{sfn|А. Али-заде|2007}}. После смерти Мухаммада {{сас}} (632 г.) стал вопрос о новом главе мусульман. Собравшиеся под навесом в квартале рода бану Са‘ида [[ансары]] предложили избрать Са‘да ибн Убаду {{ра}}. Пришедшим позднее на собрание ‘Умару {{ра}}, Абу Убайде {{ра}} и Абу Бакру {{ра}} удалось убедить собравшихся в необходимости назначения халифом Абу Бакра {{ра}}<!--А. А. Али-заде Хроники мусульманских государств I—VII вв. хиджры. 2003. С-539-->. По мнению [[шиит]]ов Абу Бакр {{ра}} узурпировал власть, которая должна была принадлежать ‘Али ибн Абу Талибу {{ра}}. По некоторым источникам ‘Али в течение шести месяцев не [[присяга]]л Абу Бакру {{ра}}, что скорее всего является поздней шиитской трактовкой тех событий{{sfn|О. Большаков|1991}}.


Несмотря на то, что Абу Бакр {{ра}} был халифом всего лишь 2 года, 3 месяца и 10 дней, ему удалось сделать решительные шаги в деле укрепления религии и мусульманского государства. После смерти Пророка {{сас}}, многие [[племена]], некогда обращённые в ислам [[вероотступничество|отпали]] или отказались платить обязательную милостыню (''закят''). В различных областях [[Аравия|Аравии]] активизировалась деятельность таких «лжепророков», как Мусайлима, Тулайха, аль-Асвад, Саджах{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Несмотря на всю сложность политической обстановки в государстве, Абу Бакру {{ра}} в течение года удалось вернуть контроль над племенами Аравийского полуострова. При правлении Абу Бакра {{ра}} начались мусульманские завоевания, в результате которых были завоеваны [[Сирия]], [[Палестина]] и [[Ирак]]{{sfn|О. Большаков|1991}}.
Несмотря на то, что Абу Бакр {{ра}} был халифом всего лишь 2 года, 3 месяца и 10 дней, ему удалось сделать решительные шаги в деле укрепления религии и мусульманского государства. После смерти Пророка {{сас}}, многие [[племена]], некогда обращённые в ислам [[вероотступничество|отпали]] или отказались платить обязательную милостыню (''закят''). В различных областях [[Аравия|Аравии]] активизировалась деятельность таких «лжепророков», как Мусайлима, Тулайха, аль-Асвад, Саджах{{sfn|А. Али-заде|2007}}. Несмотря на всю сложность политической обстановки в государстве, Абу Бакру {{ра}} в течение года удалось вернуть контроль над племенами Аравийского полуострова. При правлении Абу Бакра {{ра}} начались мусульманские завоевания, в результате которых были завоеваны [[Сирия]], [[Палестина]] и [[Ирак]]{{sfn|О. Большаков|1991}}.


== Кодификация Корана ==
== Кодификация Корана ==
Абу Бакру {{ра}} также принадлежит заслуга собрания Корана в единую книгу{{sfn|А. Али-заде|2007}}. После смерти пророка Мухаммада {{сас}} постепенно стали уходить из жизни его сподвижники. Многие из них погибали в битвах за веру. В частности, в битве при аль-Ямаме погибло 70 [[хафиз]]ов, знавших Коран наизусть. Когда стало ясно, что текст Корана надо сохранить в письменном виде, халиф Абу Бакр {{ра}} распорядился, чтобы лучшие знатоки текста под руководством одного из секретарей Пророка {{сас}} — [[Зейд ибн Сабит|Зайда ибн Сабита]] {{ра}} записывали и диктовали то, что они знали{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. После смерти Абу Бакра {{ра}} собранный экземпляр Корана был передан халифу ‘Умару {{ра}}, а после его смерти — жене Пророка {{сас}} и дочери ‘Умара {{ра}} — Хафсе {{ра}}. В экземпляре Абу Бакра {{ра}} были собраны аяты не только на курайшитском диалекте (''харф''), но и на других диалектах арабского языка, на котором ниспосылался Коран. При третьем халифе ‘Усмане {{ра}} была создана комиссию, во главе с тем же Зайдом ибн Сабитом, для окончательной редакции Корана и размножения его экземпляров. По просьбе ‘Усмана {{ра}} Хафса {{ра}} предоставила список Абу Бакра {{ра}} комиссии, которая, в свою очередь, сопоставила его с записями сподвижников. Комиссия решила не отражать все харфы, а в случае возникновения разногласий между курайшитами и ансарами ‘Усман {{ра}} приказал записывать текст на диалекте курайшитов{{sfn|Кулиев, Муртазин|2010}}.
Абу Бакру {{ра}} также принадлежит заслуга собрания Корана в единую книгу{{sfn|А. Али-заде|2007}}. После смерти пророка Мухаммада {{сас}} постепенно стали уходить из жизни его сподвижники. Многие из них погибали в битвах за веру. В частности, в битве при аль-Ямаме погибло 70 [[хафиз]]ов, знавших Коран наизусть. Когда стало ясно, что текст Корана надо сохранить в письменном виде, халиф Абу Бакр {{ра}} распорядился, чтобы лучшие знатоки текста под руководством одного из секретарей Пророка {{сас}} — [[Зейд ибн Сабит|Зайда ибн Сабита]] {{ра}} записывали и диктовали то, что они знали{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. После смерти Абу Бакра {{ра}} собранный экземпляр Корана был передан халифу ‘Умару {{ра}}, а после его смерти — жене Пророка {{сас}} и дочери ‘Умара {{ра}} — Хафсе {{ра}}. В экземпляре Абу Бакра {{ра}} были собраны аяты не только на курайшитском диалекте (''харф''), но и на других диалектах арабского языка, на котором ниспосылался Коран. При третьем халифе ‘Усмане {{ра}} была создана комиссию, во главе с тем же Зайдом ибн Сабитом, для окончательной редакции Корана и размножения его экземпляров. По просьбе ‘Усмана {{ра}} Хафса {{ра}} предоставила список Абу Бакра {{ра}} комиссии, которая, в свою очередь, сопоставила его с записями сподвижников. Комиссия решила не отражать все харфы, а в случае возникновения разногласий между курайшитами и ансарами ‘Усман {{ра}} приказал записывать текст на диалекте курайшитов{{sfn|Кулиев, Муртазин|2010}}.


== Смерть ==
== Смерть ==
Строка 32: Строка 32:
;Дополнительная литература
;Дополнительная литература
* {{ЭКорана|Rippin, Andrew|Abū Bakr||том=|стр=}}
* {{ЭКорана|Rippin, Andrew|Abū Bakr||том=|стр=}}
* {{IEQ|автор=Muzaffar Iqbal|часть=Abū Bakr}}  
* {{IEQ|автор=Muzaffar Iqbal|часть=Abū Bakr}}
* {{Энис/3|Athamina, Khalil|Abū Bakr|COM_23654|том=|стр=|год=2015-2}}
* {{Энис/3|Athamina, Khalil|Abū Bakr|COM_23654|том=|стр=|год=2015-2}}


Версия от 19:57, 7 августа 2017

Абу́ Бакр ас-Сидди́к (ар. أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيق‎; 572, Мекка, совр. Саудовская Аравия — 23 августа 634, Медина, там же) — ближайший сподвижник и друг пророка Мухаммада ﷺ, отец ‘Аиши, выдающийся общественный и политический деятель, первый Праведный халиф. По мнению толкователей Корана, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) упоминается в некоторых аятах Корана. После смерти Пророка ﷺ по просьбе ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) инициировал собирание Корана в единый свод.

Жизнь в Мекке

Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) родился в 572 году в Мекке. Происходил из рода Тайм ибн Мурра племени курайшитов. Отца звали Абу Кухафа (‘Усман), а мать — Умм аль-Хайр (Сальма). Пророк ﷺ называл его ‘Абдуллахом, аль-Атиком и ас-Сиддиком. Арабы прозвали его «визирем Пророка». В доисламские времена был одним из богатейших купцов Мекки, занимался торговлей одеждой и тканью и пользовался большим уважением у мекканцев[1]. Занимал также место судьи Мекки.

Ещё до принятия ислама, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) был близким другом пророка Мухаммада ﷺ и не расставался с ним на протяжении всей своей жизни. Он считается первым из взрослых мужчин, принявших ислам. ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) хоть и принял ислам раньше Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), но на момент принятия ислама он был несовершеннолетним. Он способствовал обращению в веру таких выдающихся сподвижников, как ‘Усман (да будет доволен им Аллах), Тальха (да будет доволен им Аллах), аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах), Са’д (да будет доволен им Аллах), Абдуррахман ибн Ауф (да будет доволен им Аллах) и др. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) всячески оказывал финансовую поддержку мусульманской общине Мекки, тратя немалые средства на выкуп рабов-мусульман. В выкупленных им невольников были Биляль (да будет доволен им Аллах), Хаббаб (да будет доволен им Аллах), Лубайна (да будет доволен им Аллах), Абу Фукайха (да будет доволен им Аллах), Амир (да будет доволен им Аллах) и другие[1].

Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) всегда верил каждому его слову пророка Мухаммада ﷺ и никогда не сомневался в истинности его слов. Однажды, около 619 года пророк Мухаммад совершил путешествие (исра) из Мекки в Иерусалим (Кудс) и вознесение (ми’радж) оттуда на небеса. Это событие освещено в Коране: Шаблон:ЦК. Вернувшись обратно, Пророк ﷺ рассказал об этой истории мусульманам. Весть об этом распространилась по Мекке и курайшиты стали издеваться над Пророком ﷺ и мусульманами, говоря о невозможности путешествия за одну ночь из Мекки в Иерусалим. Курайшиты потребовали у Мухаммада ﷺ доказательств его путешествия, и Пророк ﷺ очень подробно и точно рассказал об Иерусалиме, дав точную информацию о находившихся там мекканских караванах. Хотя эти слова и были подтверждены, но язычники ничего не желали слушать и пошли к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах), чтобы узнать его мнение об этой истории. В ответ Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал, что верит всем словам пророка Мухаммада ﷺ и подтверждает истинность этой истории. За это Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) назвали ас-Сиддик[1]. Обычно ас-Сиддик переводится как «правдивый» или «правдивейший», но более точное значение — «признающий истинным», «подтверждающий истинность»[2]. По мнению толкователей Корана слова «признавший истинность» в 33 аяте суры аз-Зумар относятся к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах): Шаблон:ЦК.

После начала притеснений мусульман в Мекке, пророк Мухаммад ﷺ решил отправить Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) в Эфиопию, куда отправилась значительная часть мусульман. По дороге в Эфиопию он встретил одного из влиятельных мекканских вождей Ибн Дукунну, который пообещал ему своё покровительство. Вернувшись в Мекку, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) продолжил свою активную деятельность, чем вызвал неодобрение Ибн Дукунны. Поэтому он отказался от его покровительства[1].

Во время хиджры в Медину Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) сопровождал пророка Мухаммада ﷺ. Скрываясь от преследователей, они укрывались в пещере Саур в окрестностях Мекки[1]. Согласно толкованиям Корана, под упомянутым в 40 аяте суры ат-Тавба («Покаяние») «спутником» (ли-с̣а̄х̣иба-хи) имеется ввиду Абу Бакр (да будет доволен им Аллах): Шаблон:ЦК.

Жизнь в Медине

Переселившись в Медину, Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) выдал свою дочь ‘Аишу (да будет доволен им Аллах) за пророка Мухаммада ﷺ. Он принял участие в битвах при Бадре, Ухуде, Хандаке, Хайбаре, Хунайне и других сражениях, был знаменосцем в битве при Табуке. В битве при Бадре бился со своим родным сыном ‘Абд ар-Рахманом, который остался язычником и выступил против мусульман[1]. Он сам не возглавлял ни одной значительной политической или военной акции, если не считать совершённого в 631 году хаджа.

В конце жизни пророк Мухаммад (да будет доволен им Аллах) не мог возглавлять коллективные молитвы по состоянию здоровья, поручив их проведение Абу Бакру (да будет доволен им Аллах). Это обстоятельство стало одним из решающих при выборе Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) первым Праведным халифом[1]. После смерти Мухаммада ﷺ (632 г.) стал вопрос о новом главе мусульман. Собравшиеся под навесом в квартале рода бану Са‘ида ансары предложили избрать Са‘да ибн Убаду (да будет доволен им Аллах). Пришедшим позднее на собрание ‘Умару (да будет доволен им Аллах), Абу Убайде (да будет доволен им Аллах) и Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) удалось убедить собравшихся в необходимости назначения халифом Абу Бакра (да будет доволен им Аллах). По мнению шиитов Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) узурпировал власть, которая должна была принадлежать ‘Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах). По некоторым источникам ‘Али в течение шести месяцев не присягал Абу Бакру (да будет доволен им Аллах), что скорее всего является поздней шиитской трактовкой тех событий[3].

Несмотря на то, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) был халифом всего лишь 2 года, 3 месяца и 10 дней, ему удалось сделать решительные шаги в деле укрепления религии и мусульманского государства. После смерти Пророка ﷺ, многие племена, некогда обращённые в ислам отпали или отказались платить обязательную милостыню (закят). В различных областях Аравии активизировалась деятельность таких «лжепророков», как Мусайлима, Тулайха, аль-Асвад, Саджах[1]. Несмотря на всю сложность политической обстановки в государстве, Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) в течение года удалось вернуть контроль над племенами Аравийского полуострова. При правлении Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) начались мусульманские завоевания, в результате которых были завоеваны Сирия, Палестина и Ирак[3].

Кодификация Корана

Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) также принадлежит заслуга собрания Корана в единую книгу[1]. После смерти пророка Мухаммада ﷺ постепенно стали уходить из жизни его сподвижники. Многие из них погибали в битвах за веру. В частности, в битве при аль-Ямаме погибло 70 хафизов, знавших Коран наизусть. Когда стало ясно, что текст Корана надо сохранить в письменном виде, халиф Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) распорядился, чтобы лучшие знатоки текста под руководством одного из секретарей Пророка ﷺ — Зайда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах) записывали и диктовали то, что они знали[2]. После смерти Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) собранный экземпляр Корана был передан халифу ‘Умару (да будет доволен им Аллах), а после его смерти — жене Пророка ﷺ и дочери ‘Умара (да будет доволен им Аллах) — Хафсе (да будет доволен им Аллах). В экземпляре Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) были собраны аяты не только на курайшитском диалекте (харф), но и на других диалектах арабского языка, на котором ниспосылался Коран. При третьем халифе ‘Усмане (да будет доволен им Аллах) была создана комиссию, во главе с тем же Зайдом ибн Сабитом, для окончательной редакции Корана и размножения его экземпляров. По просьбе ‘Усмана (да будет доволен им Аллах) Хафса (да будет доволен им Аллах) предоставила список Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) комиссии, которая, в свою очередь, сопоставила его с записями сподвижников. Комиссия решила не отражать все харфы, а в случае возникновения разногласий между курайшитами и ансарами ‘Усман (да будет доволен им Аллах) приказал записывать текст на диалекте курайшитов[4].

Смерть

Перед битвой при Ярмуке Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) тяжело заболел и, чувствуя приближение смерти, обратился к ближайшим сподвижникам с предложением выбрать себе нового халифа. Сподвижники не выдвинув кандидатуру предложили Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) самому назначить преемника. Тогда Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) предложил обсудить кандидатуру ‘Умара (да будет доволен им Аллах) и подавляющее большинство поддержало это предложение. Абу Бакр умер 23 августа 634 года. Будучи халифом, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) вёл очень скромный образ жизни, имел лишь скудное жалование из государственной казны и земельный участок возле Медины[1]. В оставленном им завещании 1/5 часть его земельного участка, всё личное имущество и денежные средства и были переданы государству в качестве пожертвования, а оставшаяся часть была поделена между его детьми.. Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) похоронили возле пророка Мухаммада ﷺ в комнате ‘Аиши (да будет доволен им Аллах). После расширения Мечети Пророка (Масджид ан-Набави) его могила вместе с могилами пророка Мухаммада ﷺ и халифа ‘Умара (да будет доволен им Аллах) оказалась внутри мечети.

Примечания

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ 2,0 2,1 М. Пиотровский, 1991.
  3. ↑ 3,0 3,1 О. Большаков, 1991.
  4. ↑ Кулиев, Муртазин, 2010.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Абу Бакр ас-Сиддик [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Bakr
  • Дата первой публикации: 6 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Bakr Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Абу_Бакр_ас-Сиддик&oldid=30302